Ästhetik und Emotion in der nordindischen Kunstmusik: empirische Untersuchungen zur interkulturellen Rezeption
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Osnabrück
Electronic Publ.
2006
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| Schriftenreihe: | Osnabrücker Beiträge zur Musik und Musikerziehung
4 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Volltext Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | VI, 108 S. zahlr. graph. Darst. |
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|---|---|
| adam_text | Inhalt
Vorwort
vii
1 Einleitung 1
2 Zur ästhetischen Theorie 5
2.1 Das
Nãtyasãstra
des Bharata...................... 5
2.2 Die Brhad-desi des
Matånga
...................... 7
2.3 Das
Sangïta-Makaranda
des
Narada
.................. 8
2.4 Das
Sańgitaratnakara
des
Sãrngadeva
................. 8
2.5 Ästhetische Entwicklungen im 15., 16. und 17. Jahrhundert..... 9
2.6 Musikästhetische Entwicklungen im 20. Jahrhundert......... 10
2.7 Zusammenfassung: rosa und
rãga
aus heutiger Sicht......... 12
3 Empirische Untersuchung der
affektíven
Bedeutung von fünf 15
nordindischen
rãga-
s
3.1 Methodik................................. 15
3.2 Konzeption der Studie.......................... 17
3.3 Die musikalischen Stimuli........................ 21
3.4 Durchführung............................... 26
3.5 Auswertung der Untersuchung...................... 27
3.6 Profile................................... 27
3.6.1
Kãfi-Holi
............................. 28
3.6.2
Mishru-Mãnd...........................
33
3.6.3
Puriya Danashri
......................... 37
3.6.4
Rãgeshri
............................. 41
3.6.5
Malkauns
............................. 45
3.7 Faktorladungen und Bedeutungsdimensionen............. 47
3.8 Wiederholungsversuch.......................... 54
4 Zusammenfassung 71
5 Weiterführende Diskussion 73
A
Anhang 77
A.l
Kãfi-Holi
- Deutsche Gruppe - Rohmaterial.............. 77
A.l.l Korrelationsmatrix........................ 78
A.1.2 Erklärte Gesamtvarianz..................... 79
A.1.3 Rotierte Komponentenmatrix (Faktorladungen)........ 79
A.2 Mishra-Mänd - Deutsche Gruppe - Rohmaterial........... 80
A.2.1 Korrelationsmatrix........................ 81
A.2.2 Erklärte Gesamtvarianz..................... 82
A.2.3
Rotierte Komponentenmatrix (Faktorladungen)........ 82
A.3
Ритіуа
Danashri
- Deutsche Gruppe - Rohmaterial......... 83
A.3.1 Korrelationsmatrix........................ 84
A.3.2 Erklärte Gesamtvarianz..................... 85
A.3.3 Rotierte Komponentenmatrix (Faktorladungen)........ 85
A.4
Rãgeshri
- Deutsche Gruppe - Rohmaterial.............. 86
A.4.1 Korrelationsmatrix........................ 87
A.4.2 Erklärte Gesamtvarianz..................... 88
A.4.3 Rotierte Komponentenmatrix (Faktorladungen)........ 88
A.5 Malkauns - Deutsche Gruppe - Rohmaterial ............. 89
A.5.1 Korrelationsmatrix........................ 90
A.5.2 Erklärte Gesamtvarianz..................... 91
A.5.3 Rotierte Komponentenmatrix (Faktorladungen)........ 91
A.6 Kafi-Holi - Indische Gruppe - Rohmaterial.............. 92
A.6.1 Korrelationsmatrix........................ 93
A.6.2 Erklärte Gesamtvarianz..................... 94
A.6.3 Rotierte Komponentenmatrix (Faktorladungen)........ 94
A.7
Mishra-Mãnd
- Indische Gruppe - Rohmaterial............ 95
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Korrelationsmatrix........................ 96
A.7.2 Erklärte Gesamtvarianz..................... 97
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A.8 Puriya Danashri - Indische Gruppe - Rohmaterial.......... 98
A.8.1 Korrelationsmatrix........................ 99
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A.8.3 Rotierte Komponentenmatrix (Faktorladungen)........ 100
A.9
Rãgeshri
- Indische Gruppe - Rohmaterial.............. 101
A.9.1 Korrelationsmatrix........................ 102
A.9.2 Erklärte Gesamtvarianz..................... 103
A.9.3 Rotierte Komponentenmatrix (Faktorladungen)........ 103
A.10 Malkauns - Indische Gruppe - Rohmaterial.............. 104
A.10.1 Korrelationsmatrix........................ 105
A.10.2 Erklärte Gesamtvarianz.................... . 106
A.10.3 Rotierte Komponentenmatrix (Faktorladungen)........ 106
Bibliografie
107
Diskografie
109
Index
111
Indische Hörer erkennen und erleben die mit der indischen Mu¬
sik intendierten Emotionen durch kulturelle Prägung. >Ästhetik<
bedeutet innerhalb der klassischen nordindischen Musik die Er¬
zeugung bestimmter Gefühlszustände. Es stellt sich die Frage,
wie der westliche Hörer klassische indische Musik versteht, wenn
die Vergleichende Musikwissenschaft behauptet: »Um fremde
Musik angemessen verstehen zu können, bedarf es jahrelan¬
gen Trainings [...]. Spontane Einfühlung oder Selbsterfahrung
führt ausnahmslos zu Missverständnissen und Fehlreaktionen«
(Brandl/Rösing).
Wie ¡st es unter diesen Voraussetzungen zu erklären,
dass
indi¬
sche Musiker europäische Konzertsäle füllen und von weiten Krei¬
sen des europäischen Publikums geschätzt werden? Missverste¬
hen Musiker und Zuhörer einander, obwohl die einen sich ver¬
standen und die anderen sich berührt fühlen? Der Autor geht
dieser Frage mit empirischen Forschungsmethoden nach und ver¬
gleicht das emotionale Erleben indischer und deutscher Hörer am
Beispiel der klassischen Musik Nordindiens.
|
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Inhalt
Vorwort
vii
1 Einleitung 1
2 Zur ästhetischen Theorie 5
2.1 Das
Nãtyasãstra
des Bharata. 5
2.2 Die Brhad-desi des
Matånga
. 7
2.3 Das
Sangïta-Makaranda
des
Narada
. 8
2.4 Das
Sańgitaratnakara
des
Sãrngadeva
. 8
2.5 Ästhetische Entwicklungen im 15., 16. und 17. Jahrhundert. 9
2.6 Musikästhetische Entwicklungen im 20. Jahrhundert. 10
2.7 Zusammenfassung: rosa und
rãga
aus heutiger Sicht. 12
3 Empirische Untersuchung der
affektíven
Bedeutung von fünf 15
nordindischen
rãga-
s
3.1 Methodik. 15
3.2 Konzeption der Studie. 17
3.3 Die musikalischen Stimuli. 21
3.4 Durchführung. 26
3.5 Auswertung der Untersuchung. 27
3.6 Profile. 27
3.6.1
Kãfi-Holi
. 28
3.6.2
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33
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. 37
3.6.4
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. 41
3.6.5
Malkauns
. 45
3.7 Faktorladungen und Bedeutungsdimensionen. 47
3.8 Wiederholungsversuch. 54
4 Zusammenfassung 71
5 Weiterführende Diskussion 73
A
Anhang 77
A.l
Kãfi-Holi
- Deutsche Gruppe - Rohmaterial. 77
A.l.l Korrelationsmatrix. 78
A.1.2 Erklärte Gesamtvarianz. 79
A.1.3 Rotierte Komponentenmatrix (Faktorladungen). 79
A.2 Mishra-Mänd - Deutsche Gruppe - Rohmaterial. 80
A.2.1 Korrelationsmatrix. 81
A.2.2 Erklärte Gesamtvarianz. 82
A.2.3
Rotierte Komponentenmatrix (Faktorladungen). 82
A.3
Ритіуа
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- Deutsche Gruppe - Rohmaterial. 83
A.3.1 Korrelationsmatrix. 84
A.3.2 Erklärte Gesamtvarianz. 85
A.3.3 Rotierte Komponentenmatrix (Faktorladungen). 85
A.4
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- Deutsche Gruppe - Rohmaterial. 86
A.4.1 Korrelationsmatrix. 87
A.4.2 Erklärte Gesamtvarianz. 88
A.4.3 Rotierte Komponentenmatrix (Faktorladungen). 88
A.5 Malkauns - Deutsche Gruppe - Rohmaterial . 89
A.5.1 Korrelationsmatrix. 90
A.5.2 Erklärte Gesamtvarianz. 91
A.5.3 Rotierte Komponentenmatrix (Faktorladungen). 91
A.6 Kafi-Holi - Indische Gruppe - Rohmaterial. 92
A.6.1 Korrelationsmatrix. 93
A.6.2 Erklärte Gesamtvarianz. 94
A.6.3 Rotierte Komponentenmatrix (Faktorladungen). 94
A.7
Mishra-Mãnd
- Indische Gruppe - Rohmaterial. 95
A.ľ.l
Korrelationsmatrix. 96
A.7.2 Erklärte Gesamtvarianz. 97
A.7.3 Rotierte Komponentenmatrix (Faktorladungen). 97
A.8 Puriya Danashri - Indische Gruppe - Rohmaterial. 98
A.8.1 Korrelationsmatrix. 99
A.8.2 Erklärte Gesamtvarianz. 100
A.8.3 Rotierte Komponentenmatrix (Faktorladungen). 100
A.9
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- Indische Gruppe - Rohmaterial. 101
A.9.1 Korrelationsmatrix. 102
A.9.2 Erklärte Gesamtvarianz. 103
A.9.3 Rotierte Komponentenmatrix (Faktorladungen). 103
A.10 Malkauns - Indische Gruppe - Rohmaterial. 104
A.10.1 Korrelationsmatrix. 105
A.10.2 Erklärte Gesamtvarianz. . 106
A.10.3 Rotierte Komponentenmatrix (Faktorladungen). 106
Bibliografie
107
Diskografie
109
Index
111
Indische Hörer erkennen und erleben die mit der indischen Mu¬
sik intendierten Emotionen durch kulturelle Prägung. >Ästhetik<
bedeutet innerhalb der klassischen nordindischen Musik die Er¬
zeugung bestimmter Gefühlszustände. Es stellt sich die Frage,
wie der westliche Hörer klassische indische Musik versteht, wenn
die Vergleichende Musikwissenschaft behauptet: »Um fremde
Musik angemessen verstehen zu können, bedarf es jahrelan¬
gen Trainings [.]. Spontane Einfühlung oder Selbsterfahrung
führt ausnahmslos zu Missverständnissen und Fehlreaktionen«
(Brandl/Rösing).
Wie ¡st es unter diesen Voraussetzungen zu erklären,
dass
indi¬
sche Musiker europäische Konzertsäle füllen und von weiten Krei¬
sen des europäischen Publikums geschätzt werden? Missverste¬
hen Musiker und Zuhörer einander, obwohl die einen sich ver¬
standen und die anderen sich berührt fühlen? Der Autor geht
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gleicht das emotionale Erleben indischer und deutscher Hörer am
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