Bedankte Berufung: zur eucharistischen Struktur der ignatianischen Exerzitien
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Innsbruck ; Wien
Tyrolia
2007
|
| Schriftenreihe: | Innsbrucker theologische Studien
79 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltstext Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 476 Seiten 225 mm x 150 mm |
| ISBN: | 9783702228729 3702228721 |
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort des Verfassers.15
Spiritualität und Theologie im Licht ignatianischer Exerzitien
Diözesanbischofs Dr. Manfred Scheuer.17
I.
Teil: Sondierungen
I.
Kapitel: Ausgangspunkt, Fragestellung und Spurensuche .25
1. Ausgangspunkt:
Ignatius
- ein eucharistischer Mensch .25
a) Die Eucharistie im Leben des
Ignatius
.25
b)
Unsere Fragestellung .28
2. Suche nach dem eucharistischen Sinn und seinen Elementen.31
a) Neue Weise theologischen und spirituellen Mühens .31
b) Theologische Ganzheit .33
c) Theologische Dynamik.35
d) Kirchlichkeit .36
e) Einheit von Liturgie und Betrachtung.37
f) Spirituelle, nie abgeschlossene Sinn-Gestalt.41
3. Andeutungen eucharistischer Sinngestalt .45
a) Die eulogischen Elemente .45
b) Eulogisch-liturgische Dynamik .48
c) Die eulogischen Elemente .51
4. Zur Hermeneutik.53
a) Anamnese.55
b) Epiklese .57
c) Koinonia.59
d) Prosphora.60
e) Eine einzige Sinngestalt.62
II.
Kapitel: Exerzitien und ihre Sinn-Elemente vor
Ignatius
.65
1.
Orígenes
von Alexandrien (185-254).66
a) Grundsätzliche Gemeinsamkeiten .67
aa) Gabe der Unterscheidung.69
bb) Echtheit des Trostes und seine Erprobung (Gottesliebe im Kreuz).72
cc) Trost als Funktion der Freiheit gegenüber der Welt.73
dd) Trostlosigkeit und Pädagogik Gottes.74
Inhaltsverzeichnis
b)
Unterschiede zwischen
Orígenes
und
Ignatius.
77
aa)
Ignatius:
Unterscheiden im Dienst der freien Tat .77
bb)
Orígenes:
Unterscheiden im Dienst der Freiheit von Welt. 81
2. Meister Eckhart.86
a) Koinonia.87
b) Epiklese als „Leere", „Ledigsein" und „Abgeschiedenheit des Geistes".89
c) Anamnese als „Hineinbilden in das Leben Jesu".90
d) Prosphora als Aufgehen „in den Schöpfungsakt des Schöpfers" .92
e) Exerzitien - keine Übungen?.93
3. Thomas von Kempen: Die Nachfolge Christi.95
a) „Nachfolge Christi" und die Exerzitien des
Ignatius
.96
aa)
Nachfolge Christi ohne eucharistische Betonung .96
bb) Nachfolge Christi mit eucharistischer Betonung.100
b) Die Suche nach einer eucharistischen Sinngestalt.103
aa) Anamnese im Wort und in der Eucharistie.105
-Anamnese im Wort .105
- Anamnese in der Eucharistie .108
bb) Epiklese im Wort und in der Eucharistie . 110
- Epiklese im Wort . 111
- Epiklese in der Eucharistie . 111
cc) Koinonia im Wort und in der Eucharistie. 112
- Koinonia im Wort . 113
- Koinonia in der Eucharistie . 115
dd) Prosphora im Wort und in der Eucharistie. 116
- Prosphora im Wort. 117
- Prosphora in der Eucharistie.118
ее)
Eulogische Sinngestalt? .121
4.
Erasmus
von Rotterdam (1466/69-1536).123
a) Spiritualität des Humanisten.123
b) Der ritterliche Weg des Christen als Weg der Unterscheidung.125
c) Einzelne Regeln
(Cañones)
für ein christliches Leben . 127
d) Einflüsse und Sinnstruktur.130
5. J. G. Cisneros (1455-1510) .131
6. Allgemeine Einflüsse der Tradition auf die Exerzitien des
Ignatius
.133
a) Die
besondere Andacht zur Menschheit Christi .133
b) Exerzitien als geistliche Übung zur Unterscheidung der Geister.134
c) Die drei Stufen des Gebets und der Fortschritt des geistlichen Lebens.134
d) Exerzitien: nur eine Kompilation der Quellen?. 135
Inhaltsverzeichnis
III.
Kapitel: Erster Blick auf die eulogische Struktur der Exerzitien (EB 1-20).139
1. Anamnese. 140
2. Epiklese.157
3. Koinonia oder
Communio:
Gemeinschaft .164
4. Prosphora: Hingabe und Lobopfer.172
5. Zusammenschau.175
IV.
Kapitel: Eulogische Struktur der biographischen Erfahrungen des
Ignatius
.178
1. Anamnese.179
2. Epiklese.189
3. Koinonia. 198
4. Prosphora .200
5. Eulogia.204
V.
Kapitel: Eulogische Struktur im Geistlichen Tagebuch.205
1. Grundlegung in den Visionen des Pilgerberichtes .205
a) Unser Anliegen .205
b) Einführendes zum Geistlichen Tagebuch .204
2. Eulogische Elemente mystischer Mitteilungen.209
a) Die material-inhaltliche Beschreibung der Visionen .209
b) Dynamik der beobachteten Inhalte.210
3. Die einzelnen eulogischen Elemente .211
a) Anamnese.211
b) Epiklese .214
c) Koinonia.216
d) Prosphora. 217
e) Eulogische Struktur.218
4. Die eulogische Dynamik in der Mystik des Tagebuches .219
a) Mystisch strukturierte Anamnese.221
aa) Trinitarischer Urgrund.222
bb) Christologische Vermittlung .229
cc) Gott finden in allen Dingen und
Discreta
Caritas .236
b) Mystisch strukturierte Epiklese .239
aa) „Vermittelte" Epiklese.239
bb) „Unvermittelte" Epiklese.244
cc) „Diskrete" Epiklese.245
c) Mystisch strukturierte Koinonia .248
aa) „Vermittelte" Koinonia .248
bb) „Unvermittelte" Koinonia.251
d) Mystisch strukturierte Prosphora.253
aa) „Vermittelte" Prosphora.253
Inhaltsverzeichnis
bb) „Unvermittelte" Prosphora .255
e) Mystisch strukturierte Eulogie.256
II.
Teil: Eulogische Sinngestalt der Geistlichen Übungen
VI.
Kapitel: Eulogische Sinngestalt des Fundamentes und der ersten Woche.261
1. Prinzip und Fundament (EB 23) .261
a) Anamnese und doxologische Prosphora .262
b) Koinonia und Epiklese.264
c) Schöpfung auf den Menschen hin zu Gottes „größerer" Ehre: Eulogie .267
2. Die erste Übung der ersten Woche (EB 45-54).269
a) Anamnetische Dynamik der Meditation .272
aa) Der Meditationsverlauf.272
bb) Der Meditationsinhalt.276
b) Epikletische Dynamik der Meditation.279
aa) Der Meditationsverlauf.279
bb) Der Meditationsinhalt.280
c) Koinotische Dynamik der Meditation.281
aa) Der Meditationsverlauf.281
bb) Der Meditationsinhalt.282
d) Prosphoretische Dynamik der Meditation .283
aa) Der Meditationsverlauf.284
bb) Der Meditationsinhalt.285
e) Die eulogische Sinnstruktur der Sündenbetrachtung.285
3. Die zweite Übung der ersten Woche (EB 55-61).287
a) Anamnetische Dynamik der Meditation .287
aa) Der Meditationsverlauf.287
bb) Der Meditationsinhalt.288
b) Epikletische Dynamik der Meditation.291
aa) Der Meditationsverlauf.291
bb) Der Meditationsinhalt.292
c) Koinotische Dynamik der Meditation.292
d) Prosphoretische Dynamik der Meditation .293
e) Die eulogische Sinnstruktur der zweiten Übung .294
4. Die eulogische Struktur der dritten und vierten Übung der ersten Woche
(EB 62-64) .294
a) Anamnetische Dynamik.294
b) Epikletische Dynamik.296
c) Koinotische Dynamik .296
d) Prosphoretische Dynamik.297
Inhaltsverzeichnis
e) Die eulogische
Sinnstruktur der dritten und vierten Übung .298
5. Die eulogische Struktur der fünften Übung (EB 65-72).298
a) Anamnetische Dynamik.299
b) Epikletische Dynamik.299
c) Koinotische Dynamik .300
d) Prosphoretische Dynamik.301
e) Die eulogische Struktur der fünften Übung.301
6. Eulogische Struktur der Zusätze der ersten Woche (EB 73-90) .302
a) Verdeutlichung der anamnetischen Dynamik der Meditation.302
b) Verdeutlichung der epikletischen Dynamik der Meditation .307
c) Verdeutlichung der koinotischen Dynamik der Meditation.308
d) Verdeutlichung der prosphoretischen Dynamik der Meditation.309
e) Zusätze als Verdeutlichung der eulogischen Struktur.310
VII.
Kapitel: Eulogische Sinngestalt der zweiten Woche (EB 91-189).311
1. Der Ruf des ewigen Königs (EB 91-100) .311
a) Anamnetische Dynamik der Meditation .311
b) Epikletische Dynamik der Meditation.315
c) Koinotische Dynamik der Meditation.317
d) Prosphoretische Dynamik der Meditation .318
e) Die eulogische Struktur der Meditation.320
2. Die erste Betrachtung der zweiten Woche: Von der Menschwerdung
(EB 101-109) .320
a) Anamnetische Dynamik der Meditation .321
b) Epikletische Dynamik der Meditation.323
c) Koinotische Dynamik der Meditation.324
d) Prosphoretische Dynamik der Meditation .325
e) Die eulogische Struktur der Meditation.326
3. Die zweite, dritte und vierte Betrachtung: Von der Geburt Christi
(EB 110-120).326
a) Anamnetische Dynamik der drei Meditationen .326
b) Epikletische Dynamik der drei Meditationen.328
c) Koinotische Dynamik der drei Meditationen.329
d) Prosphoretische Dynamik der drei Meditationen .329
e) Die eulogische Struktur der drei Meditationen.330
4. Die fünfte Betrachtung und die Anwendung der Sinne (EB 121-131) .330
a) Die eulogische Struktur der Betrachtung (121-126).330
b) Die eulogische Struktur der Bemerkungen (EB 127-131).335
5. Die eulogische Struktur weiterer Betrachtungen der zweiten Woche
(EB 132-163) .338
10 Inhaltsverzeichnis
VIII. Kapitel: Eulogische Sinngestalt der Wahlbetrachtungen (4. Tag der zweiten
Woche) .339
1. Einführende Bemerkungen zu Exerzitien und Wahl (EB 135) .339
2. Eulogische Struktur der Zwei-Banner-Besinnung (EB 136-148) .342
a) Anamnetische Dynamik.342
b) Epikletische Dynamik.347
c) Koinotische Dynamik .349
d) Prosphoretische Dynamik.350
e) Eulogische Struktur.351
3. Eulogische Struktur der Besinnung über die drei Menschengruppen
(EB 149-157) .352
a) Anamnetische Dynamik.353
b) Epikletische Dynamik.354
c) Koinotische Dynamik .355
d) Prosphoretische Dynamik.356
e) Eulogische Struktur.357
4. Eulogische Struktur der drei Weisen der Demütigung (EB 164-168).357
a) Anamnetische Dynamik.358
b) Epikletische Dynamik.362
c) Koinotische Dynamik .363
d) Prosphoretische Dynamik.363
e) Eulogische Struktur.364
5. Eulogische Struktur der Wahl (EB 169-189) .365
a) Anamnetische Dynamik.366
aa) Einleitendes zum Vollzug der Wahl .366
bb) Worüber die Wahl zu geschehen hat.367
cc) Drei Zeiten der Wahl .369
(1) Die erste Art der dritten Wahlzeit.370
(2) Die zweite Art der dritten Wahlzeit.371
dd) Besserung und Neuformung des eigenen Lebens.372
ее)
Anamnetische Dynamik der Wahl.373
b) Epikletische Dynamik der Wahl .374
aa) Einleitendes zum Vollzug der Wahl .374
bb) Worüber eine Wahl zu geschehen hat .374
cc) Drei Zeiten der Wahl.375
(1) Die erste Art der dritten Wahlzeit.375
(2) Die zweite Art der dritten Wahlzeit.376
dd) Besserung und Neuformung des eigenen Lebens.377
ее)
Epikletische Dynamik der Wahl.377
c) Koinotische Dynamik .378
aa) Einleitendes zum Vollzug der Wahl .378
Inhaltsverzeichnis 11
bb) Worüber die Erwählung zu geschehen hat.379
cc) Drei Zeiten der Wahl.379
(1) Die erste Art der dritten Wahlzeit.380
(2) Die zweite Art der dritten Wahlzeit.380
dd) Besserung und Neuformung des eigenen Lebens.381
ее)
Koinotische Dynamik der Wahl .381
d) Prosphoretische Dynamik.382
aa) Einleitendes zum Vollzug der Wahl .382
bb) Worüber die Erwählung zu geschehen hat.383
cc) Drei Zeiten der Wahl .384
(1) Die erste Art der dritten Wahlzeit.384
(2) Die zweite Art der dritten Wahlzeit.385
dd) Besserung und Neuformung des eigenen Lebens.385
ее)
Prosphoretische Dynamik der Wahl.386
e) Eulogische Struktur der Wahl .386
IX.
Kapitel: Eulogische Sinngestalt der dritten Woche (EB 190-209) .388
1. Die anamnetische Dynamik .388
a) Die erste Betrachtung.389
b) Die zweite Betrachtung .390
c) Bemerkungen.391
2. Die epikletische Dynamik.392
a) Die erste Betrachtung.392
b) Die zweite Betrachtung .393
c) Bemerkungen.393
3. Die koinotische Dynamik .394
a) Die erste Betrachtung.394
b) Die zweite Betrachtung .395
c) Bemerkungen.395
4. Die prosphoretische Dynamik.396
a) Die erste Betrachtung.396
b) Die zweite Betrachtung .396
c) Bemerkungen .397
5. Die eulogische Struktur der dritten Woche.397
X.
Kapitel: Eulogische Sinngestalt der vierten Woche (EB 218-229).399
1. Die anamnetische Dynamik.399
a) Die erste Betrachtung.399
b) Die Bemerkungen.400
2. Die epikletische Dynamik.400
a) Die erste Betrachtung.400
12 Inhaltsverzeichnis
b)
Die Bemerkungen.401
3. Die koinotische Dynamik .401
a) Die erste Betrachtung.401
b) Die Bemerkungen.402
4. Die prosphoretische Dynamik.402
5. Die eulogische Struktur der vierten Woche .402
XI.
Kapitel: Eulogische Sinngestalt geistlicher Hilfen.404
1. Besondere und tägliche Prüfung (EB 24-31) .404
a) Die anamnetische Dimension .404
b) Die epikletische Dimension.406
c) Die koinotische Dimension.407
d) Die prosphoretische Dimension.407
e) Die eulogische Dynamik täglicher Gewissenserforschung .407
2. Allgemeine Prüfung des Gewissens (EB 32-42).408
a) Die anamnetische Dimension .408
aa) Im Blick auf Gedanken .409
bb) Im Blick auf das Wort.409
cc) Im Blick auf das Werk.410
b) Die epikletische Dimension.411
c) Die koinotische Dimension.411
d) Die prosphoretische Dimension.412
e) Die eulogische Dimension der Gewissenserforschung.412
3. Generalbeichte und Kommunion (EB 44) .413
4. Regeln, um sich künftig im Essen zu ordnen (EB 210-217).415
5. Drei Weisen zu beten (EB 238-260) .416
a) Die anamnetische Dimension .417
b) Die epikletische Dimension.418
c) Die koinotische Dimension.419
d) Die prosphoretische Dimension.420
e) Die eulogische Dimension der verschiedenen Gebetsweisen.421
XII. Kapitel: Regeln zur Unterscheidung der Geister (EB 313-336).422
1. Regeln im Dienst der Almosenverteilung (EB 337-344).422
a) Die anamnetische Dimension .422
b) Die epikletische Dimension.423
c) Die koinotische Dimension.424
d) Die prosphoretische Dimension.424
e) Eulogische Dimension der Regeln zur Almosenverteilung .425
2. Bemerkungen zum Erkennen von Skrupeln als Wirken Satans (EB 345-351).425
a) Die anamnetische Dimension .425
Inhaltsverzeichnis 13
b)
Die epikletische Dimension.426
c) Die koinotische Dimension.427
d) Die prosphoretische Dimension.427
e) Eulogische Dimension .428
3. Um das wahre Fühlen mit der Kirche zu erlangen (EB 352-370) .428
a) Die anamnetische Dimension .428
b) Die epikletische Dimension.430
c) Die koinotische Dimension.430
d) Die prosphoretische Dimension.431
e) Eulogische Dimension .431
4. Die Regeln zur Unterscheidung der Geister (EB 313-336) .432
a) Die anamnetische Dimension .432
b) Die epikletische Dimension.433
c) Die koinotische Dimension.434
d) Die prosphoretische Dimension.436
e) Eulogische Struktur.438
5. Die eulogische Struktur der Unterscheidung der Geister .438
XIII. Kapitel: Die Betrachtung zur Erlangung der Liebe (EB 230-237) .440
1. Die anamnetische Dynamik.440
2. Die epikletische Dynamik.444
3. Die koinotische Dynamik .445
4. Die prosphoretische Dynamik.446
5. Die eulogische Struktur der „Betrachtung zur Erlangung der Liebe" .449
III.
Teil: Exerzitien als Eulogie
XIV. Kapitel: Eucharistie und Exerzitien.453
1. Von der Eucharistie zu den Exerzitien .453
a) Eucharistie als Anamnese im Blick auf Exerzitien.453
b) Eucharistie als Epiklese im Blick auf Exerzitien.454
c) Eucharistie als Koinonia im Blick auf Exerzitien.456
d) Eucharistie als Prosphora im Blick auf Exerzitien .459
2. Von den Exerzitien zur Eucharistie.460
a) Exerzitien als Anamnese im Blick auf Eucharistie.461
b) Exerzitien als Epiklese im Blick auf Eucharistie.464
c) Exerzitien als Koinonia im Blick auf Eucharistie.466
d) Exerzitien als Prosphora im Blick auf Eucharistie .468
3.
Eucharistische
und ignatianische Eulogie.470
Lieraturverzeichnis .471 |
| adam_txt |
Inhaltsverzeichnis
Vorwort des Verfassers.15
Spiritualität und Theologie im Licht ignatianischer Exerzitien
Diözesanbischofs Dr. Manfred Scheuer.17
I.
Teil: Sondierungen
I.
Kapitel: Ausgangspunkt, Fragestellung und Spurensuche .25
1. Ausgangspunkt:
Ignatius
- ein eucharistischer Mensch .25
a) Die Eucharistie im Leben des
Ignatius
.25
b)
Unsere Fragestellung .28
2. Suche nach dem eucharistischen Sinn und seinen Elementen.31
a) Neue Weise theologischen und spirituellen Mühens .31
b) Theologische Ganzheit .33
c) Theologische Dynamik.35
d) Kirchlichkeit .36
e) Einheit von Liturgie und Betrachtung.37
f) Spirituelle, nie abgeschlossene Sinn-Gestalt.41
3. Andeutungen eucharistischer Sinngestalt .45
a) Die eulogischen Elemente .45
b) Eulogisch-liturgische Dynamik .48
c) Die eulogischen Elemente .51
4. Zur Hermeneutik.53
a) Anamnese.55
b) Epiklese .57
c) Koinonia.59
d) Prosphora.60
e) Eine einzige Sinngestalt.62
II.
Kapitel: Exerzitien und ihre Sinn-Elemente vor
Ignatius
.65
1.
Orígenes
von Alexandrien (185-254).66
a) Grundsätzliche Gemeinsamkeiten .67
aa) Gabe der Unterscheidung.69
bb) Echtheit des Trostes und seine Erprobung (Gottesliebe im Kreuz).72
cc) Trost als Funktion der Freiheit gegenüber der Welt.73
dd) Trostlosigkeit und Pädagogik Gottes.74
Inhaltsverzeichnis
b)
Unterschiede zwischen
Orígenes
und
Ignatius.
77
aa)
Ignatius:
Unterscheiden im Dienst der freien Tat .77
bb)
Orígenes:
Unterscheiden im Dienst der Freiheit von Welt. 81
2. Meister Eckhart.86
a) Koinonia.87
b) Epiklese als „Leere", „Ledigsein" und „Abgeschiedenheit des Geistes".89
c) Anamnese als „Hineinbilden in das Leben Jesu".90
d) Prosphora als Aufgehen „in den Schöpfungsakt des Schöpfers" .92
e) Exerzitien - keine Übungen?.93
3. Thomas von Kempen: Die Nachfolge Christi.95
a) „Nachfolge Christi" und die Exerzitien des
Ignatius
.96
aa)
Nachfolge Christi ohne eucharistische Betonung .96
bb) Nachfolge Christi mit eucharistischer Betonung.100
b) Die Suche nach einer eucharistischen Sinngestalt.103
aa) Anamnese im Wort und in der Eucharistie.105
-Anamnese im Wort .105
- Anamnese in der Eucharistie .108
bb) Epiklese im Wort und in der Eucharistie . 110
- Epiklese im Wort . 111
- Epiklese in der Eucharistie . 111
cc) Koinonia im Wort und in der Eucharistie. 112
- Koinonia im Wort . 113
- Koinonia in der Eucharistie . 115
dd) Prosphora im Wort und in der Eucharistie. 116
- Prosphora im Wort. 117
- Prosphora in der Eucharistie.118
ее)
Eulogische Sinngestalt? .121
4.
Erasmus
von Rotterdam (1466/69-1536).123
a) Spiritualität des Humanisten.123
b) Der ritterliche Weg des Christen als Weg der Unterscheidung.125
c) Einzelne Regeln
(Cañones)
für ein christliches Leben . 127
d) Einflüsse und Sinnstruktur.130
5. J. G. Cisneros (1455-1510) .131
6. Allgemeine Einflüsse der Tradition auf die Exerzitien des
Ignatius
.133
a) Die
besondere Andacht zur Menschheit Christi .133
b) Exerzitien als geistliche Übung zur Unterscheidung der Geister.134
c) Die drei Stufen des Gebets und der Fortschritt des geistlichen Lebens.134
d) Exerzitien: nur eine Kompilation der Quellen?. 135
Inhaltsverzeichnis
III.
Kapitel: Erster Blick auf die eulogische Struktur der Exerzitien (EB 1-20).139
1. Anamnese. 140
2. Epiklese.157
3. Koinonia oder
Communio:
Gemeinschaft .164
4. Prosphora: Hingabe und Lobopfer.172
5. Zusammenschau.175
IV.
Kapitel: Eulogische Struktur der biographischen Erfahrungen des
Ignatius
.178
1. Anamnese.179
2. Epiklese.189
3. Koinonia. 198
4. Prosphora .200
5. Eulogia.204
V.
Kapitel: Eulogische Struktur im Geistlichen Tagebuch.205
1. Grundlegung in den Visionen des Pilgerberichtes .205
a) Unser Anliegen .205
b) Einführendes zum Geistlichen Tagebuch .204
2. Eulogische Elemente mystischer Mitteilungen.209
a) Die material-inhaltliche Beschreibung der Visionen .209
b) Dynamik der beobachteten Inhalte.210
3. Die einzelnen eulogischen Elemente .211
a) Anamnese.211
b) Epiklese .214
c) Koinonia.216
d) Prosphora. 217
e) Eulogische Struktur.218
4. Die eulogische Dynamik in der Mystik des Tagebuches .219
a) Mystisch strukturierte Anamnese.221
aa) Trinitarischer Urgrund.222
bb) Christologische Vermittlung .229
cc) Gott finden in allen Dingen und
Discreta
Caritas .236
b) Mystisch strukturierte Epiklese .239
aa) „Vermittelte" Epiklese.239
bb) „Unvermittelte" Epiklese.244
cc) „Diskrete" Epiklese.245
c) Mystisch strukturierte Koinonia .248
aa) „Vermittelte" Koinonia .248
bb) „Unvermittelte" Koinonia.251
d) Mystisch strukturierte Prosphora.253
aa) „Vermittelte" Prosphora.253
Inhaltsverzeichnis
bb) „Unvermittelte" Prosphora .255
e) Mystisch strukturierte Eulogie.256
II.
Teil: Eulogische Sinngestalt der Geistlichen Übungen
VI.
Kapitel: Eulogische Sinngestalt des Fundamentes und der ersten Woche.261
1. Prinzip und Fundament (EB 23) .261
a) Anamnese und doxologische Prosphora .262
b) Koinonia und Epiklese.264
c) Schöpfung auf den Menschen hin zu Gottes „größerer" Ehre: Eulogie .267
2. Die erste Übung der ersten Woche (EB 45-54).269
a) Anamnetische Dynamik der Meditation .272
aa) Der Meditationsverlauf.272
bb) Der Meditationsinhalt.276
b) Epikletische Dynamik der Meditation.279
aa) Der Meditationsverlauf.279
bb) Der Meditationsinhalt.280
c) Koinotische Dynamik der Meditation.281
aa) Der Meditationsverlauf.281
bb) Der Meditationsinhalt.282
d) Prosphoretische Dynamik der Meditation .283
aa) Der Meditationsverlauf.284
bb) Der Meditationsinhalt.285
e) Die eulogische Sinnstruktur der Sündenbetrachtung.285
3. Die zweite Übung der ersten Woche (EB 55-61).287
a) Anamnetische Dynamik der Meditation .287
aa) Der Meditationsverlauf.287
bb) Der Meditationsinhalt.288
b) Epikletische Dynamik der Meditation.291
aa) Der Meditationsverlauf.291
bb) Der Meditationsinhalt.292
c) Koinotische Dynamik der Meditation.292
d) Prosphoretische Dynamik der Meditation .293
e) Die eulogische Sinnstruktur der zweiten Übung .294
4. Die eulogische Struktur der dritten und vierten Übung der ersten Woche
(EB 62-64) .294
a) Anamnetische Dynamik.294
b) Epikletische Dynamik.296
c) Koinotische Dynamik .296
d) Prosphoretische Dynamik.297
Inhaltsverzeichnis
e) Die eulogische
Sinnstruktur der dritten und vierten Übung .298
5. Die eulogische Struktur der fünften Übung (EB 65-72).298
a) Anamnetische Dynamik.299
b) Epikletische Dynamik.299
c) Koinotische Dynamik .300
d) Prosphoretische Dynamik.301
e) Die eulogische Struktur der fünften Übung.301
6. Eulogische Struktur der Zusätze der ersten Woche (EB 73-90) .302
a) Verdeutlichung der anamnetischen Dynamik der Meditation.302
b) Verdeutlichung der epikletischen Dynamik der Meditation .307
c) Verdeutlichung der koinotischen Dynamik der Meditation.308
d) Verdeutlichung der prosphoretischen Dynamik der Meditation.309
e) Zusätze als Verdeutlichung der eulogischen Struktur.310
VII.
Kapitel: Eulogische Sinngestalt der zweiten Woche (EB 91-189).311
1. Der Ruf des ewigen Königs (EB 91-100) .311
a) Anamnetische Dynamik der Meditation .311
b) Epikletische Dynamik der Meditation.315
c) Koinotische Dynamik der Meditation.317
d) Prosphoretische Dynamik der Meditation .318
e) Die eulogische Struktur der Meditation.320
2. Die erste Betrachtung der zweiten Woche: Von der Menschwerdung
(EB 101-109) .320
a) Anamnetische Dynamik der Meditation .321
b) Epikletische Dynamik der Meditation.323
c) Koinotische Dynamik der Meditation.324
d) Prosphoretische Dynamik der Meditation .325
e) Die eulogische Struktur der Meditation.326
3. Die zweite, dritte und vierte Betrachtung: Von der Geburt Christi
(EB 110-120).326
a) Anamnetische Dynamik der drei Meditationen .326
b) Epikletische Dynamik der drei Meditationen.328
c) Koinotische Dynamik der drei Meditationen.329
d) Prosphoretische Dynamik der drei Meditationen .329
e) Die eulogische Struktur der drei Meditationen.330
4. Die fünfte Betrachtung und die Anwendung der Sinne (EB 121-131) .330
a) Die eulogische Struktur der Betrachtung (121-126).330
b) Die eulogische Struktur der Bemerkungen (EB 127-131).335
5. Die eulogische Struktur weiterer Betrachtungen der zweiten Woche
(EB 132-163) .338
10 Inhaltsverzeichnis
VIII. Kapitel: Eulogische Sinngestalt der Wahlbetrachtungen (4. Tag der zweiten
Woche) .339
1. Einführende Bemerkungen zu Exerzitien und Wahl (EB 135) .339
2. Eulogische Struktur der Zwei-Banner-Besinnung (EB 136-148) .342
a) Anamnetische Dynamik.342
b) Epikletische Dynamik.347
c) Koinotische Dynamik .349
d) Prosphoretische Dynamik.350
e) Eulogische Struktur.351
3. Eulogische Struktur der Besinnung über die drei Menschengruppen
(EB 149-157) .352
a) Anamnetische Dynamik.353
b) Epikletische Dynamik.354
c) Koinotische Dynamik .355
d) Prosphoretische Dynamik.356
e) Eulogische Struktur.357
4. Eulogische Struktur der drei Weisen der Demütigung (EB 164-168).357
a) Anamnetische Dynamik.358
b) Epikletische Dynamik.362
c) Koinotische Dynamik .363
d) Prosphoretische Dynamik.363
e) Eulogische Struktur.364
5. Eulogische Struktur der Wahl (EB 169-189) .365
a) Anamnetische Dynamik.366
aa) Einleitendes zum Vollzug der Wahl .366
bb) Worüber die Wahl zu geschehen hat.367
cc) Drei Zeiten der Wahl .369
(1) Die erste Art der dritten Wahlzeit.370
(2) Die zweite Art der dritten Wahlzeit.371
dd) Besserung und Neuformung des eigenen Lebens.372
ее)
Anamnetische Dynamik der Wahl.373
b) Epikletische Dynamik der Wahl .374
aa) Einleitendes zum Vollzug der Wahl .374
bb) Worüber eine Wahl zu geschehen hat .374
cc) Drei Zeiten der Wahl.375
(1) Die erste Art der dritten Wahlzeit.375
(2) Die zweite Art der dritten Wahlzeit.376
dd) Besserung und Neuformung des eigenen Lebens.377
ее)
Epikletische Dynamik der Wahl.377
c) Koinotische Dynamik .378
aa) Einleitendes zum Vollzug der Wahl .378
Inhaltsverzeichnis 11
bb) Worüber die Erwählung zu geschehen hat.379
cc) Drei Zeiten der Wahl.379
(1) Die erste Art der dritten Wahlzeit.380
(2) Die zweite Art der dritten Wahlzeit.380
dd) Besserung und Neuformung des eigenen Lebens.381
ее)
Koinotische Dynamik der Wahl .381
d) Prosphoretische Dynamik.382
aa) Einleitendes zum Vollzug der Wahl .382
bb) Worüber die Erwählung zu geschehen hat.383
cc) Drei Zeiten der Wahl .384
(1) Die erste Art der dritten Wahlzeit.384
(2) Die zweite Art der dritten Wahlzeit.385
dd) Besserung und Neuformung des eigenen Lebens.385
ее)
Prosphoretische Dynamik der Wahl.386
e) Eulogische Struktur der Wahl .386
IX.
Kapitel: Eulogische Sinngestalt der dritten Woche (EB 190-209) .388
1. Die anamnetische Dynamik .388
a) Die erste Betrachtung.389
b) Die zweite Betrachtung .390
c) Bemerkungen.391
2. Die epikletische Dynamik.392
a) Die erste Betrachtung.392
b) Die zweite Betrachtung .393
c) Bemerkungen.393
3. Die koinotische Dynamik .394
a) Die erste Betrachtung.394
b) Die zweite Betrachtung .395
c) Bemerkungen.395
4. Die prosphoretische Dynamik.396
a) Die erste Betrachtung.396
b) Die zweite Betrachtung .396
c) Bemerkungen .397
5. Die eulogische Struktur der dritten Woche.397
X.
Kapitel: Eulogische Sinngestalt der vierten Woche (EB 218-229).399
1. Die anamnetische Dynamik.399
a) Die erste Betrachtung.399
b) Die Bemerkungen.400
2. Die epikletische Dynamik.400
a) Die erste Betrachtung.400
12 Inhaltsverzeichnis
b)
Die Bemerkungen.401
3. Die koinotische Dynamik .401
a) Die erste Betrachtung.401
b) Die Bemerkungen.402
4. Die prosphoretische Dynamik.402
5. Die eulogische Struktur der vierten Woche .402
XI.
Kapitel: Eulogische Sinngestalt geistlicher Hilfen.404
1. Besondere und tägliche Prüfung (EB 24-31) .404
a) Die anamnetische Dimension .404
b) Die epikletische Dimension.406
c) Die koinotische Dimension.407
d) Die prosphoretische Dimension.407
e) Die eulogische Dynamik täglicher Gewissenserforschung .407
2. Allgemeine Prüfung des Gewissens (EB 32-42).408
a) Die anamnetische Dimension .408
aa) Im Blick auf Gedanken .409
bb) Im Blick auf das Wort.409
cc) Im Blick auf das Werk.410
b) Die epikletische Dimension.411
c) Die koinotische Dimension.411
d) Die prosphoretische Dimension.412
e) Die eulogische Dimension der Gewissenserforschung.412
3. Generalbeichte und Kommunion (EB 44) .413
4. Regeln, um sich künftig im Essen zu ordnen (EB 210-217).415
5. Drei Weisen zu beten (EB 238-260) .416
a) Die anamnetische Dimension .417
b) Die epikletische Dimension.418
c) Die koinotische Dimension.419
d) Die prosphoretische Dimension.420
e) Die eulogische Dimension der verschiedenen Gebetsweisen.421
XII. Kapitel: Regeln zur Unterscheidung der Geister (EB 313-336).422
1. Regeln im Dienst der Almosenverteilung (EB 337-344).422
a) Die anamnetische Dimension .422
b) Die epikletische Dimension.423
c) Die koinotische Dimension.424
d) Die prosphoretische Dimension.424
e) Eulogische Dimension der Regeln zur Almosenverteilung .425
2. Bemerkungen zum Erkennen von Skrupeln als Wirken Satans (EB 345-351).425
a) Die anamnetische Dimension .425
Inhaltsverzeichnis 13
b)
Die epikletische Dimension.426
c) Die koinotische Dimension.427
d) Die prosphoretische Dimension.427
e) Eulogische Dimension .428
3. Um das wahre Fühlen mit der Kirche zu erlangen (EB 352-370) .428
a) Die anamnetische Dimension .428
b) Die epikletische Dimension.430
c) Die koinotische Dimension.430
d) Die prosphoretische Dimension.431
e) Eulogische Dimension .431
4. Die Regeln zur Unterscheidung der Geister (EB 313-336) .432
a) Die anamnetische Dimension .432
b) Die epikletische Dimension.433
c) Die koinotische Dimension.434
d) Die prosphoretische Dimension.436
e) Eulogische Struktur.438
5. Die eulogische Struktur der Unterscheidung der Geister .438
XIII. Kapitel: Die Betrachtung zur Erlangung der Liebe (EB 230-237) .440
1. Die anamnetische Dynamik.440
2. Die epikletische Dynamik.444
3. Die koinotische Dynamik .445
4. Die prosphoretische Dynamik.446
5. Die eulogische Struktur der „Betrachtung zur Erlangung der Liebe" .449
III.
Teil: Exerzitien als Eulogie
XIV. Kapitel: Eucharistie und Exerzitien.453
1. Von der Eucharistie zu den Exerzitien .453
a) Eucharistie als Anamnese im Blick auf Exerzitien.453
b) Eucharistie als Epiklese im Blick auf Exerzitien.454
c) Eucharistie als Koinonia im Blick auf Exerzitien.456
d) Eucharistie als Prosphora im Blick auf Exerzitien .459
2. Von den Exerzitien zur Eucharistie.460
a) Exerzitien als Anamnese im Blick auf Eucharistie.461
b) Exerzitien als Epiklese im Blick auf Eucharistie.464
c) Exerzitien als Koinonia im Blick auf Eucharistie.466
d) Exerzitien als Prosphora im Blick auf Eucharistie .468
3.
Eucharistische
und ignatianische Eulogie.470
Lieraturverzeichnis .471 |
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