Immaterielle Zeugnisse: Synagogen in Deutschland ; Potentiale digitaler Technologien für das Erinnern zerstörter Architektur
Gespeichert in:
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|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Bielefeld
Transcript
2007
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| Schriftenreihe: | Kultur- und Museumsmanagement
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| Online-Zugang: | Inhaltstext Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 601 S. Ill., graph. Darst. |
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Inhalt
Einleitung 11
Kapitel 1
Architektur und traditioneile Formen der Erinnerung
1.1 Begriffsklärungen 22
1.2 Typologie der Erinnerungsformen 29
1.2.1 Erinnerungsformen am authentischen Ort 30
1.2.2 Translokationen Nachbildungen an anderer Stelle 38
1.2.3 Ortsunabhängige Erinnerungsformen 42
1.2.3.1 Modelle 42
1.2.3.2 Zeichnungen und malerische Darstellungen 47
1.2.3.3 Filme 52
1.3 Wirksamkeiten der Erinnerungsformen 58
1.4 Akteure und Adressaten 64
1.5 Intentionen 67
Kapitel 2
Synagogen in Deutschland Traditionelle Erinnerungsformen
2.1 Geschichte der Synagoge 75
2.1.1 Ursprünge und Entwicklung des Synagogenbaus 75
2.1.2 Synagogen in Deutschland 77
2.1.2.1 Von den Anfängen bis zu den Zerstörungen 1933 1945 77
2.1.2.2 Was blieb 1945? 84
2.2 Typologie der Erinnerungsformen 97
2.2.1 Authentischer Ort 97
2.2.1.1 Gedenktafeln, Hinweise an Straßenschildern 98
2.2.1.2 Gedenksteine, Mahnmale, Gedenkanlagen, Spolien 105
2.2.1.3 Vermittlung ursprünglicher Dimensionen 107
2.2.1.4 Wiederanknüpfung an jüdische Gemeindenutzung 108
2.2.1.5 Restaurierungen / Wiederherstellungen als Gedenkorte 110
2.2.2 Haptische Modelle 130
2.2.3 Ausstellungen 137
2.2.4 Buch, Broschüre, Katalog 145
2.2.5 Audio visuelle Medien 150
2.3 Stärken und Defizite traditioneller Erinnerungsformen. 153
2.4 Zusammenfassung 159
Kapitel 3
Erinnerungskultur und digitale Technologien
Eine Einführung
3.1 Begriffsklärungen und Forschungsstand 162
3.2 3D Computer Rekonstruktionen 175
3.2.1 Produktion digitaler Modelle 176
3.2.2 Präsentation Vorberechnung und Echtzeit 178
3.2.3 Neue Formen der Wahrnehmung
Immersion und Präsenz 185
3.2.4 Digitale Modelle vs. traditionelle Rekonstruktionen 196
3.2.4.1 Anschaulichkeit 197
3.2.4.2 Emotionalisierung, Involvierung und neue
Möglichkeiten der Rezeption 203
3.2.4.3 Verbreitung, Medienattraktivität und
Diskussionspotential 209
3.2.4.4 Erstellungs , Präsentations und Erhaltungsaufwand. 213
3.3 Internet als neues Medium der Erinnerung 225
3 3.1 Typlogische Übersicht
Selbstverständnisse und Betreiber 229
3 3.1.1 Selbstdarstellungen von Institutionen. .'. 229
3.3.1.2 Spezielle Thematik Informativer Charakter 233
3.3.1.3 Spezielle Thematik Sinnlich, künstlerischer Charakter 235
3.3.1.4 Portale 236
3.3.2 internet vs. traditionelle Formender'vermittlung\".'.'.'.'.'.".'.".'.'"l237
J.J 2.1 Erstellungsaufwand, Seriosität und
Aktualisierungspotential .238
3.3.2.2 Verbreitung und Verfügbarkeit. .240
3 3.2.3 Kapazität und Erzielen von Aufmerksamkeit."."." 247
3.3.2.4 Neue Möglichkeiten der Rezeption Hypertext,
Kommunikation, Interaktivität, Zielgruppenvariabilität 250
3.3.2.5 Beständigkeit und Erhaltungsaufwand 257
3.3.2.6 Sinnlichkeit und künstlerische Gestaltung 258
3.4 Zusammenfassung und Resümee 272
3.4.1 3D Computer Rekonstruktionen 272
3.4.2 Internet 280
Kapitel 4
Synagogen in Deutschland
Erinnerung mit 3D Computer Rekonstruktionen und Internet
4.1 3D Computer Rekonstruktionen 285
4.1.1 Das Projekt: „Synagogen in Deutschland Eine virtuelle
Rekonstruktion" 286
4.1.1.1 Anlass, Zielsetzung, Durchführung 286
4.1.1.2 Ausstellungen 289
4.1.1.3 Publikationen 301
4.1.1.4 Medienresonanz 304
4.1.2 Sonstige 3D Computer Rekonstruktionen
von Synagogen 322
4.1.3 Resümee Ausgleich von Defiziten,
Umsetzung der Potentiale und Grenzen 335
4.1.3.1 Anschaulichkeit 335
4.1.3.2 Emotionalisierung 339
4.1.3.3 Medienattraktivität Reichweite Diskurspotential 344
4.1.3.4 Erstellungs und Präsentationsaufwand 345
4.1.3.5 Erhaltungsaufwand 349
4.2 Die Erinnerung im Internet 357
4.2.1 Typlogische Übersicht Betreiber und Zielsetzungen 358
4.2.1.1 Aktuelle Nutzer 358
4.2.1.2 Lokale Institutionen und Initiativen Synagogen vor Ort 359
4.2.1.3 Forschungsinstitutionen Auswahl deutscher Synagogen. 361
4.2.1.4 Institutionen und Initiativen Informationen zu Synagogen
in thematisch weiter gefassten Webauftritten 364
4.2.2 Neue Möglichkeiten der Rezeption Hypertext,
Kommunikation, Interaktivität, Zielgruppenvariabilität 377
4.2.3 Suchen und Finden 379
4.2.4 Besuchszahlen 385
4.2.5 Resümee 391
4.2.5.1 Ausgleich von Defiziten traditioneller Erinnerungsformen 391
4.2.5.2 Umsetzung der Potentiale und Grenzen 393
4.3 Zusammenfassung 396
Kapitel 5
Das „Synagogen Internet Archiv" Ein Experiment
5.1 Konzeptbeschreibung und Zielsetzungen 400
5.2 Navigation und Funktionserläuterungen 404
5.3 Technische Beschreibungen 412
5.4 Vorgehensweise und Verlauf der Realisierung 413
5.5 Arbeitsthesen, Fragestellungen, Untersuchungsfelder .414
5.6 Auswertung 417
5.6.1 Qualität, Art und Umfang der externen Beteiligung 418
5.6.2 Informationsgeber und Besucher 426
5.6.3 Herstellen von Öffentlichkeit 441
5.7 Zusammenfassung und Resümee 447
Ausblick und Schlussbemerkungen 451
Literaturverzeichnis 459
Abbildungsnachweise 471
Anhang
Adressen der analysierten Websites zum Thema Synagogen 478
Medienspiegel Synagogen Ausstellung TU Darmstadt Bonn 484
Interviews
Ulrich Best
Leiter der Abteilung „Technische Medien", KAH1 495
Lothar Altringer
Ausstellung „Vatikan", KAH 501
Hanns Ulrich Mette (f)
Pädagogische Leitung, KAH 506
Maja Majer Wallat
Pressesprecherin der KAH 513
Susanne Kleine
Ausstellungen „Azteken" und „Troia", KAH 518
Hans Ottomeyer
Generaldirektor des DHM2 523
Heidemarie Anderlik
Sammlungsleiterin „Dokumente I", DHM 528
Georg Heuberger
Direktor (a. D.) des Jüdischen Museums Frankfurt (JMF) 532
Fritz Backhaus
Ausstellung „Fragmente und Rekonstruktion", JMF 540
Agnieszka Lulinska
Ausstellung Computer Rekonstruktionen, Synagogen, KAH 547
Nigel Cox (t)
Head of Exhibitions Visitor Communication, JMB3 556
Maren Krüger
Neuzeitliche Synagogen, Dauerausstellung JMB 566
Cilly Kugelmann
Stellvertretende Direktorin, JMB 571
Chana Schütz
Centrum Judaicum, Ausstellung Holzmodelle, TU Braunschweig. 575
Sarah Harel Hoshen
Diaspora Museum, Tel Aviv Ausstellung Synagogen 578
Oma Marhöfer, David Kessler
Jüdische Gemeinde Mannheim 585
Salomon Korn
Vizepräsident des Zentralrats der Juden in Deutschland 591
Danksagung 603
1 KAH = Kunst und Ausstellungshalle der Bundesrepublik Deutschland, Bonn
2 DHM = Deutsches Historisches Museum, Berlin |
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Inhalt
Einleitung 11
Kapitel 1
Architektur und traditioneile Formen der Erinnerung
1.1 Begriffsklärungen 22
1.2 Typologie der Erinnerungsformen 29
1.2.1 Erinnerungsformen am authentischen Ort 30
1.2.2 Translokationen Nachbildungen an anderer Stelle 38
1.2.3 Ortsunabhängige Erinnerungsformen 42
1.2.3.1 Modelle 42
1.2.3.2 Zeichnungen und malerische Darstellungen 47
1.2.3.3 Filme 52
1.3 Wirksamkeiten der Erinnerungsformen 58
1.4 Akteure und Adressaten 64
1.5 Intentionen 67
Kapitel 2
Synagogen in Deutschland Traditionelle Erinnerungsformen
2.1 Geschichte der Synagoge 75
2.1.1 Ursprünge und Entwicklung des Synagogenbaus 75
2.1.2 Synagogen in Deutschland 77
2.1.2.1 Von den Anfängen bis zu den Zerstörungen 1933 1945 77
2.1.2.2 Was blieb 1945? 84
2.2 Typologie der Erinnerungsformen 97
2.2.1 Authentischer Ort 97
2.2.1.1 Gedenktafeln, Hinweise an Straßenschildern 98
2.2.1.2 Gedenksteine, Mahnmale, Gedenkanlagen, Spolien 105
2.2.1.3 Vermittlung ursprünglicher Dimensionen 107
2.2.1.4 Wiederanknüpfung an jüdische Gemeindenutzung 108
2.2.1.5 Restaurierungen / Wiederherstellungen als Gedenkorte 110
2.2.2 Haptische Modelle 130
2.2.3 Ausstellungen 137
2.2.4 Buch, Broschüre, Katalog 145
2.2.5 Audio visuelle Medien 150
2.3 Stärken und Defizite traditioneller Erinnerungsformen. 153
2.4 Zusammenfassung 159
Kapitel 3
Erinnerungskultur und digitale Technologien
Eine Einführung
3.1 Begriffsklärungen und Forschungsstand 162
3.2 3D Computer Rekonstruktionen 175
3.2.1 Produktion digitaler Modelle 176
3.2.2 Präsentation Vorberechnung und Echtzeit 178
3.2.3 Neue Formen der Wahrnehmung
Immersion und Präsenz 185
3.2.4 Digitale Modelle vs. traditionelle Rekonstruktionen 196
3.2.4.1 Anschaulichkeit 197
3.2.4.2 Emotionalisierung, Involvierung und neue
Möglichkeiten der Rezeption 203
3.2.4.3 Verbreitung, Medienattraktivität und
Diskussionspotential 209
3.2.4.4 Erstellungs , Präsentations und Erhaltungsaufwand. 213
3.3 Internet als neues Medium der Erinnerung 225
3 3.1 Typlogische Übersicht
Selbstverständnisse und Betreiber 229
3 3.1.1 Selbstdarstellungen von Institutionen. .'. 229
3.3.1.2 Spezielle Thematik Informativer Charakter 233
3.3.1.3 Spezielle Thematik Sinnlich, künstlerischer Charakter 235
3.3.1.4 Portale 236
3.3.2 internet vs. traditionelle Formender'vermittlung\".'.'.'.'.'.".'.".'.'"l237
J.J 2.1 Erstellungsaufwand, Seriosität und
Aktualisierungspotential .238
3.3.2.2 Verbreitung und Verfügbarkeit. .240
3 3.2.3 Kapazität und Erzielen von Aufmerksamkeit."."." 247
3.3.2.4 Neue Möglichkeiten der Rezeption Hypertext,
Kommunikation, Interaktivität, Zielgruppenvariabilität 250
3.3.2.5 Beständigkeit und Erhaltungsaufwand 257
3.3.2.6 Sinnlichkeit und künstlerische Gestaltung 258
3.4 Zusammenfassung und Resümee 272
3.4.1 3D Computer Rekonstruktionen 272
3.4.2 Internet 280
Kapitel 4
Synagogen in Deutschland
Erinnerung mit 3D Computer Rekonstruktionen und Internet
4.1 3D Computer Rekonstruktionen 285
4.1.1 Das Projekt: „Synagogen in Deutschland Eine virtuelle
Rekonstruktion" 286
4.1.1.1 Anlass, Zielsetzung, Durchführung 286
4.1.1.2 Ausstellungen 289
4.1.1.3 Publikationen 301
4.1.1.4 Medienresonanz 304
4.1.2 Sonstige 3D Computer Rekonstruktionen
von Synagogen 322
4.1.3 Resümee Ausgleich von Defiziten,
Umsetzung der Potentiale und Grenzen 335
4.1.3.1 Anschaulichkeit 335
4.1.3.2 Emotionalisierung 339
4.1.3.3 Medienattraktivität Reichweite Diskurspotential 344
4.1.3.4 Erstellungs und Präsentationsaufwand 345
4.1.3.5 Erhaltungsaufwand 349
4.2 Die Erinnerung im Internet 357
4.2.1 Typlogische Übersicht Betreiber und Zielsetzungen 358
4.2.1.1 Aktuelle Nutzer 358
4.2.1.2 Lokale Institutionen und Initiativen Synagogen vor Ort 359
4.2.1.3 Forschungsinstitutionen Auswahl deutscher Synagogen. 361
4.2.1.4 Institutionen und Initiativen Informationen zu Synagogen
in thematisch weiter gefassten Webauftritten 364
4.2.2 Neue Möglichkeiten der Rezeption Hypertext,
Kommunikation, Interaktivität, Zielgruppenvariabilität 377
4.2.3 Suchen und Finden 379
4.2.4 Besuchszahlen 385
4.2.5 Resümee 391
4.2.5.1 Ausgleich von Defiziten traditioneller Erinnerungsformen 391
4.2.5.2 Umsetzung der Potentiale und Grenzen 393
4.3 Zusammenfassung 396
Kapitel 5
Das „Synagogen Internet Archiv" Ein Experiment
5.1 Konzeptbeschreibung und Zielsetzungen 400
5.2 Navigation und Funktionserläuterungen 404
5.3 Technische Beschreibungen 412
5.4 Vorgehensweise und Verlauf der Realisierung 413
5.5 Arbeitsthesen, Fragestellungen, Untersuchungsfelder .414
5.6 Auswertung 417
5.6.1 Qualität, Art und Umfang der externen Beteiligung 418
5.6.2 Informationsgeber und Besucher 426
5.6.3 Herstellen von Öffentlichkeit 441
5.7 Zusammenfassung und Resümee 447
Ausblick und Schlussbemerkungen 451
Literaturverzeichnis 459
Abbildungsnachweise 471
Anhang
Adressen der analysierten Websites zum Thema Synagogen 478
Medienspiegel Synagogen Ausstellung TU Darmstadt Bonn 484
Interviews
Ulrich Best
Leiter der Abteilung „Technische Medien", KAH1 495
Lothar Altringer
Ausstellung „Vatikan", KAH 501
Hanns Ulrich Mette (f)
Pädagogische Leitung, KAH 506
Maja Majer Wallat
Pressesprecherin der KAH 513
Susanne Kleine
Ausstellungen „Azteken" und „Troia", KAH 518
Hans Ottomeyer
Generaldirektor des DHM2 523
Heidemarie Anderlik
Sammlungsleiterin „Dokumente I", DHM 528
Georg Heuberger
Direktor (a. D.) des Jüdischen Museums Frankfurt (JMF) 532
Fritz Backhaus
Ausstellung „Fragmente und Rekonstruktion", JMF 540
Agnieszka Lulinska
Ausstellung Computer Rekonstruktionen, Synagogen, KAH 547
Nigel Cox (t)
Head of Exhibitions Visitor Communication, JMB3 556
Maren Krüger
Neuzeitliche Synagogen, Dauerausstellung JMB 566
Cilly Kugelmann
Stellvertretende Direktorin, JMB 571
Chana Schütz
Centrum Judaicum, Ausstellung Holzmodelle, TU Braunschweig. 575
Sarah Harel Hoshen
Diaspora Museum, Tel Aviv Ausstellung Synagogen 578
Oma Marhöfer, David Kessler
Jüdische Gemeinde Mannheim 585
Salomon Korn
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Danksagung 603
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