"... und ihr werdet mir Söhne und Töchter sein": die neue Zürcher Bibel feministisch gelesen
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Veröffentlicht: |
Zürich
TVZ
2007
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adam_text | Inhalt
Einleitung 11
1. Inklusive Sprache 19
1.1 Personenbezeichnungen 20
1.1.1 Volkszugehörigkeiten 20
1.1.2 Beauftragungen und Ämter 22
1.1.3 Jüngerinnen und Jünger 23
1.1.4 Schwestern und Brüder 24
1.1.5 Töchter und Söhne 27
1.1.6 Eltern statt Väter 28
1.1.7 Personenbezeichnungen 29
1.1.8 Menschen und Leute statt Männer 31
1.2 Geschlechtergerechte Pronomen 32
1.2.1 Relativpronomen 33
1.2.2 Alle statt jeder 34
1.2.3 Jemand und niemand statt einer und keiner 36
1.2.4 Umschreibungen für man 37
2. Frauenwelten sichtbar machen 39
2.1 Frauen im Blickfeld 40
2.1.1 Jüngerinnen 40
2.1.2 Prophetinnen 40
2.1.3 Die Frau, die Jesus salbt 41
2.1.4 Phöbe, die Beschützerin 42
2.1.5 Junia 42
2.1.6 Die Frau, die Jesu Mutter seligpreist 42
2.2 Weibliche Körperlichkeit 43
2.2.1 Junge Frau statt Jungfrau 43
2.2.2 Menstruation 46
2.2.3 Geburt 46
2.2.4 Liebesakt 49
2.2.5 Weibliche Würde 50
3. Männerwelten nicht überbewerten 51
3.1 Höchster statt Herr 51
3.1.1 Der Gott Israels 53
3.1.2 Jesus Christus 55
3.1.3 Höhergestellte Menschen 58
3.1.4 Macht haben statt Herr sein 60
3.1.5 Gebieter 61
3.2 Glanz, Ruhm und Ehre statt Herrlichkeit 62
3.2.1 Glanz statt Herrlichkeit 63
3.2.2 Glanz statt Pracht 66
3.2.3 Ruhm und Ehre 67
3.2.4 Ehre und Glanz verleihen statt verherrlichen 69
4. Hierarchische Beziehungen 73
4.1 Überordnung 73
4.1.1 Königtum statt Herrschaft 74
4.1.2 Regieren statt herrschen 76
4.1.3 Oberhaupt statt Herrscher oder Fürst 77
4.1.4 Jesus: Lehrer statt Meister 80
4.1.5 Vollmacht und Kraft statt Macht 81
4.2 Unterordnung 85
4.2.1 Helfen statt dienen 85
4.2.2 Helfer statt Diener, Helferin statt Dienerin 87
4.2.3 Hilfe statt Dienst 88
4.2.4 Diener statt Knecht, Dienerin statt Magd 89
4.2.5 Sklaverei statt Knechtschaft 91
5. Sprache der Gewalt eingrenzen 93
5.1 Konflikte 93
5.1.1 Streiten statt Krieg fuhren 93
5.1.2 Werkzeug statt Waffe 94
5.2 Gewalt 96
5.3 Gewaltfreie Beziehungen 97
5.3.1 Unterordnen statt unterwerfen 97
5.3.2 Niedrig machen statt erniedrigen 98
5.3.3 Niederfallen statt sich niederwerfen 99
6. Sexualmoral 101
6.1 Gleiche Massstäbe für Mann und Frau 101
6.1.1 Unzucht 101
6.1.2 Der Unzüchtige und die Hure 102
6.2 Hineingedeutete Sexualmoral 104
6.2.1 In die Irre führen statt verfuhren 104
6.2.2 Ärgernis statt Verführung 106
7. Theologische Fachbegriffe 109
7.1 Gnade 109
7.1.1 Zuwendung 110
7.1.2 Sich zuwenden 111
7.2 Fleisch 111
7.2.1 Lebewesen aus Fleisch und Blut 112
7.2.2 Weltverhaftung 115
7.2.3 Das Fleisch des Menschensohnes 118
7.3 Geist 119
7.3.1 Geistkraft und Geist der Menschen 120
7.3.2 Dämonen und Geister 121
7.3.3 Geistkraft Gottes 122
7.4 Sünde 124
7.4.1 Verirrung 125
7.4.2 Sich verirren 127
7.5 Versuchung 127
7.5.1 Auf die Probe stellen 128
7.5.2 Prüfung oder Anfechtung 130
8. Zeitgemässe Begriffe 133
8.1 Becher statt Kelch 133
8.2 Generation oder Nachkommenschaft statt Geschlecht 134
8.3 Nachkommenschaft statt Same 136
8.4 Unüberlegt statt töricht 137
8.5 Völker statt Heiden 138
8.6 Lohn statt Sold 138
8.7 Beurteilung statt Heimsuchung 139
8.8 Schläge statt Züchtigung 139
8.9 Grüssen statt den Gruss entbieten 139
8.10 Anbeten statt huldigen 140
9. Überschriften 141
9.1 Buchtitel 141
9.2 Zwischentitel 142
9.2.1 Bereits diskutierte Probleme und ihre Lösungen 142
9.2.2 Unverständliche oder missverständliche Überschriften 143
9.2.3 Entpersonalisierung 144
9.2.4 Beziehung statt Moral 145
9.2.5 Fehlende Überschriften 146
Schlusspunkt 147
Bibelstellenregister 149
Stichwortregister 157
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Inhalt
Einleitung 11
1. Inklusive Sprache 19
1.1 Personenbezeichnungen 20
1.1.1 Volkszugehörigkeiten 20
1.1.2 Beauftragungen und Ämter 22
1.1.3 Jüngerinnen und Jünger 23
1.1.4 Schwestern und Brüder 24
1.1.5 Töchter und Söhne 27
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1.1.8 Menschen und Leute statt Männer 31
1.2 Geschlechtergerechte Pronomen 32
1.2.1 Relativpronomen 33
1.2.2 Alle statt jeder 34
1.2.3 Jemand und niemand statt einer und keiner 36
1.2.4 Umschreibungen für man 37
2. Frauenwelten sichtbar machen 39
2.1 Frauen im Blickfeld 40
2.1.1 Jüngerinnen 40
2.1.2 Prophetinnen 40
2.1.3 Die Frau, die Jesus salbt 41
2.1.4 Phöbe, die Beschützerin 42
2.1.5 Junia 42
2.1.6 Die Frau, die Jesu Mutter seligpreist 42
2.2 Weibliche Körperlichkeit 43
2.2.1 Junge Frau statt Jungfrau 43
2.2.2 Menstruation 46
2.2.3 Geburt 46
2.2.4 Liebesakt 49
2.2.5 Weibliche Würde 50
3. Männerwelten nicht überbewerten 51
3.1 Höchster statt Herr 51
3.1.1 Der Gott Israels 53
3.1.2 Jesus Christus 55
3.1.3 Höhergestellte Menschen 58
3.1.4 Macht haben statt Herr sein 60
3.1.5 Gebieter 61
3.2 Glanz, Ruhm und Ehre statt Herrlichkeit 62
3.2.1 Glanz statt Herrlichkeit 63
3.2.2 Glanz statt Pracht 66
3.2.3 Ruhm und Ehre 67
3.2.4 Ehre und Glanz verleihen statt verherrlichen 69
4. Hierarchische Beziehungen 73
4.1 Überordnung 73
4.1.1 Königtum statt Herrschaft 74
4.1.2 Regieren statt herrschen 76
4.1.3 Oberhaupt statt Herrscher oder Fürst 77
4.1.4 Jesus: Lehrer statt Meister 80
4.1.5 Vollmacht und Kraft statt Macht 81
4.2 Unterordnung 85
4.2.1 Helfen statt dienen 85
4.2.2 Helfer statt Diener, Helferin statt Dienerin 87
4.2.3 Hilfe statt Dienst 88
4.2.4 Diener statt Knecht, Dienerin statt Magd 89
4.2.5 Sklaverei statt Knechtschaft 91
5. Sprache der Gewalt eingrenzen 93
5.1 Konflikte 93
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5.1.2 Werkzeug statt Waffe 94
5.2 Gewalt 96
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5.3.1 Unterordnen statt unterwerfen 97
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5.3.3 Niederfallen statt sich niederwerfen 99
6. Sexualmoral 101
6.1 Gleiche Massstäbe für Mann und Frau 101
6.1.1 Unzucht 101
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6.2 Hineingedeutete Sexualmoral 104
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7. Theologische Fachbegriffe 109
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8.6 Lohn statt Sold 138
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8.9 Grüssen statt den Gruss entbieten 139
8.10 Anbeten statt huldigen 140
9. Überschriften 141
9.1 Buchtitel 141
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