Der große Pan ist tot!: Pan und das arkadische Personal ; Katalogbuch zur Ausstellung, 25. August - 9. Dezember 2007
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Worms
Werner
2007
|
| Schriftenreihe: | Benrather Schriften
4 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
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|---|---|
| adam_text | Von Plutarchos, letzter Priester in Delphi, dem Heiligtum des
Apoll und berühmtestes Orakel im antiken Griechenland, wurde
Pan
für tot erklärt. Doch der Gott der Natur und Gebieter über
Arkadien hat überlebt und den Traum von einem freien, wilden und
unkontrollierbaren Leben fortgewebt.
In der Regel wird
Pan
tradiert als harmloser Hirtengott, der in seinem
Arkadien fröhliche Urständ feiert und der
Syrinx,
einer Hirtenflöte, die
er der Verfolgungsjagd mit einer Nymphe verdankt, mehr oder weniger
betörende Musik entlockt. Doch ihn hierauf zu reduzieren, hieße Natur
allein von ihrer lieblichen Seite her zu betrachten, sie fassen zu wollen
als >Spielwiese< für die Phantasien von einem lustvollen Dasein.
Der zügellose Gebieter über das Lebendige und die Lebendigkeit ist
auch ein gewalttätiger Gott, der Panik auslöst und als todbringender
Jäger durch Arkadien streift.
Pan
hat sich als Gott des unfaßbar Vielen seiner Natur gemäß stets dem
ordnenden Zugriff entzogen und als Gegenspieler Apolls für Verwirrung
gesorgt.
Mit lachendem Pathos revoltiert er gegen Ordnungsgefüge und entzieht
sich medialer Opferung:
»Pan, so
nannten sie ihn, weil alle seiner sich
freuten.«
Aus unterschiedlichen Disziplinen zusammengetragen finden sich in
diesem Katalogbuch Beiträge, eine Auswahl literarischer Texte sowie
Beschreibungen der Exponate, die die verschiedenen Facetten des
Pan
beleuchten.
Inhalt
Unvernunft tut manchmal not -
Grußwort des Oberbürgermeisters der Stadt Düsseldorf............... 7
Vorwort der Herausgeber ....................................... 9
Benjam Hederich: Artikel
»Pan«
aus: Gründliches mythologische Lexikon, Leipzig 1770................ 11
Gabriele Uerscheln Der Große
Pan
ist tot!
ι
zum Gott der Natur, der Weiden und der Hirten............. 17
Deva
Wolfram Die wilden Verwandten
Botanisierende Streifzüge einer
КипШегіп
im Park von Schloß
В
enrath ...... 31
Eva-Maria Gruben Zur Darstellung des
Pan
in der deutschen Gartenskulptur des 18. Jahrhunderts ................. 39
Bettina Baumgärtel »Erzähle, du habest mich gesehen ...« - Wege zur Erkenntnis
Nymphen, Diana und Aktäon zwischen Keuschheit und Blickbegierde ........ 53
Nadja Putzert Zum Typus des
Pan
als
pater
familias
Versuch einer Zähmung.......................................... 69
Günther Schörner
Pan
in
Attika:
Der Gott und sein Kult im klassischen Athen............ 79
Annette Dorgerloh Arkadische Pilger, Heitere Eremiten
Höfische Geselligkeit des 18. Jahrhunderts im Zeichen von
Pan
und Venus ..... 95
Sabine Krohm-Steinberg Der Solitär im Draußen der Wüste
Anmerkungen zu Erfahrungen mit der Versuchung
bei Elija, Johannes, Jesus und Antonius .............................. 107
Wulff D. Rehfus
Pan
........................................................ 115
Gabriele Ewenz »Arbeit am Mythos«
Auf den
Sţuren
des nordischen
Pan
.................................. 121
Christoph Schmitt-Maass
Pan
der Tausendkünstler in »Seelewig«
von G.T
Staden
und G. P. Harsdörffer (1644)....................... 133
Tatiana Bakhrakh
Die Rezeptionsgeschichte des großen
Pan
in der europäischen Musik....................................... 139
Silvia Carmellini »Ergriffen fühlt er tief das Ungeheure«
Wazlaw Nijinsky im KosJüm von
Léon
ВаШ
und
Pan in
der Wahrnehmung des Betrachters.......................... 147
Harry Tomicek
Pan
im Film.................................................. 157
Ursula Pia Jauch
Pan
- ein erotischer Libero vor der Freudschen Kasernierung
Oder: Warum sollte man die Flöte nicht blasen?......................... 175
Katalog der ausgestellten Objekte
und Anthologie ausgewählter Texte zu
Pan
.......................... 225
Literatur-, Abbildungs- und Textnachweise ......................... 282
|
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Von Plutarchos, letzter Priester in Delphi, dem Heiligtum des
Apoll und berühmtestes Orakel im antiken Griechenland, wurde
Pan
für tot erklärt. Doch der Gott der Natur und Gebieter über
Arkadien hat überlebt und den Traum von einem freien, wilden und
unkontrollierbaren Leben fortgewebt.
In der Regel wird
Pan
tradiert als harmloser Hirtengott, der in seinem
Arkadien fröhliche Urständ feiert und der
Syrinx,
einer Hirtenflöte, die
er der Verfolgungsjagd mit einer Nymphe verdankt, mehr oder weniger
betörende Musik entlockt. Doch ihn hierauf zu reduzieren, hieße Natur
allein von ihrer lieblichen Seite her zu betrachten, sie fassen zu wollen
als >Spielwiese< für die Phantasien von einem lustvollen Dasein.
Der zügellose Gebieter über das Lebendige und die Lebendigkeit ist
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Jäger durch Arkadien streift.
Pan
hat sich als Gott des unfaßbar Vielen seiner Natur gemäß stets dem
ordnenden Zugriff entzogen und als Gegenspieler Apolls für Verwirrung
gesorgt.
Mit lachendem Pathos revoltiert er gegen Ordnungsgefüge und entzieht
sich medialer Opferung:
»Pan, so
nannten sie ihn, weil alle seiner sich
freuten.«
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diesem Katalogbuch Beiträge, eine Auswahl literarischer Texte sowie
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»Pan«
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Annette Dorgerloh Arkadische Pilger, Heitere Eremiten
Höfische Geselligkeit des 18. Jahrhunderts im Zeichen von
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Sabine Krohm-Steinberg Der Solitär im Draußen der Wüste
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Wulff D. Rehfus
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. 115
Gabriele Ewenz »Arbeit am Mythos«
Auf den
Sţuren
des nordischen
Pan
. 121
Christoph Schmitt-Maass
Pan
der Tausendkünstler in »Seelewig«
von G.T
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und G. P. Harsdörffer (1644). 133
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Die Rezeptionsgeschichte des großen
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in der europäischen Musik. 139
Silvia Carmellini »Ergriffen fühlt er tief das Ungeheure«
Wazlaw Nijinsky im KosJüm von
Léon
ВаШ
und
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der Wahrnehmung des Betrachters. 147
Harry Tomicek
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im Film. 157
Ursula Pia Jauch
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Oder: Warum sollte man die Flöte nicht blasen?. 175
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