Simplicius lecteur du Sophiste: contribution à l'étude de l'exégèse néoplatonicienne tardive
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | French Ancient Greek |
| Veröffentlicht: |
[Paris]
Klincksieck
2007
|
| Schriftenreihe: | Études et commentaires
108 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Text teilw. altgriechisch mit franz. Übers. |
| Beschreibung: | 231 S. |
| ISBN: | 9782252036266 |
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| adam_text | TABLE DES MATIERES [NTRODUCTION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 CHAPITRE PREMIER:
L HERITAGE NEOPLATONICIEN ~PLOTIN, PROCLUS, DAMASCIUS). . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 PLOTIN, LECTEUR DES
[LEYL 14 PROCLUS: SOPHISTE, THEOLOGIE ET DN . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . 17 DAMASCIUS, RHETEUR PHILOSOPHE . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 UNE
LONGUE EVOLUTION. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . 33 CHAPITRE II: LES CITATIONS DU SOPHISTE .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 LE COMMENTAIRE SUR LES
CATEGORIES . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 LE COMMENTAIRE SUR LA
PHYSIQUE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 37 LE COMMENTAIRE SUR LE DE ANIMA. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . 45 LES AXES DE LECTURE. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
::, UI EST SOPHISTE» POUR SIMPLICIUS ? . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . 49 :::HAPITRE III: SIMPLICIUS LECTEUR DU
SOPHISTE . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 L HOMONYMIE. . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . 55 LES CAUSES D AMBIGUI TE . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 LA METHODE GLOBALE . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 ~A
QUESTION DE L ONTOLOGIE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . 60 LES ONTOLOGIES HISTORIQUES . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 HERACLITE. . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . 60 MONISME ET THEORIES UNITAIRES DE [ ETRE. . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . 65 L ETRE COMME PUISSANCE. . . . .. . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 230 SIMPLICIUS
LECTEUR DU SOPHISTE LA THEORIE DES FORMES . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 LA AUF17TAOK7}: LE MODE
DE RELATION DISCURSIF. . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 LA RELATION
HORIZONTALE: LA LIAISON DES FORMES. . . . . . . . . . . . . . . . 71 LA
RELATION VERTICALE: LES FORMES ET LEURS IMAGES SENSIBLES . . . . . . 73
PARMENIDE, SOPHISTE: LE NON-ETRE. . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . 77 LE STATUT ONTOLOGIQUE DU NON-ETRE 77 LE
STATUT LOGIQUE DE L AUTRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 82 SIMPLICIUS, UNE CONCEPTION DU NON-ETRE . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . 83 L IMAGINATION . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . 88 CONCLUSION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 TRADUCTIONS . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . 95 COMMENTAIRE SUR LES CATEGORIES . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 LES QUALITES DU BON AUDITEUR
(7, 33-8, 8). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 L OPINION
DE PLATON SUR L HOMONYMIE (24, 23-25, 9) . . . . . . . . . . . . . . 100
LES QUATRE MANIERES D ETRE HOMONYME ET SYNONYME (35, 7-26) . . . . . .
102 LES SENS DE LA AUI.1TTAOKT] (43,2-10). . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . 104 APORIE DE LA CONTRARIETE DANS LA SUBSTANCE
(108, 5-26) . . . . . . . . . . . . . 106 LA DEFINITION» PLATONICIENNE
DES RELATIFS (159, 9-22) . . . . . . . . . . . . . 108 LE MOUVEMENT ET
LE REPOS COMME CATEGORIES PLATONICIENNES (434,20-36) . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 110 COMMENTAIRE SUR LA PHYSIQUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . 113 L ERREUR D HERACLITE ET D EMPEDOCLE
(50, 5-29) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114 LA REFUTATION
PLATONICIENNE DE L ETRE CONC;:UCOMME UN TOUT (52,6-53, 7) . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . 118 LA REFUTATION PLATONICIENNE DES THEORIES UNITAIRES DE L ETRE
(88, 30-90, 22) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . 122 LA SOLUTION DE PLATON A L APORIE DE
L UN ET DU MULTIPLE (99,32-101,27) . . . .. .. . . . . ... . . ... . .
.. . . . . . . .. . .. . .. . . . .. . 128 QUE PARMENIDE A EU TORT DE
SUPPRIMER LE NON-ETRE (126, 3-11). . . . . . . 134 QUE PLATON N A PAS
INTRODUIT LE NON-ETRE ABSOLU (133, 30-137, 30). . . . 136 LA CONVERGENCE
DE PLATON ET DE PARMENIDE (147, 10-148,24) . . . . . . . 148 QUE PLATON
A DISTINGUE ENTRE NON-ETRES ABSOLU ET RELATIF (238, 6-240, 10) . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . 152 QUE PLATON S EST DISTINGUE DE PARMENIDE EN OBSERVANT LA NATURE
(242, 15-246, 16) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . 158 DE I ACCORD ENTRE ARISTOTE ET PLATON
SUR LE MOUVEMENT (402,6-30; 404,16-406,16). . . ... . .. . . . .. . . ..
. .. . . .. . .. .. . . . 168 LA DEFINITION» DU MOUVEMENT COMME
NON-ETRE (430,4-431, 16) ... 176 TABLE DES MATIERES 231 LE NON-ETRE DE
PLATON ET LE VIDE (652, 7-25) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
180 TOPONYMIE DU CHANGEMENT(811, 28-814, 18; 815, 2-15). . . . . . . . .
. . 182 LE CHANGEMENT, LA PUISSANCE ET L ACTE (826, 11-827,20) 188
COMMENTAIRE SUR LE TRAITE DE I AME . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . 193 L IMAGINATION COMME MIXTE (211, 30-212, 27).
. . . . . . . . . . . . . . . . . . 194 NEGATION, AFFIRMATION ET
NON-ETRE (260, 20-40) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
L IMAGINATION COMME MOYEN TERME (290, 32-38). . . . . . . . . . . . . .
. . . 200 ANNEXE: CONSTRUCTION DU SOPHISTE. . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . 203 BIBLIOGRAPHIE.. . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207 TEXTES ET
TRADUCTIONS 207 ETUDES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208 INDEX
LOCORUM . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . 215 INDEX NOMINUM . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
INDEX RERUM . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
|
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TABLE DES MATIERES [NTRODUCTION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 CHAPITRE PREMIER:
L'HERITAGE NEOPLATONICIEN ~PLOTIN, PROCLUS, DAMASCIUS). . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 PLOTIN, LECTEUR DES
[LEYL 14 PROCLUS: SOPHISTE, THEOLOGIE ET DN . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . 17 DAMASCIUS, RHETEUR PHILOSOPHE . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 UNE
LONGUE EVOLUTION. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . 33 CHAPITRE II: LES CITATIONS DU SOPHISTE .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 LE COMMENTAIRE SUR LES
CATEGORIES . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 LE COMMENTAIRE SUR LA
PHYSIQUE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 37 LE COMMENTAIRE SUR LE DE ANIMA. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . 45 LES AXES DE LECTURE. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
::, UI EST SOPHISTE» POUR SIMPLICIUS ? . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . 49 :::HAPITRE III: SIMPLICIUS LECTEUR DU
SOPHISTE . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 L'HOMONYMIE. . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . 55 LES CAUSES D'AMBIGUI'TE . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 LA METHODE GLOBALE . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 ~A
QUESTION DE L'ONTOLOGIE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . 60 LES ONTOLOGIES HISTORIQUES . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 HERACLITE. . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . 60 MONISME ET THEORIES UNITAIRES DE ['ETRE. . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . 65 L'ETRE COMME PUISSANCE. . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 230 SIMPLICIUS
LECTEUR DU SOPHISTE LA THEORIE DES FORMES . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 LA AUF17TAOK7}: LE MODE
DE RELATION DISCURSIF. . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 LA RELATION
HORIZONTALE: LA LIAISON DES FORMES. . . . . . . . . . . . . . . . 71 LA
RELATION VERTICALE: LES FORMES ET LEURS IMAGES SENSIBLES . . . . . . 73
PARMENIDE, SOPHISTE: LE NON-ETRE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . 77 LE STATUT ONTOLOGIQUE DU NON-ETRE 77 LE
STATUT LOGIQUE DE L'AUTRE '. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 82 SIMPLICIUS, UNE CONCEPTION DU NON-ETRE . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . 83 L'IMAGINATION " . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . 88 CONCLUSION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 TRADUCTIONS . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . 95 COMMENTAIRE SUR LES CATEGORIES . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 LES QUALITES DU BON AUDITEUR
(7, 33-8, 8). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 L'OPINION
DE PLATON SUR L'HOMONYMIE (24, 23-25, 9) . . . . . . . . . . . . . . 100
LES QUATRE MANIERES D'ETRE HOMONYME ET SYNONYME (35, 7-26) . . . . . .
102 LES SENS DE LA AUI.1TTAOKT] (43,2-10). . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . 104 APORIE DE LA CONTRARIETE DANS LA SUBSTANCE
(108, 5-26) . . . . . . . . . . . . . 106 LA DEFINITION» PLATONICIENNE
DES RELATIFS (159, 9-22) . . . . . . . . . . . . . 108 LE MOUVEMENT ET
LE REPOS COMME CATEGORIES PLATONICIENNES (434,20-36) . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 110 COMMENTAIRE SUR LA PHYSIQUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . 113 L'ERREUR D'HERACLITE ET D'EMPEDOCLE
(50, 5-29) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114 LA REFUTATION
PLATONICIENNE DE L'ETRE CONC;:UCOMME UN TOUT (52,6-53, 7) . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . 118 LA REFUTATION PLATONICIENNE DES THEORIES UNITAIRES DE L'ETRE
(88, 30-90, 22) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . 122 LA SOLUTION DE PLATON A L'APORIE DE
L'UN ET DU MULTIPLE (99,32-101,27) . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . 128 QUE PARMENIDE A EU TORT DE
SUPPRIMER LE NON-ETRE (126, 3-11). . . . . . . 134 QUE PLATON N'A PAS
INTRODUIT LE NON-ETRE ABSOLU (133, 30-137, 30). . . . 136 LA CONVERGENCE
DE PLATON ET DE PARMENIDE (147, 10-148,24) . . . . . . . 148 QUE PLATON
A DISTINGUE ENTRE NON-ETRES ABSOLU ET RELATIF (238, 6-240, 10) . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . 152 QUE PLATON S'EST DISTINGUE DE PARMENIDE EN OBSERVANT LA NATURE
(242, 15-246, 16) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . 158 DE I'ACCORD ENTRE ARISTOTE ET PLATON
SUR LE MOUVEMENT (402,6-30; 404,16-406,16). . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . 168 LA DEFINITION» DU MOUVEMENT COMME
NON-ETRE (430,4-431, 16) . 176 TABLE DES MATIERES 231 LE NON-ETRE DE
PLATON ET LE VIDE (652, 7-25) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
180 TOPONYMIE DU CHANGEMENT(811, 28-814, 18; 815, 2-15). . . . . . . . .
. . 182 LE CHANGEMENT, LA PUISSANCE ET L'ACTE (826, 11-827,20) 188
COMMENTAIRE SUR LE TRAITE DE I 'AME . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . 193 L'IMAGINATION COMME MIXTE (211, 30-212, 27).
. . . . . . . . . . . . . . . . . . 194 NEGATION, AFFIRMATION ET
NON-ETRE (260, 20-40) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
L'IMAGINATION COMME MOYEN TERME (290, 32-38). . . . . . . . . . . . . .
. . . 200 ANNEXE: CONSTRUCTION DU SOPHISTE. . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . 203 BIBLIOGRAPHIE. . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207 TEXTES ET
TRADUCTIONS 207 ETUDES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208 INDEX
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| spellingShingle | Gavray, Marc-Antoine 1981- Simplicius lecteur du Sophiste contribution à l'étude de l'exégèse néoplatonicienne tardive Études et commentaires Platon / Sophiste - Critique et interprétation - Ouvrages avant 1800 Simplicius <ca 500> Plato Sophist Criticism and interpretation Early works to 1800 Simplicius <of Cilicia> Plato v427-v347 Sophista (DE-588)4200953-4 gnd Simplikios 480-538 (DE-588)118642421 gnd Rezeption (DE-588)4049716-1 gnd |
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