El Corpus Hermeticum y tres poetas españoles: Francisco de Aldana, fray Luis de León y San Juan de la Cruz ; conexiones léxicas y semánticas entre la filosofía hermética y la poesía española del siglo XVI
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Spanish |
| Veröffentlicht: |
Newark, Del.
Juan de la Cuesta
2007
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| Schriftenreihe: | Hispanic monographs
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A/477461 EL CORPUS HERMETICUM Y TRES POETAS ESPANOLES: FRANCISCO DE
ALDANA, FRAY LUIS DE LEON Y SAN JUAN DE LA CRUZ CONEXIONES LEXICAS Y
SEMANTICAS ENTRE LA FILOSOFIA HERMETICA Y LA POESIA ESPANOLA DEL SIGLO
XVI. POR SUSAN BYRNE JUAN DE LA CUESTA NCWARK. DCHWARE INDICE
INTRODUCCION 9 EL CORPUS HERMETICUM 10 LOS POETAS 15 RELIGION Y
FILOSOFIA EN EL SIGLO IV 24 EL CORPUS HERMETICUM Y EL MISTICISMO DEL
SIGLO XVI 28 LOS POETAS Y LA UNIVERSIDAD DE SALAMANCA EN EL SIGLO XVI 39
CRITERIO DE TEXTOS 49 PRIMERA PARTE: LA CIRCUNSTANCIA DEL SER HUMANO 51
I. LAS TINIEBLAS, VMBRSE, TENEBRSE Y EL CUERPO DE FUEGO, IGNEUM
VIDELICET CORPUS 53 II. DEL ALMA-PLANTA SUPRACELESTE, NOSTRAS ANIMORUM
SUPERCCELESTES STIRPES QUASI SIMUS ABUSI.85 68 III. OH DESPERTAD
MORTALES!, QVO RUITIS MORTALES EBRIJ 79 IV. CAZAR Y HUIR, VENATUR IPSUM
DEUM ETFUGERE 85 V. EL OBRADOR, GENITOR Y EL SER HUMANO: HOMO SIQUIDEM
ANIMAL EST DIUINUM: 91 SEGUNDA PARTE: LA TRASCENDENCIA 101 COMO SE HACE
VI. EL SUENO, SOSIEGO, SILENCIO, SOMNIUM, SILENTIUM 108 VII. CONJURAR LA
NATURALEZA. AUDITE CALI, QUIESCITE VENTI 114 VIII. ANEGARSE, IMMERGERE Y
LAS FORMAS ACCIDENTALES Y PEREGRINAS, FORMSE ADUENTITISE PEREGRINXQUE
121 IX. QUEMARSE, FLAGRARE 126 EL EFECTO DE LA VISION REALIZADA X. ARTES
ATQUE SCIENTISE. LOS RAYOS INSPIRADORES (RADIJ) Y EL RESULTADO: ME QUEDE
BALBUCIENDO (ME STUPORE ATTONITUM) 130 XI. SIN ARRIMO Y CON ARRIMO, TUNE
SANE HARMONIEE MOTIONES EXUTUS 140 XII. LAS MUSAS Y LA MUSICA, MUSSE ET
MUSICA 145 XIII. LIBRE DE AMOR; AMOREM CORPORIS, MORTIS CAUSAM ESSE
SCITE 157 LA TRANSFORMACION XIV. EL SER ALADO, UT ALARUM AD MINICULO IN
SUBLIMEM SERIS PLAGAM VOLARES 166 XV. NARCISO Y NATURALEZA. NATURA ILLUD
IN QUOD TOTO FEREBATUR AMORE, COMPLEXA, ILLIPENITUS SESE IMPLICUIT,
ATQUE COMMISCUIT 17 6 XVI. AMADO EN AMANTE, IN ESSENTIAM TRANSFIGURAT
POR SEMEJANZA Y BELLEZA, SIMILITUDO ET PULCHRITUDO 187 TERCERA PARTE: LA
DIVINIDAD, ESENCIA Y ACCION 195 ESENCIA XVII. "ANTES QUE EN EL TIEMPO EL
ANTES FUERA," EETERNITAS IPSUM IDEM ES EL DIOS PERPETUO Y ETERNO,
XTERNITAS EXTAT CIRCA DEUM 196 XVIII. EL INEFABLE, INEFFABILIS, Y LAS
PARAFRASIS VAGAS CAPACES DE DESCRIBIRLO 204 XIX. EL SER DIVINO, COMO
(NO) ES? 212 UNIFORME Y OMNIFORME, INFORMIS ET OMNIFORMIS INCORPOREO Y
MULTICORPOREO, INCORPOREUS ET MULTICORPOREUS 212 SIN MEDIDA, NON
DIMENSUM 215 SIN PUNTO PRINCIPIANTE, CUM NIHIL OMNINO IPSUM PRSECEDAT
217 UN BIEN SOBERANO, ABSOLUTUM BONUM 220 SIN NUMERO, GIGNIT NUMERUM,
NULLO NUMERO GENITA 221 ABISMO, ABYSSO 223 ACCION XX. CAUSA. PRINCIPIO.
FUENTE. CAUSA, PRINCIPIUM, FONS: VOLUI A PRINCIPIO ADFINEM ABSQUE SINE
PRXCEPIT 224 XXI. EL SOL DIVINO, DEUS IGNIS 236 CONCLUSION 249
BIBLIOGRAFIA 255 |
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A/477461 EL CORPUS HERMETICUM Y TRES POETAS ESPANOLES: FRANCISCO DE
ALDANA, FRAY LUIS DE LEON Y SAN JUAN DE LA CRUZ CONEXIONES LEXICAS Y
SEMANTICAS ENTRE LA FILOSOFIA HERMETICA Y LA POESIA ESPANOLA DEL SIGLO
XVI. POR SUSAN BYRNE JUAN DE LA CUESTA NCWARK. DCHWARE INDICE
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CRITERIO DE TEXTOS 49 PRIMERA PARTE: LA CIRCUNSTANCIA DEL SER HUMANO 51
I. LAS TINIEBLAS, VMBRSE, TENEBRSE Y EL CUERPO DE FUEGO, IGNEUM
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ANIMAL EST DIUINUM: 91 SEGUNDA PARTE: LA TRASCENDENCIA 101 COMO SE HACE
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(NO) ES? 212 UNIFORME Y OMNIFORME, INFORMIS ET OMNIFORMIS INCORPOREO Y
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