Género y representación: postestructuralismo y crisis de la modernidad
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| Veröffentlicht: |
Madrid
Biblioteca Nueva
2006
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|---|---|
| adam_text | INTRODUCCÏÓN
....................................................................... 11
Capítulo
L—
La noción de acontecimiento
......................... 17
Capítulo
II.
—
Heidegger
y la cuestión de la naturaleza
del
trabajo artístico
.............................................................. 25
Capítulo
III.
—
La noción de trabajo y la crítica derrídeana
al paradigma
de Saussure
.............................................. 31
Capítulo
IV.
—
La política de la subjetividad: del trazo a la
borradura del sujeto
....................................................... 47
Capítulo
V.
—
La construcción del imaginario socio-sexual
... 77
Capítulo
VI.
—
El punto de vista dialógico o el placer del
intertexto
........................................................................ 107
Capítulo VIL
—
Dora y Nelly Dean: la ausencia presente
del «otro» femenino
....................................................... 123
Capítulo
VIII.—
El cuerpo cyborguesco, o del grotesco tec¬
nológico
.......................................................................... 149
Para no concluir
................................................................ 183
[9]
La transformador
global que
implica
en
el
mundo contemporáneo la conversión en
тет-
cancía de todo objeto en el proceso de comu¬
nicación fue descrita por Baudrillard como una
pérdida vivida y percibida como un paso
dramático de la presencia a la ausencia.
El discurso que sirve de base a este libro se
sitúa en un lugar diferente y no considera que
una característica de la postmodemidad sea
la apoteosis de la victimización. Muy al con¬
trario, intenta aprovechar las fisuras introdu¬
cidas en el ámbito del pensamiento por la cri¬
sis del paradigma de la Modernidad, no para
analizar sus causas sino para construir sobre
sus ruinas. Con ello, no busca tanto explicar
el supuesto desastre cuanto huir de la visión
apocalíptica baudrillardiana y tratar de elabo¬
rar una nueva mirada sobre un mundo don¬
de ya no sea necesario lamentar paraísos
рет-
didos porque resulte evidente que nunca hubo
paraísos que perder, al menos para esa gran
parte del género humano
—
las mujeres
—
de¬
finido como la otredad del hombre.
Giulia Colaizzi
nació en Ostuni (Italia). Es
licenciada en Lenguas y Literaturas Moder¬
nas por la Universidad
de Bari
y en Filología
Románica y Filología Anglogermánica por la
Universidad de Valencia. Cursó estudios de
Postgrado en las universidades de Urbino
(Italia) y Minnesota (EEUU) y se doctOTÓ por
la de Valencia, donde es profesora titular de
Comunicación Audiovisual en el Departa¬
mento de Teoría de los Lenguajes y Ciencias
de la Comunicación. Tiene numerosas publi¬
caciones en inglés, italiano y español, sobre
cuestiones de género, cine, literatura com¬
parada, semiótica y teoría de la comunica¬
ción. Ha publicado, entre otros libros,
ία
pa¬
sión
dei
significante. Feminismo y teoría
dei
discurso y Feminismo y
teoria
ßmica.
|
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INTRODUCCÏÓN
. 11
Capítulo
L—
La noción de acontecimiento
. 17
Capítulo
II.
—
Heidegger
y la cuestión de la naturaleza
del
trabajo artístico
. 25
Capítulo
III.
—
La noción de trabajo y la crítica derrídeana
al paradigma
de Saussure
. 31
Capítulo
IV.
—
La política de la subjetividad: del trazo a la
borradura del sujeto
. 47
Capítulo
V.
—
La construcción del imaginario socio-sexual
. 77
Capítulo
VI.
—
El punto de vista dialógico o el placer del
intertexto
. 107
Capítulo VIL
—
Dora y Nelly Dean: la ausencia presente
del «otro» femenino
. 123
Capítulo
VIII.—
El cuerpo cyborguesco, o del grotesco tec¬
nológico
. 149
Para no concluir
. 183
[9]
La transformador
global que
implica
en
el
mundo contemporáneo la conversión en
тет-
cancía de todo objeto en el proceso de comu¬
nicación fue descrita por Baudrillard como una
pérdida vivida y percibida como un paso
dramático de la presencia a la ausencia.
El discurso que sirve de base a este libro se
sitúa en un lugar diferente y no considera que
una característica de la postmodemidad sea
la apoteosis de la victimización. Muy al con¬
trario, intenta aprovechar las fisuras introdu¬
cidas en el ámbito del pensamiento por la cri¬
sis del paradigma de la Modernidad, no para
analizar sus causas sino para construir sobre
sus ruinas. Con ello, no busca tanto explicar
el supuesto "desastre" cuanto huir de la visión
apocalíptica baudrillardiana y tratar de elabo¬
rar una nueva mirada sobre un mundo don¬
de ya no sea necesario lamentar paraísos
рет-
didos porque resulte evidente que nunca hubo
paraísos que perder, al menos para esa gran
parte del género humano
—
las mujeres
—
de¬
finido como 'la otredad" del hombre.
Giulia Colaizzi
nació en Ostuni (Italia). Es
licenciada en Lenguas y Literaturas Moder¬
nas por la Universidad
de Bari
y en Filología
Románica y Filología Anglogermánica por la
Universidad de Valencia. Cursó estudios de
Postgrado en las universidades de Urbino
(Italia) y Minnesota (EEUU) y se doctOTÓ por
la de Valencia, donde es profesora titular de
Comunicación Audiovisual en el Departa¬
mento de Teoría de los Lenguajes y Ciencias
de la Comunicación. Tiene numerosas publi¬
caciones en inglés, italiano y español, sobre
cuestiones de género, cine, literatura com¬
parada, semiótica y teoría de la comunica¬
ción. Ha publicado, entre otros libros,
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