Kulturkontakt im Zeichen der Minne: die "Arabel" Ulrichs von dem Türlin
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main [u.a.]
Lang
2007
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| Schriftenreihe: | Mikrokosmos
77 |
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| Beschreibung: | Zugl.: München, Univ., Diss., 2005 |
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|---|---|
| adam_text | Inhaltsverzeichnis
I.
П.
1. Kulturaspekte................................................................................................................23
1. 1. Kulturbegriff.
1. 2. Kulturbegegnungen.....................................................................................................27
2. Die .Arabel Ulrichs von dem Türlin: Überlieferungslage und
ForschungsOberblick.........................................................................................................34
2. 1. Überlieferungslage......................................................................................................34
2. 2. Probleme der Überlieferung........................................................................................40
2.3. Forschungsüberblick....................................................................................................47
3. Der Prolog der
Anbindung an den .Willehalm Wolframs von Eschenbach?.......................................50
3. 1. Funktionen von Prologen im Mittelalter.....................................................................50
3. 2. Neuakzentuierungen in der ,
3. 2. 1. Die religiöse Dimension..........................................................................................56
3. 2. 2. Inhaltliche Akzentuierungen...................................................................................60
3. 2. 3. Betonung der Minne...............................................................................................62
3. 2.4. Das Akrostichon.....................................................................................................65
3. 3. Die Berufung auf Wolfram von Eschenbach im Erzählzusammenhang.....................68
Ш.
1. Natur und Naturbilder in der ,Arabel .......................................................................71
1. 1.
gesellschaftliche Ordnung...........................................................................................71
1.2. Die naturgegebene Schönheit der Frauen....................................................................76
2. Orient und Okzident.....................................................................................................83
2. 1. Glaube und Glaubensgemeinschaften.........................................................................83
2. 2. Familie, Geschlecht und Sippe....................................................................................90
2. 3. Minne und Minnekonzeption......................................................................................92
2.4. Der Raum....................................................................................................................96
2.4. 1. Frankreich................................................................................................................96
2. 4. 2. Der christliche Herrschaftsbereich..........................................................................99
2. 4.3. Der
2. 5. Der literarische Horizont.............................................................................................103
2. 6. Geschichtliche
Exkurs: Die Karlshistorie in *A und *R..............................................................................114
2. 7. Zeit und Heil................................................................................................................118
3. Minnebegegnuagen.......................................................................................................124
3. 1. Causa Amoris............................................................................................................. 124
3. 2. Annäherungen
3. 3. Annäherungen
4. Minneraum....................................................................................................................137
4. 1. Minneräume.................................................................................................................137
4. 2. Gefängnis und Minneraum..........................................................................................142
5. Das Schachspiel als Paradigma der Kulturbegegnung.............................................155
5. 1. Die Tradition: Das Schachspiel im Mittelalter............................................................157
5. 2. Vier Beispiele: Das Schachspiel in der literarischen Umsetzung.............................. 165
5. 3. Das Phänomen des Spiels............................................................................................168
5. 4. Die Schachterminologie in der ,Arabel ......................................................................170
5. 5. Die Schachpartien in Todjerne: Funktionen................................................................176
5. 6. Die Schachallegorie.....................................................................................................181
5. 7. Das Schachspiel als Erinnerungszeichen.................................................................... 187
6. Integrationsprozesse.....................................................................................................190
6. 1. Höfische Repräsentation..............................................................................................191
6. 2. Höfische Festkultur.....................................................................................................193
6. 3. Die Restitution des Helden als Bestätigung seiner werdekeit....................................195
6. 4. Familiäre Harmonie.....................................................................................................200
6. 5. Die Integration Arabels...............................................................................................203
6. 5. 1. Festkultur und Legitimation....................................................................................204
Exkurs: Performanz.............................................................................................................205
6. 5. 2. Legitimationshandlungen: Aufnahme in die Familie, Taufe und Hochzeit............207
6. 5. 3. Unterweisungen: Versatzstücke der höfischen Kultur............................................210
6. 6. Kleidung und Integration............................................................................................214
6. 7. Die Integration des arabischen Gefolges.....................................................................219
6. 8. Integrationsprozesse im .Willehalm Wolframs von Eschenbach..............................220
6. 9. Integrationsprozesse im .Rennewart Ulrichs von Türheim.......................................223
6. 10. Integrationsprozesse in ,Die Heidin .........................................................................228
7. Gaben und Memorialzeichen......................................................................................230
7. 1. Gaben..........................................................................................................................230
7. 1. 1. Stoffe.......................................................................................................................234
7. 1. 2. Geschenke und
7. 2. Memorialzeichen: Drei Gegenstände aus dem Orient................................................242
7.2. 1. Der Baldachin..........................................................................................................242
7. 2.2. Die Gürtelschnalle...................................................................................................243
7.2. 3. Das wundersame Zelt..............................................................................................246
8. Erzählerische Grenzüberschreitungen.......................................................................253
8. 1. Frauenbeschreibungen im Kontext der Erotik.............................................................253
8. 2. Minnenächte im Kontext der Erotik............................................................................257
8. 2. 1.
8.2.2.
8. 3. Grenzüberschreitungen: Die Engführung der religiösen und
erotischen Sinndimension...........................................................................................262
8. 3. 1. Die Voraussetzung: Das Movens der Flucht...........................................................263
8. 3. 2. Minne versus Glaube?.............................................................................................265
8. 3. 3. Die Taufe.................................................................................................................266
IV.
Ulrichs von dem Türlin................................................................................................................271
1. Autor, Gönner und kulturelles Umfeld der ,Arabel
Ulrichs von dem Türlin....................................................................................................271
1. 1. Die Förderer der mittelalterlichen Literatur.................................................................272
1.2. Der böhmische Hof als Umfeld der
1. 2. 1. Ottokar
1.2. 2. Ottokar
1.3. Der Autor: Ulrich von dem Türlin...............................................................................284
1.4. Der östliche
2. Die Kurzfassung der .Arabel ......................................................................................289
2. 1. Die Handschrift...........................................................................................................289
2. 2. Kurzfassungen — ein Problem der Forschung.............................................................290
2. 3. Neue Akzentuierungen in der .Leipziger
2. 3. 1. Der Prolog.............................................................................................................. 294
2. 3. 2. Inhaltliche Verschiebungen....................................................................................294
2. 3. 3. Inhaltliche und formale Verfahrensweisen des Redaktors......................................303
3. Die Prosafassung der
3. 1. Prosafassungen - ein Forschungsüberblick................................................................310
3.2. Die Überlieferung der .Willehalm -Prosafassung.......................................................314
3. 2. 1. Der Zürcher Codex..................................................................................................315
3. 2. 2. Der Schaffhausener Codex......................................................................................317
3. 2. 3. Der Frauenfelder Codex - Verortung im Kartäuserkloster Ittingen?......................320
3. 3. Die .Willehalm -Prosa: Neuakzentuierungen?............................................................323
3.3. 1. Das textliche Umfeld in der Zürcher Handschrift...................................................323
3. 3.2. Heldentum...............................................................................................................326
3.3.3. Minne.......................................................................................................................328
3. 3. 4. Religion...................................................................................................................330
3. 3. 5. Integration und Gabentausch.............................................,.....................................332
3.3.6. Die Figur Rennewart...............................................................................................334
V.
VI.
VII.
1. Lexika..............................................................................................................................349
2. Häufig zitierte Zeitschriftentitel......................................................................................350
3. Abbildungsnachweis.......................................................................................................350
VTII. Literaturverzeichnis.............................................................................................................351
[.Primärliteratur.................................................................................................................351
2. Bibliothekskataloge.........................................................................................................356
S.Sekundärliteratur.............................................................................................................356
Die Arabel
rams von Eschenbach, aber auf eigenständige Weise, von unterschiedlichen
Formen des Kontakts zwischen dem heidnischen Orient und dem christlichen
Okzident: Im Mittelpunkt steht die Liebe zwischen zwei Kulturvertretern, die sich
innerhalb eines .Minneraumes unter Einbeziehung der zeichenhaften, verbalen
und nonverbalen Sprache(n) und im Rahmen des Schachspiels vollzieht, das
in der Erzählung als das Paradigma des Kulturkontakts erscheint. Zu Letzterem
gehören die minutiös erzählte Integration der weiblichen Hauptfigur in die ihr
fremde Gemeinschaft, der Gabentausch und die bewusste Engführung der
erotischen und religiösen Dimension. Die Dichtung zielt zudem mitten in ein
Problemfeld des von Sprachenvielfalt geprägten böhmischen Königshofs im 13.
Jahrhundert. Der Kulturkontakt, der als Inhaltskern der Prosa- und Kurzfassung
verbleibt, ist somit die entscheidende Basis für eine nähere Bestimmung der
Identität des Textes.
|
| adam_txt |
Inhaltsverzeichnis
I.
П.
1. Kulturaspekte.23
1. 1. Kulturbegriff.
1. 2. Kulturbegegnungen.27
2. Die .Arabel' Ulrichs von dem Türlin: Überlieferungslage und
ForschungsOberblick.34
2. 1. Überlieferungslage.34
2. 2. Probleme der Überlieferung.40
2.3. Forschungsüberblick.47
3. Der Prolog der
Anbindung an den .Willehalm' Wolframs von Eschenbach?.50
3. 1. Funktionen von Prologen im Mittelalter.50
3. 2. Neuakzentuierungen in der ,
3. 2. 1. Die religiöse Dimension.56
3. 2. 2. Inhaltliche Akzentuierungen.60
3. 2. 3. Betonung der Minne.62
3. 2.4. Das Akrostichon.65
3. 3. Die Berufung auf Wolfram von Eschenbach im Erzählzusammenhang.68
Ш.
1. Natur und Naturbilder in der ,Arabel'.71
1. 1.
gesellschaftliche Ordnung.71
1.2. Die naturgegebene Schönheit der Frauen.76
2. Orient und Okzident.83
2. 1. Glaube und Glaubensgemeinschaften.83
2. 2. Familie, Geschlecht und Sippe.90
2. 3. Minne und Minnekonzeption.92
2.4. Der Raum.96
2.4. 1. Frankreich.96
2. 4. 2. Der christliche Herrschaftsbereich.99
2. 4.3. Der
2. 5. Der literarische Horizont.103
2. 6. Geschichtliche
Exkurs: Die Karlshistorie in *A und *R.114
2. 7. Zeit und Heil.118
3. Minnebegegnuagen.124
3. 1. Causa Amoris. 124
3. 2. Annäherungen
3. 3. Annäherungen
4. Minneraum.137
4. 1. Minneräume.137
4. 2. Gefängnis und Minneraum.142
5. Das Schachspiel als Paradigma der Kulturbegegnung.155
5. 1. Die Tradition: Das Schachspiel im Mittelalter.157
5. 2. Vier Beispiele: Das Schachspiel in der literarischen Umsetzung. 165
5. 3. Das Phänomen des Spiels.168
5. 4. Die Schachterminologie in der ,Arabel'.170
5. 5. Die Schachpartien in Todjerne: Funktionen.176
5. 6. Die Schachallegorie.181
5. 7. Das Schachspiel als Erinnerungszeichen. 187
6. Integrationsprozesse.190
6. 1. Höfische Repräsentation.191
6. 2. Höfische Festkultur.193
6. 3. Die Restitution des Helden als Bestätigung seiner werdekeit.195
6. 4. Familiäre Harmonie.200
6. 5. Die Integration Arabels.203
6. 5. 1. Festkultur und Legitimation.204
Exkurs: Performanz.205
6. 5. 2. Legitimationshandlungen: Aufnahme in die Familie, Taufe und Hochzeit.207
6. 5. 3. Unterweisungen: Versatzstücke der höfischen Kultur.210
6. 6. Kleidung und Integration.214
6. 7. Die Integration des arabischen Gefolges.219
6. 8. Integrationsprozesse im .Willehalm' Wolframs von Eschenbach.220
6. 9. Integrationsprozesse im .Rennewart' Ulrichs von Türheim.223
6. 10. Integrationsprozesse in ,Die Heidin'.228
7. Gaben und Memorialzeichen.230
7. 1. Gaben.230
7. 1. 1. Stoffe.234
7. 1. 2. Geschenke und
7. 2. Memorialzeichen: Drei Gegenstände aus dem Orient.242
7.2. 1. Der Baldachin.242
7. 2.2. Die Gürtelschnalle.243
7.2. 3. Das wundersame Zelt.246
8. Erzählerische Grenzüberschreitungen.253
8. 1. Frauenbeschreibungen im Kontext der Erotik.253
8. 2. Minnenächte im Kontext der Erotik.257
8. 2. 1.
8.2.2.
8. 3. Grenzüberschreitungen: Die Engführung der religiösen und
erotischen Sinndimension.262
8. 3. 1. Die Voraussetzung: Das Movens der Flucht.263
8. 3. 2. Minne versus Glaube?.265
8. 3. 3. Die Taufe.266
IV.
Ulrichs von dem Türlin.271
1. Autor, Gönner und kulturelles Umfeld der ,Arabel'
Ulrichs von dem Türlin.271
1. 1. Die Förderer der mittelalterlichen Literatur.272
1.2. Der böhmische Hof als Umfeld der
1. 2. 1. Ottokar
1.2. 2. Ottokar
1.3. Der Autor: Ulrich von dem Türlin.284
1.4. Der östliche
2. Die Kurzfassung der .Arabel'.289
2. 1. Die Handschrift.289
2. 2. Kurzfassungen — ein Problem der Forschung.290
2. 3. Neue Akzentuierungen in der .Leipziger
2. 3. 1. Der Prolog. 294
2. 3. 2. Inhaltliche Verschiebungen.294
2. 3. 3. Inhaltliche und formale Verfahrensweisen des Redaktors.303
3. Die Prosafassung der
3. 1. Prosafassungen - ein Forschungsüberblick.310
3.2. Die Überlieferung der .Willehalm'-Prosafassung.314
3. 2. 1. Der Zürcher Codex.315
3. 2. 2. Der Schaffhausener Codex.317
3. 2. 3. Der Frauenfelder Codex - Verortung im Kartäuserkloster Ittingen?.320
3. 3. Die .Willehalm'-Prosa: Neuakzentuierungen?.323
3.3. 1. Das textliche Umfeld in der Zürcher Handschrift.323
3. 3.2. Heldentum.326
3.3.3. Minne.328
3. 3. 4. Religion.330
3. 3. 5. Integration und Gabentausch.,.332
3.3.6. Die Figur Rennewart.334
V.
VI.
VII.
1. Lexika.349
2. Häufig zitierte Zeitschriftentitel.350
3. Abbildungsnachweis.350
VTII. Literaturverzeichnis.351
[.Primärliteratur.351
2. Bibliothekskataloge.356
S.Sekundärliteratur.356
Die Arabel
rams von Eschenbach, aber auf eigenständige Weise, von unterschiedlichen
Formen des Kontakts zwischen dem heidnischen Orient und dem christlichen
Okzident: Im Mittelpunkt steht die Liebe zwischen zwei Kulturvertretern, die sich
innerhalb eines .Minneraumes' unter Einbeziehung der zeichenhaften, verbalen
und nonverbalen Sprache(n) und im Rahmen des Schachspiels vollzieht, das
in der Erzählung als das Paradigma des Kulturkontakts erscheint. Zu Letzterem
gehören die minutiös erzählte Integration der weiblichen Hauptfigur in die ihr
fremde Gemeinschaft, der Gabentausch und die bewusste Engführung der
erotischen und religiösen Dimension. Die Dichtung zielt zudem mitten in ein
Problemfeld des von Sprachenvielfalt geprägten böhmischen Königshofs im 13.
Jahrhundert. Der Kulturkontakt, der als Inhaltskern der Prosa- und Kurzfassung
verbleibt, ist somit die entscheidende Basis für eine nähere Bestimmung der
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