Tanz in der deutschen Kunst der Moderne: Wandlungen des bewegten Körperbilds zwischen 1890 und 1950
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
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| Veröffentlicht: |
Taunusstein
Driesen
2007
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| Schriftenreihe: | Driesen Edition Wissenschaft
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Heekyeong Yun
Tanz in der deutschen Kunst
der Moderne
Wandlungen des bewegten Körperbilds
zwischen 1890 und 1950
Inhaltsverzeichnis
Vorwort.5
Inhaltsverzeichnis.7
Abbildungsverzeichnis.11
Einleitung.23
I.
Tanzdarstellungen um 1900.29
1. Tanz als »Kult des Animalischen«.30
1.1. Tanz als Sinnbild des befreiten Eros - Darstellungen von
erotischem Paartanz bei Franz von Stuck.31
1.2. Tanz in Bacchanal-Darstellungen - Tanz als animalische
wilde Bewegung.35
1.2.1. Hintergrund.35
1.2.2
Lovis
Corinth:
»Bacchanal«, 1896.36
1.2.3. Franz von Stuck: »Bacchantenzug«, 1897 und
»Bacchanal«, 1906.38
1.3. Tanz als Vorwand
fur die
erotische Präsentation des
Frauenkörpers.42
1.3.1. Max Klinger: »Tanz vor Fabelwesen«, 1880/81.44
1.3.2. Max Slevogt: Das Triptychon »Tanz«, 1895.45
1.3.3.
Lovis
Corinth:
»Schleiertänzerin«, 1913.46
1.3.4. Hugo von Habermann: »Bacchantin«, 1897.47
1.4. Tanz als Unheil stiftender Akt der Verführung.48
1.4.1. Max Slevogt: »Totentanz«, 1896.49
1.4.2. Tanz der
Salome
.50
1.4.2.1.
Salome
als Kulturphänomen des
Fin de siècle
-
Ikonographischer Wandel.50
1.4.2.2. Max Slevogt: »Tanz der
Salome«,
1896.52
1.4.2.3. Fritz Erler: » Tanz«, 1898.54
1.4.2.4. Franz von Stuck: »Tanz der
Salome«,
1906.55
2. Der Tanz als Ausdruck der verklärten Physis.60
2.1. Tanz als Sinnbild des Zukunftsoptimismus.61
2.1.1. Tänzerisch in die glückliche Zukunft schreiten -
Tanz als Ausdrucksträger der Aufbruchstimmung.64
2.1.2. Tanzende Flora und Grazien - Harmonie und Anmut
als Bewegungstypus.°°
2.2. Tanz als befreiter Körperausdruck.69
2.3. Tanz als Medium der Seinserhöhung und als kultisches
Erleben des kosmischen Rhythmus.71
2.3.1. Fidus.72
2.3.2. Ludwig von Hofmann.78
3. Tanz als Motiv für die lineare Jugendstilkunst.82
3.1. Theoretische Grundlage.82
3.2. Der Serpentinentanz von
Loie
Fuller
als wichtige
Anregungsquelle.83
3.3. Die Werke.85
3.3.1. Franz von Stuck: »Tänzerinnen«, 1896.85
3.3.2. Ludwig von Hofmann : »Flammentanz«, 1905.87
3.3.3. Graphische Werke.88
II.
Tanzdarstellungen der expressionistischen Künstler der Brücke.91
1. Tanz als ekstatische »Grenzerfahrung« bei Emil Nolde.92
1.1. Ekstatische Tanzbilder- Sinnbild der Kulturkritik.93
1.1.1. »Tanzende Kinder«, 1909.93
1.1.2. »Tanz um das goldene Kalb«, 1910.94
1.1.3. »Kerzentänzerinnen«, 1912.96
1.1.4. Das Körperbild der tanzenden Mänade als
Pathosformel von
Aby
Warburg.97
1.1.5. Körperbild der Hysterie.102
1.2. Tanzbilder auf der Hallig Hooge - grotesk wilde
Linienführung.103
2. Exotischer Tanz.105
2.1. Tanzbilder aus dem Reiseerlebnis.105
2.1.1. Emil Nolde.105
2.1.2. Max Pechstein.109
2.2. Tanzbilder anlässlich der »Völkerschauen«.111
3. Nackt Tanzende in der Natur.115
4. Darstellung des Varietetanzes.119
4.1. Darstellung des Varietetanzes bei Kirchner, Heckel
und Pechstein vor der Auflösung der Brücke - Ausdruck
der Vitalität.,.119
4.1.1. Künstlerische Interessen am Varietetanz.119
4.1.2. Die Werke - Erotik, Frivolität und wilde Bewegung. 122
4.2. Varietetänzerin bei Nolde.130
4.3. Darstellungen des Varietetanzes bei Kirchner nach der
Brücke-Auflösung.131
4.3.1. Tanzbilder vor dem Ausbruch des Ersten Weltkrieges
- Tanz als Ausdruck der nervösen Anspannung.131
4.3.2. Werke.132
4.3.2.1. »Tanzpaar«, 1914.132
4.3.2.2. »Tingeltangel«, 1914.134
4.3.2.3. »Steptanz tanzender Neger«, 1914.137
5. Kirchners Tanzbilder seit Beginn des Ersten Weltkriegs.138
5.1. Tanzbilder in der Kriegszeit - Tanz als Metapher der
Existenzbedrohung.138
5.1.1. »Tanz zwischen den Frauen«, 1915.139
5.1.2. »Kopf mit tanzendem Tod«, 1917/18.142
5.2. Tanzbilder in der Davoser Zeit.143
5.2.1. »Tanzende Bauern« und »Tangotee«.143
5.2.2. Tanzbilder im abstrakten Stil.145
6. Interesse am Kunsttanz bei Kirchner, Nolde und Pechstein.149
6.1. Kirchner und der Ausdruckstanz.149
6.1.1.
Nina Hard
.149
6.1.2. Mary
Wigman
.152
6.1.3. Rudolf von Laban.156
6.1.4.
Gret Palucca
.159
6.2. Nolde und der Kunsttanz: vom Freien Tanz bis zum
Ausdruckstanz.162
6.2.1. Noldes frühe Auseinandersetzung mit dem
Kunsttanz.162
6.2.2. Nolde und der Ausdruckstanz.163
6.3. Pechstein - Russisches Ballett.169
III.
Tanzdarstellungen der Bauhaus-künstler.175
1. Tanz bei Oskar Schlemmer.176
1.1. Tanz als Ausdruck der Gesetzmäßigkeit von Mensch
und Raum.176
1.2. Triadisches Ballett.178
1.3. Die zwei Tanzbilder von Schlemmer.180
1.3.1. »Tänzerin«, 1922.180
1.3.2. »Tänzer«, 1923.185
2. Tanzdarstellungen bei Paul Klee.l87
2.1. Tanzbilder als improvisatorische Konstruktion der
j
Bildelemente.
^87
2.2. Werke.189
і
3. Die Künstler in Bauhaus und die Tänzerin
Gret Palucca
.192 1
t
IV.
Tanzdarstellungen der sozialkritischen Künstler.197
1. Tanzdarstellungen zwischen den Kriegen - Tanz als satyrisches
Großstadtemblem der »Goldenen Zwanziger Jahre«.197
1.1. Gesellschaftstanz - Ausdruck der Aggressivität, Betäubung
und Entfremdung.198
1.1.1. Max Beckmann.198
1.1.2. George
Grosz
.203
1.1.3. Otto
Dix
.204
1.2. Schautanz.211
1.2.1. Karl Hofer : Tillergirl als Inbegriff des modernen
Großstadtrhythmus.211
1.2.2. Max Beckmann.215
1.2.2.1. »Nackttanz«, 1922.215
1.2.2.2. »Niggertanz«, 1921.217
1.2.2.3. »Seiltänzer«, 1921.218
1.3. Totentanz.221
1.3.1. Karl Hofer.221
2. Tanz als Metapher für die Diktatur des Nationalsozialismus.222
2.1. Max Beckmann : »Apachentanz«, 1938.223
2.2. Karl Hofer : »Maskentanz«, 1940.223
3. Tanz als Metapher für die resignative Stimmung der
Nachkriegszeit.225
3.1. Karl Hofer- Tanz als Sinnbild für seine gescheiterte
Hoffnung.226
3.2. George
Grosz
- absurder Tanz als Metapher für die
gebrochene menschliche Existenz.230
Zusammenfassung.235
Abbildungsteil.247
Abgekürzt zitierte Literatur.371
10 |
| adam_txt |
Heekyeong Yun
Tanz in der deutschen Kunst
der Moderne
Wandlungen des bewegten Körperbilds
zwischen 1890 und 1950
Inhaltsverzeichnis
Vorwort.5
Inhaltsverzeichnis.7
Abbildungsverzeichnis.11
Einleitung.23
I.
Tanzdarstellungen um 1900.29
1. Tanz als »Kult des Animalischen«.30
1.1. Tanz als Sinnbild des befreiten Eros - Darstellungen von
erotischem Paartanz bei Franz von Stuck.31
1.2. Tanz in Bacchanal-Darstellungen - Tanz als animalische
wilde Bewegung.35
1.2.1. Hintergrund.35
1.2.2
Lovis
Corinth:
»Bacchanal«, 1896.36
1.2.3. Franz von Stuck: »Bacchantenzug«, 1897 und
»Bacchanal«, 1906.38
1.3. Tanz als Vorwand
fur die
erotische Präsentation des
Frauenkörpers.42
1.3.1. Max Klinger: »Tanz vor Fabelwesen«, 1880/81.44
1.3.2. Max Slevogt: Das Triptychon »Tanz«, 1895.45
1.3.3.
Lovis
Corinth:
»Schleiertänzerin«, 1913.46
1.3.4. Hugo von Habermann: »Bacchantin«, 1897.47
1.4. Tanz als Unheil stiftender Akt der Verführung.48
1.4.1. Max Slevogt: »Totentanz«, 1896.49
1.4.2. Tanz der
Salome
.50
1.4.2.1.
Salome
als Kulturphänomen des
Fin de siècle
-
Ikonographischer Wandel.50
1.4.2.2. Max Slevogt: »Tanz der
Salome«,
1896.52
1.4.2.3. Fritz Erler: » Tanz«, 1898.54
1.4.2.4. Franz von Stuck: »Tanz der
Salome«,
1906.55
2. Der Tanz als Ausdruck der verklärten Physis.60
2.1. Tanz als Sinnbild des Zukunftsoptimismus.61
2.1.1. Tänzerisch in die glückliche Zukunft schreiten -
Tanz als Ausdrucksträger der Aufbruchstimmung.64
2.1.2. Tanzende Flora und Grazien - Harmonie und Anmut
als Bewegungstypus.°°
2.2. Tanz als befreiter Körperausdruck.69
2.3. Tanz als Medium der Seinserhöhung und als kultisches
Erleben des kosmischen Rhythmus.71
2.3.1. Fidus.72
2.3.2. Ludwig von Hofmann.78
3. Tanz als Motiv für die lineare Jugendstilkunst.82
3.1. Theoretische Grundlage.82
3.2. Der Serpentinentanz von
Loie
Fuller
als wichtige
Anregungsquelle.83
3.3. Die Werke.85
3.3.1. Franz von Stuck: »Tänzerinnen«, 1896.85
3.3.2. Ludwig von Hofmann : »Flammentanz«, 1905.87
3.3.3. Graphische Werke.88
II.
Tanzdarstellungen der expressionistischen Künstler der Brücke.91
1. Tanz als ekstatische »Grenzerfahrung« bei Emil Nolde.92
1.1. Ekstatische Tanzbilder- Sinnbild der Kulturkritik.93
1.1.1. »Tanzende Kinder«, 1909.93
1.1.2. »Tanz um das goldene Kalb«, 1910.94
1.1.3. »Kerzentänzerinnen«, 1912.96
1.1.4. Das Körperbild der tanzenden Mänade als
Pathosformel von
Aby
Warburg.97
1.1.5. Körperbild der Hysterie.102
1.2. Tanzbilder auf der Hallig Hooge - grotesk wilde
Linienführung.103
2. Exotischer Tanz.105
2.1. Tanzbilder aus dem Reiseerlebnis.105
2.1.1. Emil Nolde.105
2.1.2. Max Pechstein.109
2.2. Tanzbilder anlässlich der »Völkerschauen«.111
3. Nackt Tanzende in der Natur.115
4. Darstellung des Varietetanzes.119
4.1. Darstellung des Varietetanzes bei Kirchner, Heckel
und Pechstein vor der Auflösung der Brücke - Ausdruck
der Vitalität.,.119
4.1.1. Künstlerische Interessen am Varietetanz.119
4.1.2. Die Werke - Erotik, Frivolität und wilde Bewegung. 122
4.2. Varietetänzerin bei Nolde.130
4.3. Darstellungen des Varietetanzes bei Kirchner nach der
Brücke-Auflösung.131
4.3.1. Tanzbilder vor dem Ausbruch des Ersten Weltkrieges
- Tanz als Ausdruck der nervösen Anspannung.131
4.3.2. Werke.132
4.3.2.1. »Tanzpaar«, 1914.132
4.3.2.2. »Tingeltangel«, 1914.134
4.3.2.3. »Steptanz tanzender Neger«, 1914.137
5. Kirchners Tanzbilder seit Beginn des Ersten Weltkriegs.138
5.1. Tanzbilder in der Kriegszeit - Tanz als Metapher der
Existenzbedrohung.138
5.1.1. »Tanz zwischen den Frauen«, 1915.139
5.1.2. »Kopf mit tanzendem Tod«, 1917/18.142
5.2. Tanzbilder in der Davoser Zeit.143
5.2.1. »Tanzende Bauern« und »Tangotee«.143
5.2.2. Tanzbilder im abstrakten Stil.145
6. Interesse am Kunsttanz bei Kirchner, Nolde und Pechstein.149
6.1. Kirchner und der Ausdruckstanz.149
6.1.1.
Nina Hard
.149
6.1.2. Mary
Wigman
.152
6.1.3. Rudolf von Laban.156
6.1.4.
Gret Palucca
.159
6.2. Nolde und der Kunsttanz: vom Freien Tanz bis zum
Ausdruckstanz.162
6.2.1. Noldes frühe Auseinandersetzung mit dem
Kunsttanz.162
6.2.2. Nolde und der Ausdruckstanz.163
6.3. Pechstein - Russisches Ballett.169
III.
Tanzdarstellungen der Bauhaus-künstler.175
1. Tanz bei Oskar Schlemmer.176
1.1. Tanz als Ausdruck der Gesetzmäßigkeit von Mensch
und Raum.176
1.2. Triadisches Ballett.178
1.3. Die zwei Tanzbilder von Schlemmer.180
1.3.1. »Tänzerin«, 1922.180
1.3.2. »Tänzer«, 1923.185
2. Tanzdarstellungen bei Paul Klee.l87
2.1. Tanzbilder als improvisatorische Konstruktion der
j
Bildelemente.
^87
2.2. Werke.189
і
3. Die Künstler in Bauhaus und die Tänzerin
Gret Palucca
.192 1
t
IV.
Tanzdarstellungen der sozialkritischen Künstler.197
1. Tanzdarstellungen zwischen den Kriegen - Tanz als satyrisches
Großstadtemblem der »Goldenen Zwanziger Jahre«.197
1.1. Gesellschaftstanz - Ausdruck der Aggressivität, Betäubung
und Entfremdung.198
1.1.1. Max Beckmann.198
1.1.2. George
Grosz
.203
1.1.3. Otto
Dix
.204
1.2. Schautanz.211
1.2.1. Karl Hofer : Tillergirl als Inbegriff des modernen
Großstadtrhythmus.211
1.2.2. Max Beckmann.215
1.2.2.1. »Nackttanz«, 1922.215
1.2.2.2. »Niggertanz«, 1921.217
1.2.2.3. »Seiltänzer«, 1921.218
1.3. Totentanz.221
1.3.1. Karl Hofer.221
2. Tanz als Metapher für die Diktatur des Nationalsozialismus.222
2.1. Max Beckmann : »Apachentanz«, 1938.223
2.2. Karl Hofer : »Maskentanz«, 1940.223
3. Tanz als Metapher für die resignative Stimmung der
Nachkriegszeit.225
3.1. Karl Hofer- Tanz als Sinnbild für seine gescheiterte
Hoffnung.226
3.2. George
Grosz
- absurder Tanz als Metapher für die
gebrochene menschliche Existenz.230
Zusammenfassung.235
Abbildungsteil.247
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