Românii din Crişana în anii revoluţionari 1848 - 1849: studii şi documente 1 1848 - studii
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Romanian |
| Veröffentlicht: |
Oradea
Ed. Univ.
2005
|
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Abstract |
| Beschreibung: | Zsfassung in dt., engl. und franz. Sprache u.d.T.: Die Rumänen aus dem Kreischland (Crişana) in den Revolutionsjahren 1848 - 1849 |
| Beschreibung: | 346 S. |
| ISBN: | 9736139573 |
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| adam_text | CUPRINS
Avertisment
I.
Contribuţii istoriografice la cunoaşterea evenimentelor
din Crişana
(1848-1849).............................................. 15
II.
Contextul politic şi administrativ din Crişana în anul
1848........................................................................... 43
III. Tineretul român din Oradea în lupta pentru
drepturi cultural-naţionale. Proclamaţia acestuia din
9
mai
1848..................................................................... 53
IV.
Pastorala (din
11
mai
1848)
a episcopului
Vasile
Erdélyi
.............................................................. 73
V.
Prezenţa reprezentanţilor bihoreni la adunarea
de la Pesta
(3/15-9/21
mai
1848)............................... 83
VI.
Un raport secret cu privire la mişcările românilor
(Negreni,
1
iunie
1848).................................................. 94
VII.
loan Dragos
pe scena politică de la
1848
din
Crişana
....................................................................... 99
VIII. Adunarea şi proclamaţia preoţilor din districtul
greco-catolic al Sarcăului (Fărnaşului)
(12
iunie
1848) ...
Ц0
IX.
Participarea românilor din Crişana la alegerile
parlamentare (finele lunii iunie
-
începutul lunii iulie
1848).......................................................................... 128
X.
Implicarea Comunităţii ortodoxe din Oradea în
realităţile paşoptiste
..................................................... 140
XI.
Revenirea unor locuitori din Crişana de confesiune
greco-catolică la confesiunea orientală (ortodoxă)
...........
j
58
3
XII. Tribunalele statariale din Crişana
-
instrumente ale
represiunii
.................................................................. 164
XIII. Sinodul din. protopopiatul greco-catolic al Sarcăului
(Fărnaşului) (iulie
1848)............................................... 173
XIV. Sinodul protopopesc greco-catolic al Beiuşului
(13
iulie
1848)............................................................. 188
XV.
Sinodul eparhial greco-catolic din Oradea
(29
august-
1
septembrie
1848)................................... 192
XVI.Manifestările
social-economice ale
ţăranilor din
Crişana (martie
-
decembrie
1848)................................ 225
XVII. Solidari cu Avram
lancu
........................................ 239
XVIII. Victimele evenimentelor din anii revoluţionari
1848-1849
în Crişana
.................................................. 259
XIX. Bibliografia lucrării
............................................. 322
Rezumat în limba engleză
............................................. 333
Rezumat în limba franceză
........................................... 338
Rezumat în limba germană
........................................... 343
INHALT SVERZEICHNIS
Vorbemerkung...............................................................
ц
I. Historiographische
Beiträge zur Kenntnis der
Geschehnisse aus
Crişana
(dem Kreischland) in der
Zeitspanne 1848-1849.................................................... J5
II.
Der politische und Verwaltungszusammenhang im
Kreischland des Jahres 1848......................................... 43
III.
Die rumänische Jugend aus
Oradea
(Großwardein)
und ihre Kampf für kulturelle und nationale Rechte. Der
Aufruf vom 9. Mai 1848................................................. 53
IV.
Die Pastoralschrift des Vikarbischofs Vasile
Erdély
vom 11. Mai 1848.......................................................... 73
V.
Die Teilnahme der Vertreter der Rumänen aus
Bihor
an
der Versammlung von
Pesta
(3/15.-9/21. Mai 1848)........ 83
VI.
Ein Geheimbericht über die Aktionen der Rumänen
(Negreni, den 1. Juni 1848)............................................ 94
VIL loan Dragos
auf der politischen Szene von 1848 im
Kreischland................................................................... 99
VIII. Die Versammlung und die Erklärung der Priester
aus dem griechisch-katholischen Bezirk von Sarcäu
(Fărnaş)
am 12. Juni 1848.............................................
цд
IX.
Die Teilnahme der Rumänen aus dem Kreischland
an den Parlamentswahlen (Ende Juni - Anfang
Juli 1848)...................................................................... 128
X.
Die Beteiligung der orthodoxen Gemeinde von
Großwardein an den Bewegungen von 1848................... 140
9
XI.
Die Bekehrung von griechisch-katholischen
Rumänen aus dem Kreischland zum orientalischen
(orthodoxen) Glauben..................................................... 258
XII. Die „statarialen Gerichte aus dem Kreischland als
Instrumente der Unterdrückung.................................... 164
XIII. Sie Synode des griechisch-katholischen Klerus von
Sarcău (Fărnaş)
vom Juli 1848...................................... 273
XIV. Die Synode des griechisch-katholischen Klerus von
Beiuş
vom 13. Juli 1848................................................ 188
XV.
Die Synode des griechisch-katholischen Klerus von
Großwardein vom 29. August - 1. September 1848......... ig2
XVI. Die sozialen und wirtschaftlichen Bewegungen der
Bauern aus dem Kreischland (März - Dezember 1848) .. 225
XVII. Solidarisierungen mit
Avram
lancu.........................
239
XVIII
. Die Opfer der Revolutionsjahre 1848-1849 im
Kreischland................................................................... 259
XIX. Bibliographie.......................................................... 322
Zusammenfassung in englischer Sprache....................... 333
Zusammenfassung in französischer Sprache.................. 338
Zusammenfassung in deutscher Sprache....................... 343
10
DIE RUMÄNEN AUS DEM KREISCHLAND
(CRIŞANA)
IN DEN REVOLUTIONSJAHREN 1848-1849
Studien und Dokumente (Bd.
I:
1848)
Wie es schon gewöhnlich geworden ist, beginnt der
vorliegende Band mit reichhaltigen historiographischen
Überlegungen zur Widerspiegelung der revolutionären
Ereignisse vom Kreischland der Jahre 1848-1849 und vor allem
der Bewegungen der Rumänen aus dem Kreischland in der
genannten Zeitspanne. Erwähnt werden die ersten
Ansammlungen von Informationen über die Bewegungen von
1848, die Studien und Artikeln, die sich damit befassen, sowie
ihre Verarbeitungen in synthetisierenden Werken. Wir sind zur
Schlussfolgerung gekommen,
dass
der Forschungsstand den
Übergang von fragmentarischen Untersuchungen zu einer
ausführlichen Bewertung des vorhandenen dokumentarischen
Materials ermöglicht. Eine solche Bewertung dieses Themas
stellt die vorliegende Arbeit dar.
Im zweiten Kapitel dieser Arbeit wird der politische und
Verwaltungszusammenhang aus dem Kreischland des Jahres
1848 vorgestellt, der die revolutionären Ereignisse und deren
Auswirkung auf die Rumänen aus dem Kreischland maßgeblich
bestimmt hat. Die Maßnahmen der Verwaltung und der
politischen Führung des Bezirks hat eine Abwehrreaktion der
rumänischen Bevölkerung hervorgerufen, die die Mehrheit der
Einwohner darstellte. Bestandteil dieser Reaktion ist auch die
Bewegung der rumänischen Studiosi aus Großwardein, die am
9. Mai 1848 einen Aufruf verfasst und in den rumänischen
politischen Kreisen verbreitet hat. Ein Exemplar dieses Aufrufs
gelangte in die Redaktion der „Gazeta de
Transilvania ,
in deren
Archiv es aufbewahrt wurde. Der Aufruf enthält eine Präambel
(in der die Ideen der Zeit zum Ausdruck kommen) und die
Ansprüche der Rumänen, vor allem auf kirchlichem und
schulischen Gebiet.
Besondere Aufmerksamkeit wurde der Pastoralschrift des
griechisch-katholischen Bischofs Vasile
Erdély
vom 11. Mai
1848 geschenkt. Dieses problematische Dokument wurde von
der bisherigen Geschichtsschreibung vermieden. Die
343
Pastoralschrift des Bischofs
Vasüe Erdély
wurde in einer
ungarischen Zeitung veröffentlicht und von einem
bedeutungsvollen Kommentar der Redaktion begleitet. Aus
diesem Kommentar geht die Stellung der ungarischen
revolutionären Behörden hervor. Die Kreischland-Rumänen
orthodoxen Glaubens haben an der Versammlung von
Pesta
(vom 3/15. - 9/21. Mai 1848) teilgenommen, die von dem
Großwardeiner Anwalt Emanuil Gojdu geleitet wurde. Im
Einklang mit den Rumänen aus dem
Banat
und
Maramureş
haben die Vertreter der Rumänen aus dem Kreischland die
Petition des rumänischen Volkes aus Ungarn und dem
Banat
unterzeichnet, in der sie ihre Forderungen ausgedrückt haben.
Unter anderen haben sie gefordert,
dass
die rumänische
orthodoxe Kirche unabhängig von der serbischen werden soll.
Dadurch hätte die serbische Kirche ihren Vorrang unter den
Orthodoxen im Habsburger Reich verlieren sollen. In diesem
Zusammenhang wird auch ein Geheimbericht über die
Bewegungen der Rumänen. Der Bericht wurde am 1. Juni 1848
von einem Spitzel des neuen politischen Regimes verfasst.
Ein Kapitel befasst sich mit der politischen Tätigkeit von
loan Dragos
im Kreischland bevor er Anfang Juli 1848 zum
Abgeordneten im Parlament von
Pesta.
loan Dragos
unterstützte schon damals die ungarische Regierung, von der
er Vorteile für Rumänen erwartete, die aber nie erteilt wurden.
Am 12. Juni 1848, nach der Rückkehr von der
Nationalversammlung der Rumänen vom 3/15. Mai 1848 in
Blaj,
organisierte der griechisch-katholische Priester
loan
Munteanu - zusammen mit
loan Popdan,
dem Priester aus
Särsig - eine Versammlung der Priester aus dem griechisch¬
katholischen Bezirk von Sarcäu, die erste Veranstaltung dieser
Art auf dem Gebiet des Kreischlandes, zu welchem Anlass eine
Erklärung verfasst wurde, die an alle griechisch-katholischen
Priester aus der Region Großwardein geschickt wurde. Im
ersten Teil der Erklärung wird die Haltung des griechisch¬
katholischen Bischofs Vasile
Erdély
heftig kritisiert. Dann wird
zu einer Synode aller Priester aus dem Bistum gerufen, in der
die Priester ihre Forderungen formulieren sollten. Infolge dieses
gewagten politischen Unternehmens wurden der
„aufrührerischen Priester
loan
Munteanu und der
Vizearchediakon Christian Artemie von dem Bischof vor das
griechisch-katholische Konsistorialgericht in Großwardein
344
gezogen. Damit setzt die Verfolgung der zwei Vertreter des
radikalen Flügels des griechisch-katholischen Klerus im
Kreischland ein.
Ende Juni-Anfang August 1848 finden
Parlamentswahlen statt, an denen auch Vertreter der Rumänen
aus den Bezirken
Beiuş,
Marghita,
Aleşd,
Borod
und Ceica
teilnehmen. Die Behörden haben die rumänischen Wähler
eingeschüchtert und terrorisiert, um die Anzahl der
rumänischen Abgeordneten möglichst niedrig zu halten. Viele
rumänische Wähler wurden geschlagen, manche wurden sogar
getötet. Trotz aller dieser Verfolgungen gelingt es den hiesigen
Rumänen, vier Abgeordneten aus dem Landeskreis
Bihor
ins
Parlament zu schicken:
loan Dragos, loan Gozman, Iosif
Ambruş
und
Iosif Irimie.
Die orthodoxe Gemeinde aus Großwardein hat im Laufe
des Jahres 1848 mehrere Allgemeinversammlungen organisiert,
um die Delegierten für den Kirchenkongress in
Temesvár
zu
wählen. Sie wollte ihre Lostrennung von der serbischen Kirche
und hat diese Forderung in Form eines Protests ausgedrückt.
Die orthodoxe Gemeinde aus dem Kreischland war damit
solidarisch mit den orthodoxen Gemeinden von
Arad
und mit
den orthodoxen Rumänen aus dem
Banat
und
Maramureş.
Zu
diesem Zeitpunkt gehen mehrere griechisch-katholische
Pfarreien zum orthodoxen Glauben über.
Schon Anfang Mai 1848 hat die ungarische Regierung die
Begründung von Sondergerichten bewilligt, die im
Schnellverfahren Sonderverbrechen bestrafen sollten. Diese
„statarialen Gerichte - manche funktionierten auch im
Kreischland - haben als Instrumente des revolutionären Terrors
fungiert. Sie haben ausschließlich Rumänen verurteilt -
Anwälte, Priester, Lehrer oder ehemalige Leibeigene.
In den Monaten Juni und August 1848 finden im
Einklang mit dem Beschluss des Erzbistums von Strigoniu,
Synoden des griechisch-katholischen Klerus in Großwardein
und dem Kreischland statt. Im Rahmen dieser Synoden wurden
kirchenspezifische, aber auch politische Themen heftig
debattiert. Den Ton hat - vor allem bei der Synode vom 29.
September-1. Oktober 1848 in Großwardein - der radikale
Klerus von den ländlichen Pfarreien angegeben, im Gegensatz
zur konservativen Haltung des Bischofs Vasile
Erdély
und
mancher seiner Anhänger im Konsistorium. Diese Synode kann
345 ,
als revolutionäre Bewegung des niedrigen Klerus angesehen
werden, der inmitten der Bevölkerung lebte und deren Unmut
kannte.
Vom März bis Dezember 1848 belegen die vorhandenen
Dokumente fortwährende Unruhen der rumänischen und
ungarischen Bauern im Kreischland, als Ausdruck der
gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Probleme der
Bauernschicht. Die Kunde von der Abschaffung des
Leibeigentums hat große Freude unter den Bauern
hervorgerufen. Diese waren aber unzufrieden mit der
Verzögerung der Durchsetzung solcher Maßnahmen und
weigerten sich, Frondienst zu leisten und haben Weiden und
Wälder der ehemaligen Herren besetzt und benutzt. Seit dem
Frühling des Jahres 1848 haben sich die Dorfbewohner als
freie Bürger betrachtet, die die bürgerlichen Rechte genießen
wollten, die von der ungarischen Regierung angekündigt
wurden.
Die Beziehungen der Rumänen aus dem Kreischland zu
den Rumänen in Siebenbürgen und vor allem mit der
revolutionären Armee von
Avram
lancu,
sind bedeutende
historischen Aspekte, die nur teilweise bekannt und bewertet
waren. Mit diesen Aspekten befasst sich ein Kapitel des
vorliegenden Buches, welches bisher unbekannte Nachweise für
die Solidarität der Rumänen aus dem Kreischland mit den
Rumänen aus den Westkarpaten vorbringt.
Einen bedeutenden Beitrag zur Kenntnis der revolutionären
Ereignisse im Kreischland liefert das Kapitel, das den
Rumänen, die der Revolution von 1848 zu Opfern gefallen sind,
gewidmet ist. Ihre Namen waren bisher unbekannt. Mit den
Namen derjenigen, die sich geweigert haben, in der ungarischen
Armee zu dienen, wurden zwei Tabellen hergestellt, eine in
alphabetischer Reihenfolge, die andere nach dem Beruf der
Betroffenen, damit ihre Namen und ihr Opfer nicht vergessen
wird.
Das Buch endet mit einer reichhaltigen Bibliographie, die
die wertvollsten Beiträge umfasst, die die revolutionären
Ereignisse von 1848 im Kreischland erörtern. Auch dadurch ist
die vorliegende Arbeit eine objektive Betrachtung dieser
Ereignisse und ein nützliches Instrument für den Leser, der
Interesse für die Bewegungen der Rumänen aus dem
Kreischland in den zwei Revolutionsjahren 1848-1849 hegt.
-----------------
Ч
346
Bayerische
Staatsbibliothek
München
J
|
| adam_txt |
CUPRINS
Avertisment
I.
Contribuţii istoriografice la cunoaşterea evenimentelor
din Crişana
(1848-1849). 15
II.
Contextul politic şi administrativ din Crişana în anul
1848. 43
III. Tineretul român din Oradea în lupta pentru
drepturi cultural-naţionale. Proclamaţia acestuia din
9
mai
1848. 53
IV.
Pastorala (din
11
mai
1848)
a episcopului
Vasile
Erdélyi
. 73
V.
Prezenţa reprezentanţilor bihoreni la adunarea
de la Pesta
(3/15-9/21
mai
1848). 83
VI.
Un raport secret cu privire la mişcările românilor
(Negreni,
1
iunie
1848). 94
VII.
loan Dragos
pe scena politică de la
1848
din
Crişana
. 99
VIII. Adunarea şi proclamaţia preoţilor din districtul
greco-catolic al Sarcăului (Fărnaşului)
(12
iunie
1848) .
Ц0
IX.
Participarea românilor din Crişana la alegerile
parlamentare (finele lunii iunie
-
începutul lunii iulie
1848). 128
X.
Implicarea Comunităţii ortodoxe din Oradea în
realităţile paşoptiste
. 140
XI.
Revenirea unor locuitori din Crişana de confesiune
greco-catolică la confesiunea orientală (ortodoxă)
.
j
58
3
XII. Tribunalele statariale din Crişana
-
instrumente ale
represiunii
. 164
XIII. Sinodul din. protopopiatul greco-catolic al Sarcăului
(Fărnaşului) (iulie
1848). 173
XIV. Sinodul protopopesc greco-catolic al Beiuşului
(13
iulie
1848). 188
XV.
Sinodul eparhial greco-catolic din Oradea
(29
august-
1
septembrie
1848). 192
XVI.Manifestările
social-economice ale
ţăranilor din
Crişana (martie
-
decembrie
1848). 225
XVII. Solidari cu Avram
lancu
. 239
XVIII. Victimele evenimentelor din anii revoluţionari
1848-1849
în Crişana
. 259
XIX. Bibliografia lucrării
. 322
Rezumat în limba engleză
. 333
Rezumat în limba franceză
. 338
Rezumat în limba germană
. 343
INHALT SVERZEICHNIS
Vorbemerkung.
ц
I. Historiographische
Beiträge zur Kenntnis der
Geschehnisse aus
Crişana
(dem Kreischland) in der
Zeitspanne 1848-1849. J5
II.
Der politische und Verwaltungszusammenhang im
Kreischland des Jahres 1848. 43
III.
Die rumänische Jugend aus
Oradea
(Großwardein)
und ihre Kampf für kulturelle und nationale Rechte. Der
Aufruf vom 9. Mai 1848. 53
IV.
Die Pastoralschrift des Vikarbischofs Vasile
Erdély
vom 11. Mai 1848. 73
V.
Die Teilnahme der Vertreter der Rumänen aus
Bihor
an
der Versammlung von
Pesta
(3/15.-9/21. Mai 1848). 83
VI.
Ein Geheimbericht über die Aktionen der Rumänen
(Negreni, den 1. Juni 1848). 94
VIL loan Dragos
auf der politischen Szene von 1848 im
Kreischland. 99
VIII. Die Versammlung und die Erklärung der Priester
aus dem griechisch-katholischen Bezirk von Sarcäu
(Fărnaş)
am 12. Juni 1848.
цд
IX.
Die Teilnahme der Rumänen aus dem Kreischland
an den Parlamentswahlen (Ende Juni - Anfang
Juli 1848). 128
X.
Die Beteiligung der orthodoxen Gemeinde von
Großwardein an den Bewegungen von 1848. 140
9
XI.
Die Bekehrung von griechisch-katholischen
Rumänen aus dem Kreischland zum orientalischen
(orthodoxen) Glauben. 258
XII. Die „statarialen" Gerichte aus dem Kreischland als
Instrumente der Unterdrückung. 164
XIII. Sie Synode des griechisch-katholischen Klerus von
Sarcău (Fărnaş)
vom Juli 1848. 273
XIV. Die Synode des griechisch-katholischen Klerus von
Beiuş
vom 13. Juli 1848. 188
XV.
Die Synode des griechisch-katholischen Klerus von
Großwardein vom 29. August - 1. September 1848. ig2
XVI. Die sozialen und wirtschaftlichen Bewegungen der
Bauern aus dem Kreischland (März - Dezember 1848) . 225
XVII. Solidarisierungen mit
Avram
lancu.
239
XVIII
. Die Opfer der Revolutionsjahre 1848-1849 im
Kreischland. 259
XIX. Bibliographie. 322
Zusammenfassung in englischer Sprache. 333
Zusammenfassung in französischer Sprache. 338
Zusammenfassung in deutscher Sprache. 343
10
DIE RUMÄNEN AUS DEM KREISCHLAND
(CRIŞANA)
IN DEN REVOLUTIONSJAHREN 1848-1849
Studien und Dokumente (Bd.
I:
1848)
Wie es schon gewöhnlich geworden ist, beginnt der
vorliegende Band mit reichhaltigen historiographischen
Überlegungen zur Widerspiegelung der revolutionären
Ereignisse vom Kreischland der Jahre 1848-1849 und vor allem
der Bewegungen der Rumänen aus dem Kreischland in der
genannten Zeitspanne. Erwähnt werden die ersten
Ansammlungen von Informationen über die Bewegungen von
1848, die Studien und Artikeln, die sich damit befassen, sowie
ihre Verarbeitungen in synthetisierenden Werken. Wir sind zur
Schlussfolgerung gekommen,
dass
der Forschungsstand den
Übergang von fragmentarischen Untersuchungen zu einer
ausführlichen Bewertung des vorhandenen dokumentarischen
Materials ermöglicht. Eine solche Bewertung dieses Themas
stellt die vorliegende Arbeit dar.
Im zweiten Kapitel dieser Arbeit wird der politische und
Verwaltungszusammenhang aus dem Kreischland des Jahres
1848 vorgestellt, der die revolutionären Ereignisse und deren
Auswirkung auf die Rumänen aus dem Kreischland maßgeblich
bestimmt hat. Die Maßnahmen der Verwaltung und der
politischen Führung des Bezirks hat eine Abwehrreaktion der
rumänischen Bevölkerung hervorgerufen, die die Mehrheit der
Einwohner darstellte. Bestandteil dieser Reaktion ist auch die
Bewegung der rumänischen Studiosi aus Großwardein, die am
9. Mai 1848 einen Aufruf verfasst und in den rumänischen
politischen Kreisen verbreitet hat. Ein Exemplar dieses Aufrufs
gelangte in die Redaktion der „Gazeta de
Transilvania",
in deren
Archiv es aufbewahrt wurde. Der Aufruf enthält eine Präambel
(in der die Ideen der Zeit zum Ausdruck kommen) und die
Ansprüche der Rumänen, vor allem auf kirchlichem und
schulischen Gebiet.
Besondere Aufmerksamkeit wurde der Pastoralschrift des
griechisch-katholischen Bischofs Vasile
Erdély
vom 11. Mai
1848 geschenkt. Dieses problematische Dokument wurde von
der bisherigen Geschichtsschreibung vermieden. Die
343
Pastoralschrift des Bischofs
Vasüe Erdély
wurde in einer
ungarischen Zeitung veröffentlicht und von einem
bedeutungsvollen Kommentar der Redaktion begleitet. Aus
diesem Kommentar geht die Stellung der ungarischen
revolutionären Behörden hervor. Die Kreischland-Rumänen
orthodoxen Glaubens haben an der Versammlung von
Pesta
(vom 3/15. - 9/21. Mai 1848) teilgenommen, die von dem
Großwardeiner Anwalt Emanuil Gojdu geleitet wurde. Im
Einklang mit den Rumänen aus dem
Banat
und
Maramureş
haben die Vertreter der Rumänen aus dem Kreischland die
Petition des rumänischen Volkes aus Ungarn und dem
Banat
unterzeichnet, in der sie ihre Forderungen ausgedrückt haben.
Unter anderen haben sie gefordert,
dass
die rumänische
orthodoxe Kirche unabhängig von der serbischen werden soll.
Dadurch hätte die serbische Kirche ihren Vorrang unter den
Orthodoxen im Habsburger Reich verlieren sollen. In diesem
Zusammenhang wird auch ein Geheimbericht über die
Bewegungen der Rumänen. Der Bericht wurde am 1. Juni 1848
von einem Spitzel des neuen politischen Regimes verfasst.
Ein Kapitel befasst sich mit der politischen Tätigkeit von
loan Dragos
im Kreischland bevor er Anfang Juli 1848 zum
Abgeordneten im Parlament von
Pesta.
loan Dragos
unterstützte schon damals die ungarische Regierung, von der
er Vorteile für Rumänen erwartete, die aber nie erteilt wurden.
Am 12. Juni 1848, nach der Rückkehr von der
Nationalversammlung der Rumänen vom 3/15. Mai 1848 in
Blaj,
organisierte der griechisch-katholische Priester
loan
Munteanu - zusammen mit
loan Popdan,
dem Priester aus
Särsig - eine Versammlung der Priester aus dem griechisch¬
katholischen Bezirk von Sarcäu, die erste Veranstaltung dieser
Art auf dem Gebiet des Kreischlandes, zu welchem Anlass eine
Erklärung verfasst wurde, die an alle griechisch-katholischen
Priester aus der Region Großwardein geschickt wurde. Im
ersten Teil der Erklärung wird die Haltung des griechisch¬
katholischen Bischofs Vasile
Erdély
heftig kritisiert. Dann wird
zu einer Synode aller Priester aus dem Bistum gerufen, in der
die Priester ihre Forderungen formulieren sollten. Infolge dieses
gewagten politischen Unternehmens wurden der
„aufrührerischen" Priester
loan
Munteanu und der
Vizearchediakon Christian Artemie von dem Bischof vor das
griechisch-katholische Konsistorialgericht in Großwardein
344
gezogen. Damit setzt die Verfolgung der zwei Vertreter des
radikalen Flügels des griechisch-katholischen Klerus im
Kreischland ein.
Ende Juni-Anfang August 1848 finden
Parlamentswahlen statt, an denen auch Vertreter der Rumänen
aus den Bezirken
Beiuş,
Marghita,
Aleşd,
Borod
und Ceica
teilnehmen. Die Behörden haben die rumänischen Wähler
eingeschüchtert und terrorisiert, um die Anzahl der
rumänischen Abgeordneten möglichst niedrig zu halten. Viele
rumänische Wähler wurden geschlagen, manche wurden sogar
getötet. Trotz aller dieser Verfolgungen gelingt es den hiesigen
Rumänen, vier Abgeordneten aus dem Landeskreis
Bihor
ins
Parlament zu schicken:
loan Dragos, loan Gozman, Iosif
Ambruş
und
Iosif Irimie.
Die orthodoxe Gemeinde aus Großwardein hat im Laufe
des Jahres 1848 mehrere Allgemeinversammlungen organisiert,
um die Delegierten für den Kirchenkongress in
Temesvár
zu
wählen. Sie wollte ihre Lostrennung von der serbischen Kirche
und hat diese Forderung in Form eines Protests ausgedrückt.
Die orthodoxe Gemeinde aus dem Kreischland war damit
solidarisch mit den orthodoxen Gemeinden von
Arad
und mit
den orthodoxen Rumänen aus dem
Banat
und
Maramureş.
Zu
diesem Zeitpunkt gehen mehrere griechisch-katholische
Pfarreien zum orthodoxen Glauben über.
Schon Anfang Mai 1848 hat die ungarische Regierung die
Begründung von Sondergerichten bewilligt, die im
Schnellverfahren Sonderverbrechen bestrafen sollten. Diese
„statarialen" Gerichte - manche funktionierten auch im
Kreischland - haben als Instrumente des revolutionären Terrors
fungiert. Sie haben ausschließlich Rumänen verurteilt -
Anwälte, Priester, Lehrer oder ehemalige Leibeigene.
In den Monaten Juni und August 1848 finden im
Einklang mit dem Beschluss des Erzbistums von Strigoniu,
Synoden des griechisch-katholischen Klerus in Großwardein
und dem Kreischland statt. Im Rahmen dieser Synoden wurden
kirchenspezifische, aber auch politische Themen heftig
debattiert. Den Ton hat - vor allem bei der Synode vom 29.
September-1. Oktober 1848 in Großwardein - der radikale
Klerus von den ländlichen Pfarreien angegeben, im Gegensatz
zur konservativen Haltung des Bischofs Vasile
Erdély
und
mancher seiner Anhänger im Konsistorium. Diese Synode kann
345 ,
als revolutionäre Bewegung des niedrigen Klerus angesehen
werden, der inmitten der Bevölkerung lebte und deren Unmut
kannte.
Vom März bis Dezember 1848 belegen die vorhandenen
Dokumente fortwährende Unruhen der rumänischen und
ungarischen Bauern im Kreischland, als Ausdruck der
gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Probleme der
Bauernschicht. Die Kunde von der Abschaffung des
Leibeigentums hat große Freude unter den Bauern
hervorgerufen. Diese waren aber unzufrieden mit der
Verzögerung der Durchsetzung solcher Maßnahmen und
weigerten sich, Frondienst zu leisten und haben Weiden und
Wälder der ehemaligen Herren besetzt und benutzt. Seit dem
Frühling des Jahres 1848 haben sich die Dorfbewohner als
freie Bürger betrachtet, die die bürgerlichen Rechte genießen
wollten, die von der ungarischen Regierung angekündigt
wurden.
Die Beziehungen der Rumänen aus dem Kreischland zu
den Rumänen in Siebenbürgen und vor allem mit der
revolutionären Armee von
Avram
lancu,
sind bedeutende
historischen Aspekte, die nur teilweise bekannt und bewertet
waren. Mit diesen Aspekten befasst sich ein Kapitel des
vorliegenden Buches, welches bisher unbekannte Nachweise für
die Solidarität der Rumänen aus dem Kreischland mit den
Rumänen aus den Westkarpaten vorbringt.
Einen bedeutenden Beitrag zur Kenntnis der revolutionären
Ereignisse im Kreischland liefert das Kapitel, das den
Rumänen, die der Revolution von 1848 zu Opfern gefallen sind,
gewidmet ist. Ihre Namen waren bisher unbekannt. Mit den
Namen derjenigen, die sich geweigert haben, in der ungarischen
Armee zu dienen, wurden zwei Tabellen hergestellt, eine in
alphabetischer Reihenfolge, die andere nach dem Beruf der
Betroffenen, damit ihre Namen und ihr Opfer nicht vergessen
wird.
Das Buch endet mit einer reichhaltigen Bibliographie, die
die wertvollsten Beiträge umfasst, die die revolutionären
Ereignisse von 1848 im Kreischland erörtern. Auch dadurch ist
die vorliegende Arbeit eine objektive Betrachtung dieser
Ereignisse und ein nützliches Instrument für den Leser, der
Interesse für die Bewegungen der Rumänen aus dem
Kreischland in den zwei Revolutionsjahren 1848-1849 hegt.
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