Fiktionen des inneren Menschen: die literarische Umwertung der Physiognomik bei Jean Paul und E. T. A. Hoffmann
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Veröffentlicht: |
Heidelberg
Winter
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Schriftenreihe: | Jenaer Germanistische Forschungen
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Inhalt
Einleitung. 9
I
1.1 Physiognomische Theorie. 21
1.1.1 Vorbemerkung. 21
1.1.2 Natürliche Anlagen, Harmonie und die Stufenleiter der Wesen. 24
1.1.3 Determinismus: Die Wahrheit der Toten. 33
1.2 Physiognomische Methode. 37
1.2.1 Beobachtung und Fiktionskritik. 37
1.2.2 Anatomische Beobachtung. 41
1.2.3 Das Interaktionsproblem der Beobachtung. 44
1.2.4 Das Mortifikationsproblem der Beobachtung. 48
1.3 Doppelte Physiognomik: Wissenschaftlichkeit und Heilsgeschichte. 51
1.4 Die physiologische Fundierung der Physiognomik
1.5 Der unsichtbare Mensch. 64
1.5.1 Die Ich-Idee und das Körper-Symbol (Kant). 65
1.5.2 Hegels doppelte Kritik der Physiognomik. 74
1.5.2.1 Die „Er-Innerang" des Geistes. 74
1.5.2.2 Das physiognomische Ende der Kunst. 89
1.6 Schluss. 93
II
11.1 Einleitung: Die Zeichnung als Zeichen. 97
11.2 Das physiognomische Bild des 18. Jahrhunderts.103
11.2.1 Realismus und Bildsprache
11.2.2 Natürliche Menschen, natürliche Bilder (Chodowiecki).116
11.2.3 Geschichtslose Gesichter (Lavater).124
11.3
11.3.1 Die Lügen der Bilder (Herder). 137
11.3.2 Lichtenberg und die populärliterarischen Folgen. 144
11.3.2.1 Die Zeichen der Zeit und die Hypertrophie des Kommentars
(Lichtenberg). 144
11.3.2.2 Popularisierung und Kritik (Bretzner, Haken). 155
11.4 Schluss: Verlöschende Bilder (A.W. Schlegel). 160
III
III.
III.2 Jean Paul: Die Mumie der Wirklichkeit und die Puppe der Fiktion. 168
111.2.1 Vorbemerkung.168
111.2.2 Körper-Satire: Physiognomik der ersten Welt. 170
111.2.2.1 Literarische Quellen der Physiognomik-Kritik.170
111.2.2.2 Die Gebrüder Leibgeber und die Perversion der physiognomi-
schen Beobachtung. 172
111.2.2.3 Der unbekannte Mensch. 176
111.2.2.4 Mumien. 179
111.2.2.5 Das Leben der Bilder {Erklärung der zehen Holzschnitte). 182
111.2.3 Transzendentalmetaphorik: Physiognomik der anderen Welt. 193
111.2.3.1 Eschatologische Physiognomik.193
111.2.3.2 Auferstehung und Fiktionalität.200
111.2.3.3 Verklärung: Das sehende Gesicht.209
111.2.3.4 Synästhetische Metaphern: Sprache und Physiognomik.217
ΠΙ.3
Ш.3.1
ΠΙ.3.2
111.3.3 Pathologische Lektüren: Schuberts Symbolik und Hoffmanns
Erzählungen.249
111.3.4 Physiognomie des Wahnsinns (Gluck, Kreisler, Krespel und
Rameaus Neffe von Diderot).260
Schluss.284
Abbildungen.285
Abkürzungen und Zitierweise.315
Literaturverzeichnis.316 |
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Inhalt
Einleitung. 9
I
1.1 Physiognomische Theorie. 21
1.1.1 Vorbemerkung. 21
1.1.2 Natürliche Anlagen, Harmonie und die Stufenleiter der Wesen. 24
1.1.3 Determinismus: Die Wahrheit der Toten. 33
1.2 Physiognomische Methode. 37
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1.5.2.1 Die „Er-Innerang" des Geistes. 74
1.5.2.2 Das physiognomische Ende der Kunst. 89
1.6 Schluss. 93
II
11.1 Einleitung: Die Zeichnung als Zeichen. 97
11.2 Das physiognomische Bild des 18. Jahrhunderts.103
11.2.1 Realismus und Bildsprache
11.2.2 Natürliche Menschen, natürliche Bilder (Chodowiecki).116
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11.4 Schluss: Verlöschende Bilder (A.W. Schlegel). 160
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III.
III.2 Jean Paul: Die Mumie der Wirklichkeit und die Puppe der Fiktion. 168
111.2.1 Vorbemerkung.168
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111.2.2.1 Literarische Quellen der Physiognomik-Kritik.170
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111.2.3.1 Eschatologische Physiognomik.193
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111.2.3.3 Verklärung: Das sehende Gesicht.209
111.2.3.4 Synästhetische Metaphern: Sprache und Physiognomik.217
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111.3.4 Physiognomie des Wahnsinns (Gluck, Kreisler, Krespel und
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