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Obras completas: (texto critico-popular)

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Juan de la Cruz, Heiliger 1542-1591 (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	Spanish
Veröffentlicht:	Burgos Ed. El Monte Carmelo 1972
Ausgabe:	2. ed.
Schriftenreihe:	Archivo Silveriano de historia y espiritualidad Carmelitana 3
Schlagworte:	Katholische Kirche Catholic Church > Doctrines Theologie Mysticism > Early works to 1800 Mysticism > Catholic Church Theology > Early works to 1800
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	1707 S.

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adam_text	INDICE Pågs. Presentacion San Guión cronológico Obras y escritos Características de esta segunda edición Códices, siglas y abreviaturas principales Primera parte Cántico espiritual (primera redacción) Noche oscura Llama de amor viva Éntreme donde no supe Vivo sin vivir en mí Tras de un amoroso la,nce Un pastorlico solo está penado Que bien sé yo En el principio moraba En aquel amor inmenso Una esposa que te ame Hágase, pues, dijo el Padre Con esta buena esperanza En aquestos y otros ruegos Ya que el tiempo era llegado Entonces llamó a un arcángel Ya que era llegado el tiempo 1588 Encima de las corrientes Cántico espiritual (segunda redacción) Sin arrimo y con arrimo Por toda la hermosura Coplas para las recreaciones Del Verbo divino (coplilla de Navidad) Olvido de lo criado (suma de la perfección) Segunda farteh Escritos espirituales Dictámenes de espíritu Esquemas gráfico-literarios: "Monte" Copia del "Monte" original del Santo Dichos de luz y amor A Francisca de la Madre de Dios A otras descalzas de Beas Copiados por Magdalena del A Magdalena del Conservados por la M. María de Jesús Colecciones de avisos perdidas Tratadillos espirituales Explicación de "Búscate en mí" Cautelas Avisos a un carmelita descalzo Propiedades del pájaro solitario Tratadito sobre la fe Primeros comentarios sueltos al "Cántico" Sobre la historia y milagros de nuestra Señora de la Caridad y Santo Cristo de Guadalcázar Censura y parecer sobre el espíritu de una Carme¬ lita Deslalza Grandes comentarios y tratados orgánicos Cántico espiritual, (primera redacción) Cántico espiritual. Canciones entre el alma y el Esposo Cane índice 1689 Cane Cane Cane Cane Cane Cane Cane Cane Cano Cane 11 Oh Cane Cane sosegada Cano Cane Cane Cane Cane Cane Cane Cane Cano Cane Cane Cans Cane Cane Cane ras Cano Cane Cano Cane Cane Cane 1690 Cane Cane Cane Subida del Monte Carmelo Figura del Monte Argumento Canciones Prólogo Libro primero Cap rencias de noches por que pasan los espirituales, se¬ gún las dos partes del hombre, inferior y superior, y declara la canción siguiente Cap el alma dice haber pasado a la unión Cap que es de la privación del apetito en todas las co¬ sas, y de la razón por qué se llama noche Cap pasar de veras por esta noche oscura del sentido, la cual es la mortificación del apetito para caminar a la unión de Dios Cap trando por autoridades de la Sagrada Escritura y por figuras cuan necesario sea al alma ir a Dios en esta noche oscura de la mortificación del apetito en todas las cosas Cap q^ie causan los apetitos en el alma, el uso privati¬ vo y el otro positivo Cap mentan al alma. Pruébalo también por comparacio¬ nes y autoridades indice Cap cen y ciegan al alma Cap cian al alma. Pruébalo por comparaciones y autori¬ dades de la Escritura sagrada Cap bian y enflaquecen al alma en la virtud cap ear a. la, divina, apetitos por mínimos que sean Cap pregunta declarando cuáles sean los apetitos que bastan [para] causar en el alma Vos daños dlcnos. Cap se ha de tener para entrar en esta noche del sen¬ tido Cap de la canción Cap de la dicha canción Libro segundo Cap Cap dai ba con dos razones cómo es más oscura que la pri¬ mera y que la tercera Cap Pruébalo con razones y autoridades y figuras de la Sagrada Escritura Cap ha de estar a oscuras en cuanto es de su parte, para ser bien guiada por la fe a suma contemplación 1692 Cap alma con Dios. Pone una comparación Cap logales son las que han de poner en perfección las tres potencias del alma, y cómo en ellas hacen va¬ cío [y tinlebla] las dichas virtudes Cap da que guía a la vida eterna y cuan desnudos y des¬ embarazados conviene que estén los que han de ca¬ minar por ella. Comienza a hablar de la desnudez del entendimiento Cap tura ni alguna noticia q\ie puede caer en el enten¬ dimiento le puede servir de próximo medio para la divina unión con Dios Cap medio al entendimiento para que el alma pueda lle¬ gar a la divina unión de amor. Pruébalo con auto¬ ridades y figuras de la divina Escritura Cap aprehensiones entendimiento Cap ber en las aprehensiones del entendimiento por vía de lo que sentidos corporales exteriores y cómo el alma se ha de haber en ellas Cap ginarias naturales. Dice qué cosa sean, y prueba cómo no pueden ser proporcionado medio para lle¬ gar a la unión de Dios y el daño que hace no saber desasirse de ellas índice Cap ber qué tiempo le conviene dejar la meditación y dis¬ curso y pasar al estado de contemplación Cap estas señales, dando razón de la necesidad de lo di¬ cho en ellas para ir adelante Cap tes que comienzan a entrar en esta noticia general de contemplación les conviene a veces aprovecharse del discurso natural y obra de las potencias natu¬ rales Cap ginarias que fantasía. Dice cómo no pueden servir al alma de medio próximo para la unión con Dios Cap tiene en comunicar al alma los bienes espirituales po: medio de los sentidos, en lo cual se responde a la duda que se ha tocado Cap espirituales pueden hacer a las almas por no las llevar con buen estilo acerca de las dicha's visiones. Y dice también cómo, aunque sean de Dios, se pue¬ den en ellas engañar Cap las visiones y locuciones que son de parte de Dios son verdaderas, nos podemos engañar acerca de ellas. Pruébase con autoridades de la Escritura divina Cap sagrada Escritura cómo los dichos y palabras de Dios, aunque siempre son verdaderas, no son siem¬ pre ciertas en sus propias causas 1694 Cap ponde a lo que se le pide algunas veces, no gusta de que usen de tal término. Y prueba cómo aunque condesciende y responde, muchas veces se enoja Cap lícito ahora en la ley de gracia preguntar a Dios por vía sobrenatural, como lo era en la ley vieja. Pruéba¬ se con una autoridad de San Pablo Cap hensiones del entendimiento que son puramente por vía espiritual. Dice qué cosa sean Cap de visiones espirituales por vía sobrenatural Cap qué cosa sean y pone una distinción Cap verdades desnudas en el entendimiento mo son en dos maneras y cómo se ha de haber el alma acerca de ellas Cap velaciones, que es descubrimiento de secretos fy mis¬ terios] ocultos. Dice la manera en que pueden servir para la unión de Dios y en qué estorbar, y cómo el demonio puede engañar mucho en esta parte Cap sobrenaturalmente en cuántas maneras sean Cap labras que algunas veces el espíritu recogido forma en sí. Dlcese la causa de ellas y el provecho y daño que puede haber en ellas Cap que formalmente se hacen al espíritu por vía sobre- índice natural. tela necesaria para no ser engañados en ellas Cap les diferencia cho el alma debe tener en ellas Cap recibe el entendimiento de los sentimientos interio¬ res que la causa de ellas y en qué manera se ha de haber el alma para no impedir el camino de la unión de Dios en ellas Libro tercero Cap Cap turales de la memoria, y se dice cómo se ha de va¬ ciar de ellas para que el alma se pueda unir con Dios según esta potencia Cap recibe el alma no oscureciéndose acerca de las noti¬ cias y discursos de la memoria. Dice aquí el pri¬ mero Cao nir al alma de parte del demonio por vía de las apre¬ hensiones naturales de la memoria Cap por vía de las noticias distintas naturales de la me¬ moria Cap en [el] olvido y vacío de todos los pensamientos y noticias que acerca de la memoria naturalmente puede tener 1698 Cap niendo el gozo de la voluntad en los bienes morales. Cap de apartar el gozo de los bienes morales Cap género de bienes en que se puede gozar la voluntad, que son sobrenaturales. Dice cuáles sean, y cómo se distinguen de los espirituales, y cómo se na de en¬ derezar el gozo de ellos a Dios Cap ner el gozo de la voluntad en este género de bienes. Cap gación del gozo acerca de las gracias sobrenaturales Cap nero de bienes de que se puede gozar la voluntad. [Dice cuáles sean y hace la primera división de ellos] Cap mente pueden caer en el entendimiento y memo¬ ria. Dice cómo se ha de haber la voluntad acerca del gozo de ellos Cap distintamente pueden caer en la voluntad. Dice de cuántas maneras sean Cap de la ignorancia que acerca de ellas tienen algunas personas Cap zo de la voluntad por el objeto de las imágenes, de manera que no yerre [ni se impida por ellas] Cap de los oratorios y lugares dedicados para oración índice Cap templos, encaminando el espíritu a Dios Cap recogimiento interior acerca de lo dicho Cap dan al gusto sensible de las cosas y lugares devotos de la manera que se ha dicho Cap cómo se ha de haber acerca de ellos la voluntad Cap usan muchas personas, que son mucha variedad de ceremonias Cap zo y fuerza de la voluntad por estas devociones Cap bienes distintos en que se puede gozar vanamente la voluntad Noche oscura Prólogo Canciones del alma Comienza la declaración Libro primero Cap de las imperfecciones de los principiantes Cap tienen los principiantes acerca del hábito de la so¬ berbia Cap ner algunos de éstos acerca del segundo vicio capi¬ tal, que es la avaricia, Cap ner estos principiantes acerca del tercer vicio, que es lujuria 1700 Cap principiantes acerca del vicio de la ira Cap espiritual Cap dia [y acidia] espiritual Cap primera canción y se comienza a explicar esta no¬ che oscura Cap espiritual va por el camino de esta noche y purga¬ ción sensitiva Cap esta noche oscura Cap Cap esta noche Cap esta noche del sentido Cap Libro segundo Cap del espíritu. Dícese a qué tiempo comienza Cap nen estos aprovechados Cap Cap ción Cap clarar cómo esta contemplación oscura no sólo es noche para el alma sino también pena y tormento. Indice Cap padece en esta noche Cap aflicciones y aprietos de la voluntad Cap este estado Cap píritu, es para ilustrarle y darle luz Cap comparación Cap. la primera canción. Dice cómo el alma, por fruto de estos rigurosos aprietos, se halla con vehemente pasión de amor divino Cap torio, y cómo en ella ilumina la divina Sabiduría a los hombres en el suelo con la misma ilumina¬ ción que purga Cap alma esta oscura noche de contemplación Cap versos últimos de la primera canción Cap ración Cap yendo el alma a oscuras, va segura Cap esta oscura contemplación sea secreta Cap sea también escala Cap. la escala mística de amor divino según San Ber¬ nardo y Santo Tomás. Pónense los cinco primeros. 1702 Cap Cap dícense los colores del disfraz del alma en esta noche Cap canción Cap rable escondrijo en que es puesta el alma en esta noche, y cómo, aunque el demonio tiene entrada en otros muy altos, no es éste Cap Cap canción Llama de amor viva, primera redacción Prólogo Canciones Cane Cane Cane Cane Cántico espiritual, segunda redacción Prólogo Canciones entre el alma y el Esposo Argumento Anotación Cane Cane Cane Cane Cane Cane Cane índice 1703 Cane Cane Cane Cane Cane Cane Cane che sosegada Cane Cane Cane Cane Cane nas liras Cane Cane Cane Cane Cane Cane Cane Cane Cane Cane Cane Cane Cane Cane Cane Cane Cane Cane Cane Llama de amor viva, segunda redacción Prólogo 1704 Canciones Cane Cane Cane Cane Tercera Introducción . Cartas 1 2 3 4 5 6 7-8 9 10 11 12 13 14-15 16 17 18 19 20 21 22 23 Sabiote 24 25 26 27 28 índice 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50-51 52 53 54 55 56 57 57 59 60 61 62 63 64 1706 65 66 Cuarta Introducción Reformador en Duruelo 1 2 Rector de Baeza 3 Vicario provincial de Andalucía 4 dan efectuar un contrato sobre legítimas y bienes 5 Clavarias en Granada 6 nada 7 8 Febronia 9 pren nueva casa 10 Málaga 11 Real 12 prar unas casas 13 varias en Granada índice 14 de la Ascension y Diego de la 15 Baeza 16 puedan poner pleito a los Padres Jesuítas de dicha ciudad 17 Prior de Granada 18 Definidor. Miembro de la Consulta. Prior de Segovia 19 celona 20 Priora de Valencia 21 22 de Apéndices 1 "Cántico espiritual" 2
adam_txt	INDICE Pågs. Presentacion San Guión cronológico Obras y escritos Características de esta segunda edición Códices, siglas y abreviaturas principales Primera parte Cántico espiritual (primera redacción) Noche oscura Llama de amor viva Éntreme donde no supe Vivo sin vivir en mí Tras de un amoroso la,nce Un pastorlico solo está penado Que bien sé yo En el principio moraba En aquel amor inmenso Una esposa que te ame Hágase, pues, dijo el Padre Con esta buena esperanza En aquestos y otros ruegos Ya que el tiempo era llegado Entonces llamó a un arcángel Ya que era llegado el tiempo 1588 Encima de las corrientes Cántico espiritual (segunda redacción) Sin arrimo y con arrimo Por toda la hermosura Coplas para las recreaciones Del Verbo divino (coplilla de Navidad) Olvido de lo criado (suma de la perfección) Segunda farteh Escritos espirituales Dictámenes de espíritu Esquemas gráfico-literarios: "Monte" Copia del "Monte" original del Santo Dichos de luz y amor A Francisca de la Madre de Dios A otras descalzas de Beas Copiados por Magdalena del A Magdalena del Conservados por la M. María de Jesús Colecciones de avisos perdidas Tratadillos espirituales Explicación de "Búscate en mí" Cautelas Avisos a un carmelita descalzo Propiedades del pájaro solitario Tratadito sobre la fe Primeros comentarios sueltos al "Cántico" Sobre la historia y milagros de nuestra Señora de la Caridad y Santo Cristo de Guadalcázar Censura y parecer sobre el espíritu de una Carme¬ lita Deslalza Grandes comentarios y tratados orgánicos Cántico espiritual, (primera redacción) Cántico espiritual. Canciones entre el alma y el Esposo Cane índice 1689 Cane Cane Cane Cane Cane Cane Cane Cane Cano Cane 11 Oh Cane Cane sosegada Cano Cane Cane Cane Cane Cane Cane Cane Cano Cane Cane Cans Cane Cane Cane ras Cano Cane Cano Cane Cane Cane 1690 Cane Cane Cane Subida del Monte Carmelo Figura del Monte Argumento Canciones Prólogo Libro primero Cap rencias de noches por que pasan los espirituales, se¬ gún las dos partes del hombre, inferior y superior, y declara la canción siguiente Cap el alma dice haber pasado a la unión Cap que es de la privación del apetito en todas las co¬ sas, y de la razón por qué se llama noche Cap pasar de veras por esta noche oscura del sentido, la cual es la mortificación del apetito para caminar a la unión de Dios Cap trando por autoridades de la Sagrada Escritura y por figuras cuan necesario sea al alma ir a Dios en esta noche oscura de la mortificación del apetito en todas las cosas Cap q^ie causan los apetitos en el alma, el uso privati¬ vo y el otro positivo Cap mentan al alma. 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