Le Petit Concile de Bossuet et la christianisation des murs et des pratiques littéraires sous Louis XIV:
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Berlin [u.a.]
LIT-Verl.
2007
|
| Schriftenreihe: | Ars rhetorica
17 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | Zugl.: Diss. |
| Beschreibung: | 570 S. |
| ISBN: | 9783825887162 3825887162 |
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MARC
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|---|---|
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Table des Matières
■
Introduction p.
4
Premiere Partie .·
Le Petit Concile entre genèse et décrépitude
■
Chapitre
I
:
Evanescences p.
8
■
Chapitre
II
:
Genèse p.
19
2.1.
Ije Vêtit Concile stricto sensu
:
apparition et formation p.
19
2.2.
L'Allée des philosophes
:
hypothèse de recherche ou gémellité aux implications multiples
?
p.
21
"
Chapitre
III
:
L'institutionnalisation du Petit Concile et la vie érudite française p.
26
3.1.
Hiérarchie flottante ou écbeveau de fidélités
?
p.
26
3.2.
L'amitié, moteur des mobilisations politique, dévote et intellectuelle p.
33
3.3.
Onomastique, modèles et réseaux du Petit Concile dans la
Trance
chrétienne et érudite p.
45
3.3.1.
Un cercle dévot
?
p.
45
3.3.1.1.
L'identification aux conàles p.
45
3.3.1.2.
ij 'influence des sodalités dévotes p.
50
3.3.1.3.
Іл
petit monde de la dévotion féminine p.
53
3.3.2.
Une académie de philosophes p.
58
33.2.1.
Ou cercle dévot à l'académie
:
le nud d'un réseau et son identification
sous-jacente p.
58
3.3.2.2.
Imagination collective et quête de légitimité p.
64
3.3.2.2.1.
JJethos philosophique p.
64
3.3.2.2.2.
Renaissance carolingienne et enseignements cartésiens p.
66
3.3.2.2.2.1.
L'identification à
ľ«
académie
»
d'A-lcuin p.
66
3.3.2.2.2.2.
lu: reflet de l'enseignement des groupes cartésiens p.
68
3.3.2.2.2.3.
Cartésianisme, confiscation et moralisation de la
sociabilité galante p.
76
3.3.2.2.2.4.
Une renaissance au caur des luttes religieuses,
politiques et historiographiques p.
79
3.3.3.
La christianisation de la sociabilité de la république des lettres p.
83
■
Chapitre
IV
:
Les visées du Petit Concile
:
une christianisation par les élites p.
88
4.1.
Le cadre d'une christianisation p.
88
4.2.
La restauration spirituelle p.
94
4.2.1.
Terreurpatristique et consrience nationale p.
94
4.2.2.
Sens littéral et réaffirmation du kérygme p.
99
4.2.3.
\je Petit Concile face à Richard Simon
:
entre littéralisme et Tradition, l'exégèse
rationaliste en question p.
108
4.2.3.1'.
Lespositions desprotagonistes p.
108
4.2.3.2.
Tradition, auteurs sacrés et
lectorat
:
une rupture épistémologique p.
111
4.2.4.ÏM construction de l'exemplarité du clergé
:
modèles, instructions, outils didactiques p.
126
4.3.
La conversion de la cour et du royaume au centre de l'affirmation d'une pensée
sodale
catholique p.
142
4.3.1.
L'amplification du prindpe mimétique et les rapports controversés des pouvoirs
temporel et spirituel p.
142
4.3.2.
La cour du Soleil, un milieu retors
?
p.
152
43.3.
Une
«
Mère de l'Eglise
»,
une
«
abbesse universelle
»
p.
157
43.4.
L'élaboration d'un programme politique et
soäal p.
162
4.3.5.
Idéologie nationaliste et pensée
sodale
catholique
:
l'exemple du Soldat chrétien
p.
168
•
Chapitre
V
-.Moyens d'action et déploiement p.
182
5.1.
Le Petit Concile et l'unification religieuse du territoire p.
182
5.1.1.
La constitution d'un réseau d'information
:
obédience royale et la transposition d'un
modèle d'acculturation cléricale p.
182
5.1.2.
L'épopée languedocienne et la politique des nouveaux convertis p.
188
5.1.2.1.
L'Histoire du cardinal Ximenès et L· réactivation de la
«
contrainte
salutaire
»
p.
188
5.1.2.2.
Iu?s tractations autour des mesures contraignantes p.
194
5.1.2.3.
Les dessous politiques et sodaux du débat sur la «contrainte salutaire
»
p.
207
5.2.
L'académisme, un vecteur potentiel des réformes p.
213
53.
Librairie, public et financement p.
224
53.1.
Forme et
lectorat
:
l'attention prêtée aux adjuvants d'une mission spirituelle et
politique p.
226
5.3.1.1.
Conversion du style, conversion de l'auteur p.
226
5.3.1.2.
L'abandon du latin p.
230
5.3.1.3.
U
union de la cour et de h ville, ou l'embrigadement des nouveaux doctes p.
232
5.3.2.
Galettes et feuillets au service de h propagande conàliaire p.
236
53.3.
La caisse des conversions et les efforts bibliographiques du Petit Condle p.
24]
5.3.4.
De l'enrôlement de la librairie à la sécularisation de la censure p.
246
5.3.4.1.
L'apogée du Petit Conàle et la condamnation de l'Histoire critique du
Vieux Testament de Richard Simon p.
246
5.3.4.2.
lui décadence du Petit Condle et la condamnation de la Version de
Trévoux
:
les revirements de la politique du livre p.
252
5.4.
l^a réquisition des préceptorats princiers p.
266
5.4.1.
De l'institution chrétienne du prince
:
public et modèles de réformes p.
266
5.4.2.
La cooptation des précepteurs
:
un nouvel enjeu dans l'affirmation d'une pensée
sodale
catholique p.
287
5.4.3.
lu?préceptorat et l'espace littéraire
:
l'enseignement comme instance de légitimation
et de reproduction du mécénat royal p.
299
5.4.3.1.
L'osmose entre les débats moraux et esthétiques p.
308
5.43.1'. 1.
La résurgence des soubassements théologiques de la Querelle p.
308
5.4.3.1.2.
La résurgence des soubassements politiques de h Querelle
:
la suprématie du moyen âge français sur la Renaissance italienne p.
315
DEUXIEME PARTIE
:
Le Petit Concile et la littérature
*
Chapitre
I
:Théorisationsetlégitimation p.
324
/. /.
De ¡ajuste existence des arts et des lettres p.
324
1.2.
Limage de l'écrivain et la conversion des catégories esthétiques
:
politesse, galanterie, rudesse
p.
327
1.3.
La définition conciliaire de l'écrivain
:
conscience professionnelle et exigences éthiques p.
338
1.4.
lui réquisition des auteurs du champ littéraire
:
l'exemple de Mlk de Scudéry au carrefour
de la caisse des conversions et de Saint-Cyr p.
354
Chapitre
II
:
La conversion de la littérature profane
:
le manifeste de Charles Perrault, une
introduction aux tragédies bibliques de
Radne
2.1
.Le manifeste du Saint-Paulin et les prémices des tragédies bibliques
2.2.
Perrault et
Radne
devant kfigurisme biblique
23.
Le merveilleux chrétien, un lieu d'épanouissement de la modernité des
Andens
?
Uautonomie du littéraire en question
Chapitre
III
:
L
'amende honorable de Santeul ou la poésie chrétienne comme condition d'accès au
mécénat officiel
Chapitre
IV
:
L'Athalie de
Radne,
emblème de la christianisation du Petit Condle
4.1.
L'hommage à la pédagogie des princes et le traité de politique chrétienne
4.2.
l^es inflexions chrétiennes du portrait du roi et la sauvegarde des libertés gallicanes
4.3.
Athalie et les controverses religieuses avec les réformés
4.4.
їм
postérité
ď
Athalie
4.4.1.
Epigones
4.4.2.
Les churs d'Athalie et les tenants de l'archéologie hébraïque
4.4.3.
Les Dissertations sur la poésie pastorale
:
une expression de la généalogie sacrée d'un
art d'écrire, une illustration de la mission des mécénatsprinders en harmonie avec
Saint-Cyr
Chapitre
V:
Les Histoires de piété et de morale
:
Histoire et fiction heuristique che^ l'abbé
de Choisy
5.1.
Présence et absence de Fênelon
:
la prise d'acte de la scission du Petit Conàle
5.2.
Une arme apologétique au service de la réforme pédagogique
53.
L'avènement d'un ordre nouveau
5.4.
Littérature, Histoire et subjectivité au service de l'ordre politique
5.5.
La perversion d'une image féminine de la femme
5.6.
Un portrait des instances du mécénat et une leçon paternaliste
Conclusion
:
De l'Allée des philosophes aux allées du pouvoir, h conjonction des «petites
académies
»
et la conversion spirituelle du mécénat d'Etat
Bibliographie
Index
p.
361
p.
362
p.
367
p.
378
p.
383
p.
394
p.
394
p.
399
p.
410
p.
413
p.
413
p.
416
p.
426
p.
433
p.
435
p.
439
p.
457
p.
461
p.
464
p.
473
p.
482
p.
497
p.
562
Zu diesem Buch:
Dans
les années
1670,
le
Petit
Concile, réuni autour de Bossu-
et, prend la mesure de la laïcisation de la société qui accom¬
pagne la consolidation de l'État moderne. Ses théoriciens com¬
prennent que
1'
evangelisation
de la France ne s'accomplira qu'au
prix de la conversion de tout un appareil idéologique d'État. Ils
s'immiscent dans l'organisation des académies royales et assi¬
gnent à la littérature la mission de façonner l'opinion publique
naissante. Les genres littéraires, tels le conte de fées, la pastorale
ou la tragédie, représentent autant de vecteurs du message apo¬
logétique. Les représentations de l'écrivain se trouvent boulever¬
sées par cette radicalisation des interventions cléricales dans la
république des lettres. Les carrières d'auteurs de premier plan (La
Bruyère, Perrault, Racine, etc.) connaissent dès lors des revire¬
ments qui affectent non seulement leurs choix thématiques mais
aussi esthétiques. En évoquant la réforme d'une société placée
sous le signe du salut, l'auteur ressuscite les tensions qui favo¬
risèrent la construction d'une histoire littéraire nationale, natio¬
naliste et orthodoxe. |
| adam_txt |
Table des Matières
■
Introduction p.
4
Premiere Partie .·
Le Petit Concile entre genèse et décrépitude
■
Chapitre
I
:
Evanescences p.
8
■
Chapitre
II
:
Genèse p.
19
2.1.
Ije Vêtit Concile stricto sensu
:
apparition et formation p.
19
2.2.
L'Allée des philosophes
:
hypothèse de recherche ou gémellité aux implications multiples
?
p.
21
"
Chapitre
III
:
L'institutionnalisation du Petit Concile et la vie érudite française p.
26
3.1.
Hiérarchie flottante ou écbeveau de fidélités
?
p.
26
3.2.
L'amitié, moteur des mobilisations politique, dévote et intellectuelle p.
33
3.3.
Onomastique, modèles et réseaux du Petit Concile dans la
Trance
chrétienne et érudite p.
45
3.3.1.
Un cercle dévot
?
p.
45
3.3.1.1.
L'identification aux conàles p.
45
3.3.1.2.
ij 'influence des sodalités dévotes p.
50
3.3.1.3.
Іл
petit monde de la dévotion féminine p.
53
3.3.2.
Une académie de philosophes p.
58
33.2.1.
Ou cercle dévot à l'académie
:
le nœud d'un réseau et son identification
sous-jacente p.
58
3.3.2.2.
Imagination collective et quête de légitimité p.
64
3.3.2.2.1.
JJethos philosophique p.
64
3.3.2.2.2.
Renaissance carolingienne et enseignements cartésiens p.
66
3.3.2.2.2.1.
L'identification à
ľ«
académie
»
d'A-lcuin p.
66
3.3.2.2.2.2.
lu: reflet de l'enseignement des groupes cartésiens p.
68
3.3.2.2.2.3.
Cartésianisme, confiscation et moralisation de la
sociabilité galante p.
76
3.3.2.2.2.4.
Une renaissance au caur des luttes religieuses,
politiques et historiographiques p.
79
3.3.3.
La christianisation de la sociabilité de la république des lettres p.
83
■
Chapitre
IV
:
Les visées du Petit Concile
:
une christianisation par les élites p.
88
4.1.
Le cadre d'une christianisation p.
88
4.2.
La restauration spirituelle p.
94
4.2.1.
Terreurpatristique et consrience nationale p.
94
4.2.2.
Sens littéral et réaffirmation du kérygme p.
99
4.2.3.
\je Petit Concile face à Richard Simon
:
entre littéralisme et Tradition, l'exégèse
rationaliste en question p.
108
4.2.3.1'.
Lespositions desprotagonistes p.
108
4.2.3.2.
Tradition, auteurs sacrés et
lectorat
:
une rupture épistémologique p.
111
4.2.4.ÏM construction de l'exemplarité du clergé
:
modèles, instructions, outils didactiques p.
126
4.3.
La conversion de la cour et du royaume au centre de l'affirmation d'une pensée
sodale
catholique p.
142
4.3.1.
L'amplification du prindpe mimétique et les rapports controversés des pouvoirs
temporel et spirituel p.
142
4.3.2.
La cour du Soleil, un milieu retors
?
p.
152
43.3.
Une
«
Mère de l'Eglise
»,
une
«
abbesse universelle
»
p.
157
43.4.
L'élaboration d'un programme politique et
soäal p.
162
4.3.5.
Idéologie nationaliste et pensée
sodale
catholique
:
l'exemple du Soldat chrétien
p.
168
•
Chapitre
V
-.Moyens d'action et déploiement p.
182
5.1.
Le Petit Concile et l'unification religieuse du territoire p.
182
5.1.1.
La constitution d'un réseau d'information
:
obédience royale et la transposition d'un
modèle d'acculturation cléricale p.
182
5.1.2.
L'épopée languedocienne et la politique des nouveaux convertis p.
188
5.1.2.1.
L'Histoire du cardinal Ximenès et L· réactivation de la
«
contrainte
salutaire
»
p.
188
5.1.2.2.
Iu?s tractations autour des mesures contraignantes p.
194
5.1.2.3.
Les dessous politiques et sodaux du débat sur la «contrainte salutaire
»
p.
207
5.2.
L'académisme, un vecteur potentiel des réformes p.
213
53.
Librairie, public et financement p.
224
53.1.
Forme et
lectorat
:
l'attention prêtée aux adjuvants d'une mission spirituelle et
politique p.
226
5.3.1.1.
Conversion du style, conversion de l'auteur p.
226
5.3.1.2.
L'abandon du latin p.
230
5.3.1.3.
U
union de la cour et de h ville, ou l'embrigadement des nouveaux doctes p.
232
5.3.2.
Galettes et feuillets au service de h propagande conàliaire p.
236
53.3.
La caisse des conversions et les efforts bibliographiques du Petit Condle p.
24]
5.3.4.
De l'enrôlement de la librairie à la sécularisation de la censure p.
246
5.3.4.1.
L'apogée du Petit Conàle et la condamnation de l'Histoire critique du
Vieux Testament de Richard Simon p.
246
5.3.4.2.
lui décadence du Petit Condle et la condamnation de la Version de
Trévoux
:
les revirements de la politique du livre p.
252
5.4.
l^a réquisition des préceptorats princiers p.
266
5.4.1.
De l'institution chrétienne du prince
:
public et modèles de réformes p.
266
5.4.2.
La cooptation des précepteurs
:
un nouvel enjeu dans l'affirmation d'une pensée
sodale
catholique p.
287
5.4.3.
lu?préceptorat et l'espace littéraire
:
l'enseignement comme instance de légitimation
et de reproduction du mécénat royal p.
299
5.4.3.1.
L'osmose entre les débats moraux et esthétiques p.
308
5.43.1'. 1.
La résurgence des soubassements théologiques de la Querelle p.
308
5.4.3.1.2.
La résurgence des soubassements politiques de h Querelle
:
la suprématie du moyen âge français sur la Renaissance italienne p.
315
DEUXIEME PARTIE
:
Le Petit Concile et la littérature
*
Chapitre
I
:Théorisationsetlégitimation p.
324
/. /.
De ¡ajuste existence des arts et des lettres p.
324
1.2.
Limage de l'écrivain et la conversion des catégories esthétiques
:
politesse, galanterie, rudesse
p.
327
1.3.
La définition conciliaire de l'écrivain
:
conscience professionnelle et exigences éthiques p.
338
1.4.
lui réquisition des auteurs du champ littéraire
:
l'exemple de Mlk de Scudéry au carrefour
de la caisse des conversions et de Saint-Cyr p.
354
Chapitre
II
:
La conversion de la littérature profane
:
le manifeste de Charles Perrault, une
introduction aux tragédies bibliques de
Radne
2.1
.Le manifeste du Saint-Paulin et les prémices des tragédies bibliques
2.2.
Perrault et
Radne
devant kfigurisme biblique
23.
Le merveilleux chrétien, un lieu d'épanouissement de la modernité des
Andens
?
Uautonomie du littéraire en question
Chapitre
III
:
L
'amende honorable de Santeul ou la poésie chrétienne comme condition d'accès au
mécénat officiel
Chapitre
IV
:
L'Athalie de
Radne,
emblème de la christianisation du Petit Condle
4.1.
L'hommage à la pédagogie des princes et le traité de politique chrétienne
4.2.
l^es inflexions chrétiennes du portrait du roi et la sauvegarde des libertés gallicanes
4.3.
Athalie et les controverses religieuses avec les réformés
4.4.
їм
postérité
ď
Athalie
4.4.1.
Epigones
4.4.2.
Les chœurs d'Athalie et les tenants de l'archéologie hébraïque
4.4.3.
Les Dissertations sur la poésie pastorale
:
une expression de la généalogie sacrée d'un
art d'écrire, une illustration de la mission des mécénatsprinders en harmonie avec
Saint-Cyr
Chapitre
V:
Les Histoires de piété et de morale
:
Histoire et fiction heuristique che^ l'abbé
de Choisy
5.1.
Présence et absence de Fênelon
:
la prise d'acte de la scission du Petit Conàle
5.2.
Une arme apologétique au service de la réforme pédagogique
53.
L'avènement d'un ordre nouveau
5.4.
Littérature, Histoire et subjectivité au service de l'ordre politique
5.5.
La perversion d'une image féminine de la femme
5.6.
Un portrait des instances du mécénat et une leçon paternaliste
Conclusion
:
De l'Allée des philosophes aux allées du pouvoir, h conjonction des «petites
académies
»
et la conversion spirituelle du mécénat d'Etat
Bibliographie
Index
p.
361
p.
362
p.
367
p.
378
p.
383
p.
394
p.
394
p.
399
p.
410
p.
413
p.
413
p.
416
p.
426
p.
433
p.
435
p.
439
p.
457
p.
461
p.
464
p.
473
p.
482
p.
497
p.
562
Zu diesem Buch:
Dans
les années
1670,
le
Petit
Concile, réuni autour de Bossu-
et, prend la mesure de la laïcisation de la société qui accom¬
pagne la consolidation de l'État moderne. Ses théoriciens com¬
prennent que
1'
evangelisation
de la France ne s'accomplira qu'au
prix de la conversion de tout un appareil idéologique d'État. Ils
s'immiscent dans l'organisation des académies royales et assi¬
gnent à la littérature la mission de façonner l'opinion publique
naissante. Les genres littéraires, tels le conte de fées, la pastorale
ou la tragédie, représentent autant de vecteurs du message apo¬
logétique. Les représentations de l'écrivain se trouvent boulever¬
sées par cette radicalisation des interventions cléricales dans la
république des lettres. Les carrières d'auteurs de premier plan (La
Bruyère, Perrault, Racine, etc.) connaissent dès lors des revire¬
ments qui affectent non seulement leurs choix thématiques mais
aussi esthétiques. En évoquant la réforme d'une société placée
sous le signe du salut, l'auteur ressuscite les tensions qui favo¬
risèrent la construction d'une histoire littéraire nationale, natio¬
naliste et orthodoxe. |
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| spelling | Preyat, Fabrice Verfasser aut Le Petit Concile de Bossuet et la christianisation des murs et des pratiques littéraires sous Louis XIV Fabrice Preyat Berlin [u.a.] LIT-Verl. 2007 570 S. txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Ars rhetorica 17 Zugl.: Diss. Bossuet, Jacques Bénigne <1627-1704> Bossuet, Jacques Bénigne 1627-1704 (DE-588)118513915 gnd rswk-swf Katholische Kirche Catholic Church Education France History Petit concile History Geschichte 1700-1800 Geschichte 1600-1700 Geschichte 1660-1710 gnd rswk-swf Geschichte 1670-1710 gnd rswk-swf Erziehung Geschichte Catholics France Intellectual life Church renewal Catholic Church History Church renewal France History French literature 17th century History and criticism French literature 18th century History and criticism Französisch (DE-588)4113615-9 gnd rswk-swf Literatur (DE-588)4035964-5 gnd rswk-swf Gallikanismus (DE-588)4155857-1 gnd rswk-swf Katholische Erziehung (DE-588)4163459-7 gnd rswk-swf Mission (DE-588)4039567-4 gnd rswk-swf Erziehungsphilosophie (DE-588)4070955-3 gnd rswk-swf Katholische Erneuerung (DE-588)4163458-5 gnd rswk-swf Frankreich Frankreich (DE-588)4018145-5 gnd rswk-swf (DE-588)4113937-9 Hochschulschrift gnd-content Bossuet, Jacques Bénigne 1627-1704 (DE-588)118513915 p Gallikanismus (DE-588)4155857-1 s DE-604 Französisch (DE-588)4113615-9 s Literatur (DE-588)4035964-5 s Mission (DE-588)4039567-4 s Geschichte 1660-1710 z Frankreich (DE-588)4018145-5 g Katholische Erneuerung (DE-588)4163458-5 s Geschichte 1670-1710 z Katholische Erziehung (DE-588)4163459-7 s Erziehungsphilosophie (DE-588)4070955-3 s Ars rhetorica 17 (DE-604)BV004860113 17 Digitalisierung UB Augsburg application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=015719337&sequence=000003&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis Digitalisierung UB Augsburg application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=015719337&sequence=000004&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Klappentext |
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