Les aventuriers du pentecôtisme ghanéen: nation, conversion et délivrance en Afrique de l'Ouest
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| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Paris
Karthala ; IRD
2006
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| Schriftenreihe: | Religions contemporaines
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Les aventuriers
du pentecôtisme ghanéen
Nation, conversion et délivrance
en Afrique de l Ouest
Éditions Karthala IRD Éditions
22-24, boulevard Arago 213, rue La Fayette
75013 Paris 75010 Paris
Table des matières
Remerciements 5
Préface 7
Introduction 11
Un pentecôtisme en noir et blanc 13
Les espaces et les temps de l enquête 16
PREMIÈRE PARTIE
LA CHURCH OF PENTECOST
VERSUS L ÉGLISE DE PENTECÔTE
CHAPITRE I Une « Église en héritage » 27
L émergence des pentecôtismes ghanéens 27
Les royaumes du Ghana et les Ashanti 27
Les premières Églises et missions en pays Ashanti 29
Les précurseurs du pentecôtisme ghanéen 31
L initiative « indigène » de Peter Anim (1917-1937) 34
L Église « sans-médicament » 37
James McKeown et la naissance de la Church ofPentecost 40
Une Constitution qui divise 43
L Alliance avec l Église Elim 49
La construction mythologique des commencements 52
Une Église missionnaire « indigène » 59
Pasteurs etféticheurs 61
Le front de l intérieur 62
Les « missions extérieures » : entre migration et annexion 68
Vers une Église africaine internationale 72
Les voies du charisme institutionnel 75
Sur la nécessité de se doter d une Constitution 77
Le plan de Dieu pour le Ghana 80
376 LES AVENTURIERS DU PENTECÔTISME GHANÉEN
CHAPITRE II Une terre de mission : le Burkina Faso 85
Des religions de conversion en pays mossi 85
Une islamisation progressive et récente 87
L arrivée des Églises chrétiennes 88
L Église de Pentecôte dans le paysage religieux burkinabé 91
Des assemblées de Dieu à l Église de Pentecôte : 1959-1969 91
Pinnoaga Yanogo et l Église Sambê-barrage (1969-1988) 95
« Changer d esprit pour demander le pardon » 97
La «possession » par l Esprit de Dieu : d un baptême à l autre 104
Identité mossi et conversion pentecôtiste 107
Continuité et discontinuité de la conversion 112
Les enjeux anthropologiques de la vernacularisation 113
De la persécution à la délivrance 116
De la guerre des esprits au compromis : l entente (wum taaba) 117
La succession d un chef coutumier 117
L Ancien au village : un « courtier du développement » 120
Le mariage ou l alliance des convertis 125
La gestion de la mort 129
Les croisades : une dynamique transnationale d évangélisation 132
Le dispositif rituel 134
« Votez Jésus» contre Satan 137
Conversion et «action dans le monde» 142
DEUXIÈME PARTIE
POLITIQUE DE LA DÉLIVRANCE
ET TECHNIQUE DU CORPS
CHAPITRE m Délivrance et guérison divine 147
Un « priant-guérisseur » : le « vieux Paul » de Tanghin 148
La délivrance au Ghana 157
L émergence des leaders charismatiques sur la scène ghanéenne :
l histoire d une lignée 158
Les camps de prière (prayer camps) 161
La « malédiction ancestrale » et l impératif de la délivrance 163
Les « Divine healingpost » : entre institution et dissidence 167
Les gestes de la délivrance collective à Accra 172
TABLE DES MATIÈRES 377
Séance de délivrance à Abidjan 176
La violence du corps à corps 180
La maîtrise corporelle de l expulsion du mal 182
A chacun son «problème » : femme coupable/mari victime 183
CHAPITRE IV Des prophètes-paysans aux entrepreneurs nationaux 187
Le « vieux Ahmado » : un croyant-guérisseur en son pays 189
Les vendredis de Pelle 190
Le « prophète » Emmanuel 194
Les chemins de l élection : la migration 194
La confession publique : « dire son problème » 195
Les « requêtes » (kosgo) et les visions 198
Identifier et expulser l Esprit du Mal 201
Le « don » et l apprentissage 205
La vocation pastorale d un ancien musulman 207
Homme d affaires et « homme de Dieu » 207
Le CLE et la « Mission Intérieure Africaine » 212
Le jeûne d Esther 218
TROISIÈME PARTIE
LES POLITIQUES IDENTITAIRES
D UNE ÉGLISE AFRICAINE TRANSNATIONALE
CHAPITRE V L identité à l épreuve du pouvoir 225
La formation des leaders 226
Les Anciens : véritables « agents » de l évangélisation sur le terrain 226
Une élite ghanéenne 228
Des « apôtres » et des « chefs nationaux » 229
Un apôtre « chef de village » 229
L apôtre Sidiki Traoré, un « responsable national » 231
Le pasteur Jean, un président missionnaire 234
La gestion des différences et des dissidences 238
Le cas togolais ou la gestion du pouvoir 238
Les enjeux politiques de la langue liturgique 243
Le twi, une langue indigène «sacralisée» ? 243
L impérialisme Akan à l épreuve de « l ivoirité » 245
Le cas du m àréou la crise de la vernacularisation 251
378 LES AVENTURIERS DU PENTECÔTISME GHANÉEN
Les migrants francophones au Ghana 256
Quand la langue divise 256
La «francophonie», une identité réactive ? 260
Langues du diable et interprètes de Dieu 263
Les interprètes, des agents doubles 264
Chapitre VI Une Église africaine en Europe 267
Une Église africaine en banlieue parisienne 268
L autre « chez soi » 270
Une assemblée ghanéenne à Marseille 273
Églises de migrants ou Églises en migration ? 276
Des migrants missionnaires 277
La quête d une « Église-mère » ou la communauté retrouvée 280
Les profils de la migration africaine en France 283
Les Africains chrétiens en Europe 285
Des assemblées périphériques ; 286
Trajectoires de migration et parcours de conversion 297
Portraits de migrants 301
Mission à l envers et Églises « indigènes » en Europe 313
CHAPITRE VIL Crise identitaire et dissidences créatrices 321
Épilogue : le scénario d une crise annoncée 321
L éviction d un président : sanction ou persécution ? 324
De l imaginaire aux éléments d enquête 325
La fin d une figure emblématique 327
La gestion politique de la crise 328
L aveu et le refus du pardon 332
Au commencement était la dissidence 335
L échec de la médiation 340
La naissance d une Église : « le Réveil Pentecôtiste » 345
Conclusion 349
Bibliographie 355
Index 369
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Sandra Fancello
Les aventuriers
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Éditions Karthala IRD Éditions
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Un pentecôtisme en noir et blanc 13
Les espaces et les temps de l'enquête 16
PREMIÈRE PARTIE
LA CHURCH OF PENTECOST
VERSUS L'ÉGLISE DE PENTECÔTE
CHAPITRE I Une « Église en héritage » 27
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376 LES AVENTURIERS DU PENTECÔTISME GHANÉEN
CHAPITRE II Une terre de mission : le Burkina Faso 85
Des religions de conversion en pays mossi 85
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L'arrivée des Églises chrétiennes 88
L'Église de Pentecôte dans le paysage religieux burkinabé 91
Des assemblées de Dieu à l'Église de Pentecôte : 1959-1969 91
Pinnoaga Yanogo et l'Église Sambê-barrage (1969-1988) 95
« Changer d'esprit pour demander le pardon » 97
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Identité mossi et conversion pentecôtiste 107
Continuité et discontinuité de la conversion 112
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L'Ancien au village : un « courtier du développement » 120
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Le dispositif rituel 134
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Conversion et «action dans le monde» 142
DEUXIÈME PARTIE
POLITIQUE DE LA DÉLIVRANCE
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La délivrance au Ghana 157
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TABLE DES MATIÈRES 377
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Les chemins de l'élection : la migration 194
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Le « don » et l'apprentissage 205
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TROISIÈME PARTIE
LES POLITIQUES IDENTITAIRES
D'UNE ÉGLISE AFRICAINE TRANSNATIONALE
CHAPITRE V L'identité à l'épreuve du pouvoir 225
La formation des leaders 226
Les Anciens : véritables « agents » de l'évangélisation sur le terrain 226
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Un apôtre « chef de village » 229
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Le cas togolais ou la gestion du pouvoir 238
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Mission à l'envers et Églises « indigènes » en Europe 313
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