Gottesverständigung: eine kommunikative Religionstheologie
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Freiburg [u.a.]
Herder
2007
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| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
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|---|---|
| adam_text | Inhalt
Vorwort.................................. 9
Einleitung................................ 10
I.
Ansichten religiöser Kommunikation und Praxis.......... 15
1. Religion als Kontingenzbewältigung................... 17
2. Religion als rituelle Praxis .......................... 23
3. Kommunikatives Handeln und Religion................ 38
4. Religion als lebensweltliche Ressource.................. 49
II.
Dimensionen und Elemente von Religion............. 55
1. Subjekte....................................... 62
2. Inhalte........................................ 73
3. Orte und Kontexte ............................... 82
4. Medien und Texte................................ 90
5. Intentionen und Ziele............................. 98
III.
Formen des Religiösen in der Gegenwart............. 107
1. Das Faktum der Pluralisierang des Religiösen............ 110
2. Institutionelle Religion ............................ 118
3.
Postmoderne
Religiosität........................... 126
4. Religiöser Fundamentalismus........................ 135
5. öffentliche Religion............................... 145
IV.
Reflexion auf Religion........................ 153
1. Zugänge zu Religion.............................. 155
2. Religionswissenschaft.............................. 160
2.1 Phänomenologische Religionsforschung................ 162
2.2 Kulturwissenschaftliche Transformation ................ 166
3. Religionstheorie ................................. 171
3.1 Webers Handlungstheorie .......................... 172
Inhalt
3.2
Bełlahs
Evolutionstheorie.......................... 176
3.3 Luhmanns Kommunikationstheorie................... 179
3.4 Habermas Annäherung an Religion................... 182
4. Religionstheologie ............................... 187
4.1 Religionsgeschichtliche Theologie .................... 189
4.2 Heilsgeschichtliche Theologie....................... 195
4.3 Pluralistische Religionstheologie ..................... 198
V.
Kommunikativ konzipierte Religionstheologie........... 209
1. Religion als kommunikative Praxis ................... 211
2. Formen religiös-kommunikativen Handelns............. 220
2.1 Erzählen und Erinnern............................ 220
2.2 Feiern und Verkündigen........................... 226
2.3 Bezeugen und Bekennen........................... 230
2.4 Teilen ........................................ 234
3. Positionen kommunikativer Religionstheologie........... 239
3.1 Geltungsansprüche............................... 239
3.2 Kriterien...................................... 247
3.3 Standort ...................................... 251
3.4 Verständigung.................................. 256
4. Kennzeichen kommunikativer Theologie............... 261
Personenregister............................. 266
Religion zeigt sich heute bemerkenswert vital und
wirksam. Sie ist zugleich vielfältiger, vielgestaltiger
und unübersichtlicher geworden. Religionen sind in
der Gegenwart bisweilen ausgesprochen präsent und
potent. Dabei bergen sie sowohl kommunikative
als auch aggressive Potenziale. Sie können auf Ver-
oo
ständigung ausgerichtet sein, aber auch Abgrenzung
und Ausgrenzung im Schilde führen.
Edmund
Arens
legt im Gespräch mit religionswissen¬
schaftlichen Ansätzen, philosophischen Positionen
und religionstheologischen Entwürfen eine
korn¬
en
о
munikative Religionstheologie vor. Er macht deut¬
lich,
dass
Glauben elementar mit Kommunikation
und Handeln zu tun hat. Er zeigt Dimensionen
о
und Elemente von Religion auf, untersucht zeitge¬
nössische Formen des Religiösen und entfaltet
Religion als rituelle, kommunikative und kritische
Praxis.
Das Buch bietet einen ebenso originellen wie aktu-
ellen
Zugang zur Gegenwart des Religiösen, zum
Verständnis von Religion sowie zu den Einsichten
und Aussichten der Religionen.
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Inhalt
Vorwort. 9
Einleitung. 10
I.
Ansichten religiöser Kommunikation und Praxis. 15
1. Religion als Kontingenzbewältigung. 17
2. Religion als rituelle Praxis . 23
3. Kommunikatives Handeln und Religion. 38
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II.
Dimensionen und Elemente von Religion. 55
1. Subjekte. 62
2. Inhalte. 73
3. Orte und Kontexte . 82
4. Medien und Texte. 90
5. Intentionen und Ziele. 98
III.
Formen des Religiösen in der Gegenwart. 107
1. Das Faktum der Pluralisierang des Religiösen. 110
2. Institutionelle Religion . 118
3.
Postmoderne
Religiosität. 126
4. Religiöser Fundamentalismus. 135
5. öffentliche Religion. 145
IV.
Reflexion auf Religion. 153
1. Zugänge zu Religion. 155
2. Religionswissenschaft. 160
2.1 Phänomenologische Religionsforschung. 162
2.2 Kulturwissenschaftliche Transformation . 166
3. Religionstheorie . 171
3.1 Webers Handlungstheorie . 172
Inhalt
3.2
Bełlahs
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V.
Kommunikativ konzipierte Religionstheologie. 209
1. Religion als kommunikative Praxis . 211
2. Formen religiös-kommunikativen Handelns. 220
2.1 Erzählen und Erinnern. 220
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2.4 Teilen . 234
3. Positionen kommunikativer Religionstheologie. 239
3.1 Geltungsansprüche. 239
3.2 Kriterien. 247
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3.4 Verständigung. 256
4. Kennzeichen kommunikativer Theologie. 261
Personenregister. 266
Religion zeigt sich heute bemerkenswert vital und
wirksam. Sie ist zugleich vielfältiger, vielgestaltiger
und unübersichtlicher geworden. Religionen sind in
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als auch aggressive Potenziale. Sie können auf Ver-
oo
ständigung ausgerichtet sein, aber auch Abgrenzung
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Edmund
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nössische Formen des Religiösen und entfaltet
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