Einführung in die biblische Didaktik:
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Darmstadt
Wissenschaftliche Buchgesellschaft
2007
|
| Ausgabe: | 3., unveränd. Aufl., (unveränd. Nachdr. der 1. Aufl. 1996) |
| Schriftenreihe: | Die Theologie
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| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | XI, 239 S. 215 mm x 135 mm |
| ISBN: | 9783534208210 3534208218 |
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|---|---|
| adam_text | INHALT
Vorwort.................. XIII
1. Die Bibel - ein Buch des Lernens........ 1
1.1 Der Schlüssel: Eine ganz einfache Einsicht..... 1
1.2 Das „Schriftprinzip — Lernziel: Mündigkeit .... 5
1.3 Biblische Didaktik: Ein Entwurf der Hoffnung ... 9
1.4 Biblische Wege des Lernens.......... 15
2. Worte zum Leben............. 24
2.1 Der Ansatz: Entdeckungen mit Kindern...... 24
2.1.1 Fragen an den Bibelunterricht......... 24
2.1.2 Am Anfang: die Psalmen........... 26
2.1.3 Kinder entdecken sich selbst in Worten der Bibel ... 29
2.2 Was ist geschehen?............. 31
2.2.1 Kontextuelle Exegese: Ursprüngliches Verstehen ... 31
2.2.2 Emotionale Erziehung: Worte gegen die Angst .... 34
2.2.3 Ein elementarer Zugang zur Gottesfrage...... 37
2.3 Elementare Arbeitsformen.......... 41
2.3.1 Das assoziierende Gespräch.......... 41
2.3.2 Aneignung als kreatives Lernen......... 44
2.3.3 Nonverbale Gestaltung........... 48
2.4 Eine andere Welt: Leben heißt Loben....... 52
2.4.1 Das Lob: Die einfache Sprache der Freude..... 52
2.4.2 Die Hauptsätze des Lobes.......... 54
2.4.3 Loben heißt: Leben entdecken......... 57
2.4.4 Anstoß zur Kreativität: Ich will dir singen..... 60
2.4.5 Du-werbistDu?............. 63
3. Geschichten gegen den Tod.......... 69
3.1 Erzählen von einer neuen Hoffnung: Jesus aus
Nazareth
69
3.1.1 Wie fangen wir an?............. 69
3.1.2 Geschichten wachsen zusammen........ 73
3.1.3 Wundergeschichten - Hoffnungsgeschichten für Kinder 76
3.2
Christologie
für Kinder........... 81
3.2.1 Wer ist das eigentlich?............ 81
X
Inhalt
3.2.2 Für uns gelebt - für uns gestorben........ 86
3.2.3 Wo beginnt die Geschichte der Hoffnung?..... 88
3.3 Erzählen als Unterrichtsf
orm
......... 91
3.3.1 Erzählen bleibt notwendig.......... 91
3.3.2 Nacherzählen heißt neu erzählen........ 99
3.3.3 Spannung und Anschaulichkeit......... 104
3.3.4
Narratív
lernen.............. 107
3.3.5 Erzählen ohne Worte............ 112
3.3.6 Aneignung durch Vernetzung......... 114
3.3.7 Kontextgeschichten............. 115
3.4 Kindheitsmuster in Hoffnungsgeschichten..... 118
3.4.1 Eine Geschichte gegen die Angst........ 118
3.4.2 Geschichten gegen die Verzweiflung....... 121
3.4.3 Von der Bändigung des Chaos......... 124
4. Prophetischer Einspruch: Die Sprache der Gerechtigkeit. 131
4.1 Der Gott der Gerechtigkeit.......... 132
4.1.1 Die Grundform prophetischer Rede....... 132
4.1.2 Die Evidenz prophetischer Gotteserfahrung .... 138
4.1.3 Die Vertrauensworte: Grunderfahrung der Gerechtig¬
keit .................. 140
4.2 Elementare Didaktik der Gerechtigkeit...... 145
4.2.1 Öffentlicher Widerspruch als Sprachform der Hoffnung . 145
4.2.2 Die Didaktik der Tora............ 148
4.2.3 Gerechtigkeit: Ein Wort als Impuls........ 154
4.3 Didaktik als Dramaturgie........... 157
4.3.1 Dramaturgie des Unterrichtsgesprächs...... 157
4.3.2 Interaktion: Inszenierung existentiellen Lernens . . . 160
4.3.3 Bibliodrama als Unterrichtsform........ 166
4.4 Biblische Dramaturgie............ 171
4.4.1 Inszenierung der Hoffnung: Exilsprophetie..... 172
4.4.2 Versuchungsgeschichten........... 176
4.4.3 Die Dramaturgie der Gleichniserzählungen..... 182
4.4.4 Paulus als Dramaturg............ 185
4.4.5 Der biblische Kanon: Ein Buch der Widersprüche . . . 194
5. Auferstehung lernen............ 198
5.1 Die Psalmen: Brücken der Erinnerung...... 200
5.1.1 ... nur wenn man das Leben und die Erde so liebt . . . 200
5.1.2 Du machst mich wieder lebendig........ 201
5.1.3 Leben als Wunder............. 203
Inhalt
XI
5.2 Erzählen als Brücke: Vor-Bilder der Auferstehung . . . 205
5.2.1 Blinde sehen, Lahme gehen, Tote stehen auf..... 205
5.2.2 Saat und Ernte - Gleichnis vom Sterben und Auferstehen . 208
5.2.3 Die Haggada des letzten Mahles........ 213
5.3 Was heißt: Auferstanden von den Toten —? . . . . . 217
5.3.1 Die Botschaft: Er ist nicht tot, ihr werdet ihn sehen! . . 217
5.3.2 Zuletzt zeigte er sich auch mir......... 219
5.3.3 Mußte nicht Christus auferstehen?........ 222
5.4 Auferstehung als Gegenerfahrung........ 225
5.4.1 Erinnerung: Same der Auferstehung....... 226
5.4.2 Dort werdet ihr ihn sehen: Begegnungsgeschichten . . 227
5.4.3 Gott hat ihn aufgerichtet: Befreiungsgeschichten . . . 231
Register................... 235
Stichworte................. 235
Bibelstellen................. 237
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INHALT
Vorwort. XIII
1. Die Bibel - ein Buch des Lernens. 1
1.1 Der Schlüssel: Eine ganz einfache Einsicht. 1
1.2 Das „Schriftprinzip" — Lernziel: Mündigkeit . 5
1.3 Biblische Didaktik: Ein Entwurf der Hoffnung . 9
1.4 Biblische Wege des Lernens. 15
2. Worte zum Leben. 24
2.1 Der Ansatz: Entdeckungen mit Kindern. 24
2.1.1 Fragen an den Bibelunterricht. 24
2.1.2 Am Anfang: die Psalmen. 26
2.1.3 Kinder entdecken sich selbst in Worten der Bibel . 29
2.2 Was ist geschehen?. 31
2.2.1 Kontextuelle Exegese: Ursprüngliches Verstehen . 31
2.2.2 Emotionale Erziehung: Worte gegen die Angst . 34
2.2.3 Ein elementarer Zugang zur Gottesfrage. 37
2.3 Elementare Arbeitsformen. 41
2.3.1 Das assoziierende Gespräch. 41
2.3.2 Aneignung als kreatives Lernen. 44
2.3.3 Nonverbale Gestaltung. 48
2.4 Eine andere Welt: Leben heißt Loben. 52
2.4.1 Das Lob: Die einfache Sprache der Freude. 52
2.4.2 Die Hauptsätze des Lobes. 54
2.4.3 Loben heißt: Leben entdecken. 57
2.4.4 Anstoß zur Kreativität: Ich will dir singen. 60
2.4.5 Du-werbistDu?. 63
3. Geschichten gegen den Tod. 69
3.1 Erzählen von einer neuen Hoffnung: Jesus aus
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69
3.1.1 Wie fangen wir an?. 69
3.1.2 Geschichten wachsen zusammen. 73
3.1.3 Wundergeschichten - Hoffnungsgeschichten für Kinder 76
3.2
Christologie
für Kinder. 81
3.2.1 Wer ist das eigentlich?. 81
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Inhalt
3.2.2 Für uns gelebt - für uns gestorben. 86
3.2.3 Wo beginnt die Geschichte der Hoffnung?. 88
3.3 Erzählen als Unterrichtsf
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. 91
3.3.1 Erzählen bleibt notwendig. 91
3.3.2 Nacherzählen heißt neu erzählen. 99
3.3.3 Spannung und Anschaulichkeit. 104
3.3.4
Narratív
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3.3.5 Erzählen ohne Worte. 112
3.3.6 Aneignung durch Vernetzung. 114
3.3.7 Kontextgeschichten. 115
3.4 Kindheitsmuster in Hoffnungsgeschichten. 118
3.4.1 Eine Geschichte gegen die Angst. 118
3.4.2 Geschichten gegen die Verzweiflung. 121
3.4.3 Von der Bändigung des Chaos. 124
4. Prophetischer Einspruch: Die Sprache der Gerechtigkeit. 131
4.1 Der Gott der Gerechtigkeit. 132
4.1.1 Die Grundform prophetischer Rede. 132
4.1.2 Die Evidenz prophetischer Gotteserfahrung . 138
4.1.3 Die Vertrauensworte: Grunderfahrung der Gerechtig¬
keit . 140
4.2 Elementare Didaktik der Gerechtigkeit. 145
4.2.1 Öffentlicher Widerspruch als Sprachform der Hoffnung . 145
4.2.2 Die Didaktik der Tora. 148
4.2.3 Gerechtigkeit: Ein Wort als Impuls. 154
4.3 Didaktik als Dramaturgie. 157
4.3.1 Dramaturgie des Unterrichtsgesprächs. 157
4.3.2 Interaktion: Inszenierung existentiellen Lernens . . . 160
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4.4 Biblische Dramaturgie. 171
4.4.1 Inszenierung der Hoffnung: Exilsprophetie. 172
4.4.2 Versuchungsgeschichten. 176
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5. Auferstehung lernen. 198
5.1 Die Psalmen: Brücken der Erinnerung. 200
5.1.1 . nur wenn man das Leben und die Erde so liebt . . . 200
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Inhalt
XI
5.2 Erzählen als Brücke: Vor-Bilder der Auferstehung . . . 205
5.2.1 Blinde sehen, Lahme gehen, Tote stehen auf. 205
5.2.2 Saat und Ernte - Gleichnis vom Sterben und Auferstehen . 208
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5.3 Was heißt: Auferstanden von den Toten —? . . . . . 217
5.3.1 Die Botschaft: Er ist nicht tot, ihr werdet ihn sehen! . . 217
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