Methoden der Praktischen Philosophie: Phänomenologie, Hermeneutik, Dialektik
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| Veröffentlicht: |
London
Turnshare
2007
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| Schriftenreihe: | Grundlagen der Praktischen Philosophie
2 |
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| Beschreibung: | Die Zählung 11113 auf dem Rücken ist lt. Dt. Bücherei Leipzig die Bestellnummer |
| Beschreibung: | XXI, 249 S. 200 mm x 140 mm, 295 gr. |
| ISBN: | 9781903343654 1903343658 |
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort
Aktuelle Aufgaben der Praktischen Philosophie IX
Einleitung: Die Methoden als Zugang zur Lebenswelt 1
1. Fraglosigkeit der Welt 4
2. Problematisierung der Welt 7
3. Propädeutik zu einer wissenschaftlich-kritischen
Erfahrung des Selbst und der Welt 9
4. Erste Differenzierung der Methoden 11
4.1. Phänomenologie im Kontext: Husserl und Heidegger 14
4.2. Hermeneutik im Kontext: Schleiermacher und Heidegger 16
4.3. Dialektik im Kontext: Kant und Hegel 18
5. Theorie und Praxis: Zwei Welten? 20
5.1. Erlebnis-Ereignis-Handlung 22
5.2. Die Methoden als Grundrepertoire
des natürlichen praktischen Erkennens 24
L Phänomenologie 29
1. Phänomenologie des Nahbereichs 29
1.1. Edmund Husserl
Infragestellung der natürlichen Einstellung
und Herausstellung der Intentionalität 29
1.1.1. Phänomenologische Differenzierung
von Empirischem und Begrifflichem 32
1.1.2. Zeichen: Differenzierung von Symbol und Ausdruck 36
1.1.3. Zeichen: Differenzierung
in Sinngebung und Sinnerfüllung 38
1.1.4. Anschauung als ausdrückliche Sinngebung 41
1.1.5. Klärung der Gegenständlichkeit 43
1.1.6. Bedeutung von Realität 44
1.1.7. Sinngebung: Realisierung des Objektes 46
1.1.8. Deuten, Verstehen 47
1.1.9. „Beseelung" der Empfindung 50
V
1.2. Martin Heidegger
Infragestellung der Seinsgeltung schlechthin
und Herausstellung des Grundes der Intentionalität 54
1.2.1. Heideggers phänomenologischer Ansatz um 1920 54
1.2.1.1. .Es gibt ." = Es weitet 54
1.2.1.2. Der phänomenologische Weltbegriff 61
1.2.2. Heideggers phänomenologischer Ansatz
in Sein und Zeit 66
1.2.2.1. Welt 66
1.2.2.2. Praxis 69
1.2.2.3. In-der-Welt-sein 73
2. Phänomenologie des Fernebereichs 81
2.1. Ferne und Ent-fernung 81
2.2. Hermann Schmitz-Raum der Gefühle 83
2.3. Tiefe der Gefühle 98
IL Hermeneutik 105
1. Walter Benjamin
Erzählung als geschichtliche Ferneerfahrung 106
1.1. Der Erzähler 108
1.2. Informationskultur-Verlust der Ferneerfahrung 111
1.3. Autorität von Information und Erzählung 114
1.3.1. Historiker und Chronist 120
1.3.2. Der Sterbende 122
1.4. Verlust von Aura
Authentizität und Tradition im Zeitalter
technischer Reproduzierbarkeit 123
1.5. Erfahrung von Nähe und Ferne
Bewusstsein und Gedächtnis 130
1.6. Geschichtsverständnis im Zeichen
des Forschritts 138
VI
1.7. Kritische Zusammenfassung 140
Rückblick-Ausblick:
Ereignis als Information. Erklärung und Verstehen 142
2. Wilhelm Dilthey
Wiederfinden des Ich im Du 144
2.1. Verstehen 144
2.1.1. Verstehen als reziproke Transposition
von fremder Lebensäußerung und eigener Situation 144
2.1.2. Verstehen des eigenen Lebens als Lebenslauf 146
2.1.3. Verstehen des Fremden
auf der Grundlage der Autobiographie 148
2.1.4. Verstehen als sinnvolles Einfügen
in den Strukturzusammenhang des Lebens 149
2.1.5. Verstehen als produktives Nacherleben
der fremden Lebensäußerung 154
2.2. Abschließende Bemerkungen zu Dilthey 158
3. Paul Ricoeur
Narrati ve Ontologie 159
3.1. Die lebendige Metapher 159
3.2. Das Problem der Identität: idem und ipse 166
3.3. Narrative Identität - Dimensionen der Figuration 169
3.4. Die Heilswirkung des Mythos
im Ausgang der Aristotelischen Tragödienkonzeption 176
HL Dialektik 181
1. Allgemeine Bestimmungen der Dialektik 181
1.1. Begriffliche Bestimmungen 181
1.2. Methodische Bestimmungen 183
1.3. Inhaltliche Bestimmungen 185
1.3.1. Antike Ursprünge in Kult und Tragödie 185
1.3.2. Formalisierung des Grundwiderspruchs
im Ausgang von Heraklit 186
VII
1.3.3. Redramatisierung des formalisierten
Grundwiderspruchs in der neuzeitlichen Dialektik 190
2. Das Drama des Widerspruchs von idem und ipse 193
2.1. Hegel
Kampf auf Leben und Tod um die
Selbständigkeit des Selbstbewusstseins 193
2.2. Jean-Paul Sartre
Die Ohnmacht des unselbständigen
Selbstbewusstseins im Blick des Anderen 200
3. Die Dialektik in der leiblichen Erscheinung
des Selbst 206
3.1. Anthropologie der Rolle 214
3.2. Repräsentation, Vertretung, Stellvertretung 218
4. Adorno/Horkheimer
Dialektik als Kulturkritik 225
IV Das leibhaftige Selbst
als integrales Moment der Methoden 231
Anmerkungen 239
Literaturverzeichnis 247
VIII |
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort
Aktuelle Aufgaben der Praktischen Philosophie IX
Einleitung: Die Methoden als Zugang zur Lebenswelt 1
1. Fraglosigkeit der Welt 4
2. Problematisierung der Welt 7
3. Propädeutik zu einer wissenschaftlich-kritischen
Erfahrung des Selbst und der Welt 9
4. Erste Differenzierung der Methoden 11
4.1. Phänomenologie im Kontext: Husserl und Heidegger 14
4.2. Hermeneutik im Kontext: Schleiermacher und Heidegger 16
4.3. Dialektik im Kontext: Kant und Hegel 18
5. Theorie und Praxis: Zwei Welten? 20
5.1. Erlebnis-Ereignis-Handlung 22
5.2. Die Methoden als Grundrepertoire
des natürlichen praktischen Erkennens 24
L Phänomenologie 29
1. Phänomenologie des Nahbereichs 29
1.1. Edmund Husserl
Infragestellung der natürlichen Einstellung
und Herausstellung der Intentionalität 29
1.1.1. Phänomenologische Differenzierung
von Empirischem und Begrifflichem 32
1.1.2. Zeichen: Differenzierung von Symbol und Ausdruck 36
1.1.3. Zeichen: Differenzierung
in Sinngebung und Sinnerfüllung 38
1.1.4. Anschauung als ausdrückliche Sinngebung 41
1.1.5. Klärung der Gegenständlichkeit 43
1.1.6. Bedeutung von Realität 44
1.1.7. Sinngebung: Realisierung des Objektes 46
1.1.8. Deuten, Verstehen 47
1.1.9. „Beseelung" der Empfindung 50
V
1.2. Martin Heidegger
Infragestellung der Seinsgeltung schlechthin
und Herausstellung des Grundes der Intentionalität 54
1.2.1. Heideggers phänomenologischer Ansatz um 1920 54
1.2.1.1. .Es gibt ." = Es weitet 54
1.2.1.2. Der phänomenologische Weltbegriff 61
1.2.2. Heideggers phänomenologischer Ansatz
in Sein und Zeit 66
1.2.2.1. Welt 66
1.2.2.2. Praxis 69
1.2.2.3. In-der-Welt-sein 73
2. Phänomenologie des Fernebereichs 81
2.1. Ferne und Ent-fernung 81
2.2. Hermann Schmitz-Raum der Gefühle 83
2.3. Tiefe der Gefühle 98
IL Hermeneutik 105
1. Walter Benjamin
Erzählung als geschichtliche Ferneerfahrung 106
1.1. Der Erzähler 108
1.2. Informationskultur-Verlust der Ferneerfahrung 111
1.3. Autorität von Information und Erzählung 114
1.3.1. Historiker und Chronist 120
1.3.2. Der Sterbende 122
1.4. Verlust von Aura
Authentizität und Tradition im Zeitalter
technischer Reproduzierbarkeit 123
1.5. Erfahrung von Nähe und Ferne
Bewusstsein und Gedächtnis 130
1.6. Geschichtsverständnis im Zeichen
des Forschritts 138
VI
1.7. Kritische Zusammenfassung 140
Rückblick-Ausblick:
Ereignis als Information. Erklärung und Verstehen 142
2. Wilhelm Dilthey
Wiederfinden des Ich im Du 144
2.1. Verstehen 144
2.1.1. Verstehen als reziproke Transposition
von fremder Lebensäußerung und eigener Situation 144
2.1.2. Verstehen des eigenen Lebens als Lebenslauf 146
2.1.3. Verstehen des Fremden
auf der Grundlage der Autobiographie 148
2.1.4. Verstehen als sinnvolles Einfügen
in den Strukturzusammenhang des Lebens 149
2.1.5. Verstehen als produktives Nacherleben
der fremden Lebensäußerung 154
2.2. Abschließende Bemerkungen zu Dilthey 158
3. Paul Ricoeur
Narrati ve Ontologie 159
3.1. Die lebendige Metapher 159
3.2. Das Problem der Identität: idem und ipse 166
3.3. Narrative Identität - Dimensionen der Figuration 169
3.4. Die Heilswirkung des Mythos
im Ausgang der Aristotelischen Tragödienkonzeption 176
HL Dialektik 181
1. Allgemeine Bestimmungen der Dialektik 181
1.1. Begriffliche Bestimmungen 181
1.2. Methodische Bestimmungen 183
1.3. Inhaltliche Bestimmungen 185
1.3.1. Antike Ursprünge in Kult und Tragödie 185
1.3.2. Formalisierung des Grundwiderspruchs
im Ausgang von Heraklit 186
VII
1.3.3. Redramatisierung des formalisierten
Grundwiderspruchs in der neuzeitlichen Dialektik 190
2. Das Drama des Widerspruchs von idem und ipse 193
2.1. Hegel
Kampf auf Leben und Tod um die
Selbständigkeit des Selbstbewusstseins 193
2.2. Jean-Paul Sartre
Die Ohnmacht des unselbständigen
Selbstbewusstseins im Blick des Anderen 200
3. Die Dialektik in der leiblichen Erscheinung
des Selbst 206
3.1. Anthropologie der Rolle 214
3.2. Repräsentation, Vertretung, Stellvertretung 218
4. Adorno/Horkheimer
Dialektik als Kulturkritik 225
IV Das leibhaftige Selbst
als integrales Moment der Methoden 231
Anmerkungen 239
Literaturverzeichnis 247
VIII |
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