Il "caso Ariel Toaff": una riconsiderazione
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Italian |
| Veröffentlicht: |
Milano
Medusa
2007
|
| Schriftenreihe: | Collana Argonauti
29 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Klappentext |
| Beschreibung: | On the work Pasque di sangue by A. Toaff (1942 -) withdrawn by the author in February 2007 shortly after publication due to the intense controversy caused; the work will appear in a new annotated ed. in September. - Contains bibl. refs. and notes |
| Beschreibung: | 93 S. 21 cm |
| ISBN: | 9788876981234 |
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AUTODAFE 57 CTO DELAT ? 69 NOTE 81
Questo libretto non è né unpamphlet, né un
instant
hook. All inizio di febbraio lo storico
israeliano
Ariel Toaff,
nato in Italia e figlio del
celebre rabbino emerito di Roma, Elio Toaff,
pubblicava un denso e ampio saggio. Pasque
di sangue (il Mulino), che affrontava nuovamente
un tema discusso e scottante come quello
dell accusa del sangue . Per secoli gli ebrei sono
stati accusati, in Europa, di uccidere nella Pasqua
dei bambini cristiani per impastare gli azzimi di
Pesách
col loro sangue. Rileggendo
і
documenti
processuali sui quali si era a suo tempo preteso di
fondare l infamante accusa,
Ariel Toaffrimetteva
in discussione
і
risultati cui la critica storica era
pervenuta e ipotizzava, alla luce del confronto con
alcuni riti e aspetti culturali dell ebraismo
ashkenazita, che delitti di quel genere potrebbero
-
in rarissimi e limitatissimi casi, comunque
estranei all ortodossia ebraica e aberranti rispetto
all ebraismo
-
anche aver avuto luogo. L audacia
dell ipotesi ha suscitato un acceso dibattito fra
gli storici, ben presto trasformatosi in
duríssima
polemica; ma intanto del caso Toaff si erano
a vario titolo impadroniti
і
mass
media ospitando
interventi di
opinion makers
e associazioni
religiose, di ambienti politici e grappi di pressione,
di provocatori di professione e bloggers
fondamentalisti. Queste pagine rendono conto
delle linee di sviluppo del dibattito di cui sono
stati protagonisti studiosi, intellettuali e giornalisti,
ma per mostrare come esso si sia svolto in un
contesto estremamente turbolento e turbato, in cui
la serena discussione scientìfica è diventata da
subito impossibile. Condanne di tipo religioso
e politico hanno allarmato gli studiosi spingendo
molti di loro a chiedersi se e fino a che punto, in
questo caso, la libertà di pensiero, di espressione
e di ricerca scientifica non sia stata lesa e se sia
о
no legittimo proporre che tale libertà possa,
sia pure in pochi e particolarissimi casi, decidere
di autolimitarsi senza che ciò leda il diritto
a ricercare la verità.
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PROFESSORENKRIEG 21 HABENT SUA FATA LIBELLI 29 DROLE D'AFFAIRE 41
AUTODAFE 57 CTO DELAT'? 69 NOTE 81
Questo libretto non è né unpamphlet, né un
instant
hook. All'inizio di febbraio lo storico
israeliano
Ariel Toaff,
nato in Italia e figlio del
celebre rabbino emerito di Roma, Elio Toaff,
pubblicava un denso e ampio saggio. Pasque
di sangue (il Mulino), che affrontava nuovamente
un tema discusso e scottante come quello
dell'"accusa del sangue". Per secoli gli ebrei sono
stati accusati, in Europa, di uccidere nella Pasqua
dei bambini cristiani per impastare gli azzimi di
Pesách
col loro sangue. Rileggendo
і
documenti
processuali sui quali si era a suo tempo preteso di
fondare l'infamante accusa,
Ariel Toaffrimetteva
in discussione
і
risultati cui la critica storica era
pervenuta e ipotizzava, alla luce del confronto con
alcuni riti e aspetti culturali dell'ebraismo
ashkenazita, che delitti di quel genere potrebbero
-
in rarissimi e limitatissimi casi, comunque
estranei all'ortodossia ebraica e aberranti rispetto
all'ebraismo
-
anche aver avuto luogo. L'audacia
dell'ipotesi ha suscitato un acceso dibattito fra
gli storici, ben presto trasformatosi in
duríssima
polemica; ma intanto del "caso Toaff' si erano
a vario titolo impadroniti
і
mass
media ospitando
interventi di
opinion makers
e associazioni
religiose, di ambienti politici e grappi di pressione,
di provocatori di professione e bloggers
fondamentalisti. Queste pagine rendono conto
delle linee di sviluppo del dibattito di cui sono
stati protagonisti studiosi, intellettuali e giornalisti,
ma per mostrare come esso si sia svolto in un
contesto estremamente turbolento e turbato, in cui
la serena discussione scientìfica è diventata da
subito impossibile. Condanne di tipo religioso
e politico hanno allarmato gli studiosi spingendo
molti di loro a chiedersi se e fino a che punto, in
questo caso, la libertà di pensiero, di espressione
e di ricerca scientifica non sia stata lesa e se sia
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