Zeitgerechte Priesterbildung: berufsbiografische Analysen - systematische Vergewisserungen - pastoraltheologische Perspektiven
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin
LIT
2007
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| Schriftenreihe: | Tübinger Perspektiven zur Pastoraltheologie und Religionspädagogik
30 |
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| Beschreibung: | Teilw. zugl.: Bamberg, Univ., Diss., 2007 |
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|---|---|
| adam_text | Inhalt
Geleitwort....................................... 9
Vorwort ........................................
П
Einführung ..................................... 13
I.
Teil - Sehen
1. Das Heute - Christ-und Priestersein ...................... 17
1.1 Fragehorizont ................................... 17
1.2 Kirche in der Moderne - Entwürfe in Deutschland ................ 24
1.3 Erster Blick nach Frankreich: »Pilger und Konvertiten« - ein Referenzentwurf . . 40
1.4 Ergebnisse..................................... 60
1.5 Der Priester in der Moderne - Ansätze und Ergänzungen............. 65
2. Priesterkandidaten - Kinder ihrer Zeit?..................... 94
2.1 Forschungsstand.................................. 95
2.2 Methodische Vorüberlegungen .......................... 99
2.3 Grundlegende Auswertung ............................ 107
2.4 Synchroner Vergleich mit Studierenden aller Fachrichtungen und
anderen Gleichaltrigen............................... 111
2.5 Diachroner Vergleich mit Priesterkandidaten des Jahres 1974........... 122
2.6 »Pilger« oder »Konvertiten«? ........................... 138
2.7 Einzelfragen .................................... 150
2.8 Ergebnisse..................................... 156
3. Zusammenschau und erste Perspektiven.................... 165
3.1 Dialog mit der Geschichte............................. 165
3.2 Diskussion vor dem Hintergrund der religionssoziologischen Ansätze ...... 166
3.3 Diskussion vor den Ergebnissen der Analyse »Der Priester in der Moderne« . . . 168
3.4 Ergänzungen.................................... 173
3.5 Perspektive Ortskirche und Berufungspastoral .................. 177
3.6 Perspektive Priesterbildung ............................ 179
II.
Teil - Hören
1. Kirche in Bewegung ............................... 187
1.1 Die konziliaren Entwürfe ............................. 187
1.2 Interpretationsschlüssel: Die Communio-Ekklesiologie.............. 191
1.3 Dynamisierende Akzentsetzung:
»Ecclesia
de Eucharistia« ............ 196
2. Relationales Amt................................. 205
2.1 Der »Priester« - begriffliche Einordnungen.................... 205
2.2 Konziliare Linien einer Theologie des Presbyteramtes............... 207
2.3 Nachkonziliare Integrationen ........................... 217
3. Konveniente Existenz............................... 222
3.1 Die Argumentation des Konzils.......................... 223
3.2 Nachkonziliare Vertiefung............................. 232
3.3 Rezeption ..................................... 234
4. Zwischenstand.................................. 239
4.1 Erste Ableitungen ................................. 244
5. »Jüngerschule«.................................. 248
5.1 »Optatam Totius«................................. 248
5.2 Die »Ratio
fundamentális«
von 1970 ....................... 254
5.3 Priesterbildung in »Pastores Dabo Vobis«..................... 260
5.4 Entwicklungslinien................................. 273
III.
Teil - Kriterien
1. Konvergenzen, Diastasen, Paradoxa....................... 277
1.1 Kirchengestalten.................................. 277
1.2 Dienst und Leben des Priesters .......................... 281
1.3 Zwischenstand................................... 292
1.4 Priesterbildung................................... 295
2. Perspektiven ................................... 301
2.1
»Proposer
la foi«
.................................. 301
2.2 Das Seminar als »pilgernde Weggemeinschaft«.................. 308
2.3
»Eucharistisch
zentrierte Priesterbildung«..................... 314
IV.
Teil - Konkretionen
1. Der Weg zur und mit der »Rahmenordnung für die Priesterbildung« in Trier . 319
1.1 Regens Anton
Arens
als paradigmatische Gestalt des Umbruchs......... 319
1.2. Stationen der Entwicklung von der großen Seminarreform 1967 bis zur Gegenwart 327
1.3 Versuch einer kritischen Würdigung........................ 355
1.4 Exkurs: Priesterbildung in Frankreich ....................... 359
2. Die
»propedeutische
Phase« - Vom Werden einer Idee............ 364
2.1
ОТ
12 und
ОТ
14................................. 367
2.2 Vom Einführungskurs zum »Theologischen Grundkurs« ............. 368
2.3 Das Werben Roms................................. 382
2.4 Entwicklungslinien................................. 393
2.5 Modelle...................................... 397
3. Das Trierer Propädeutikum ........................... 402
3.1 Entstehung..................................... 402
3.2 Konzeptionelle Überlegungen........................... 406
3.3 »Ordnung und Methodik« - Genetischer Kommentar und Erfahrungsbericht . . 413
3.4 Ergebnisse, Folgerungen - Fragen, die bleiben! .................. 441
Resümee....................................... 443
Abkürzungsverzeichnis................................ 453
Bibliographie ..................................... 455
Ausführliches Inhaltsverzeichnis........................... 490
Anhang........................................ 497
Verzeichnis der Abbildungen und Tabellen ..................... 540
|
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Inhalt
Geleitwort. 9
Vorwort .
П
Einführung . 13
I.
Teil - Sehen
1. Das Heute - Christ-und Priestersein . 17
1.1 Fragehorizont . 17
1.2 Kirche in der Moderne - Entwürfe in Deutschland . 24
1.3 Erster Blick nach Frankreich: »Pilger und Konvertiten« - ein Referenzentwurf . . 40
1.4 Ergebnisse. 60
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2.1 Forschungsstand. 95
2.2 Methodische Vorüberlegungen . 99
2.3 Grundlegende Auswertung . 107
2.4 Synchroner Vergleich mit Studierenden aller Fachrichtungen und
anderen Gleichaltrigen. 111
2.5 Diachroner Vergleich mit Priesterkandidaten des Jahres 1974. 122
2.6 »Pilger« oder »Konvertiten«? . 138
2.7 Einzelfragen . 150
2.8 Ergebnisse. 156
3. Zusammenschau und erste Perspektiven. 165
3.1 Dialog mit der Geschichte. 165
3.2 Diskussion vor dem Hintergrund der religionssoziologischen Ansätze . 166
3.3 Diskussion vor den Ergebnissen der Analyse »Der Priester in der Moderne« . . . 168
3.4 Ergänzungen. 173
3.5 Perspektive Ortskirche und Berufungspastoral . 177
3.6 Perspektive Priesterbildung . 179
II.
Teil - Hören
1. Kirche in Bewegung . 187
1.1 Die konziliaren Entwürfe . 187
1.2 Interpretationsschlüssel: Die Communio-Ekklesiologie. 191
1.3 Dynamisierende Akzentsetzung:
»Ecclesia
de Eucharistia« . 196
2. Relationales Amt. 205
2.1 Der »Priester« - begriffliche Einordnungen. 205
2.2 Konziliare Linien einer Theologie des Presbyteramtes. 207
2.3 Nachkonziliare Integrationen . 217
3. Konveniente Existenz. 222
3.1 Die Argumentation des Konzils. 223
3.2 Nachkonziliare Vertiefung. 232
3.3 Rezeption . 234
4. Zwischenstand. 239
4.1 Erste Ableitungen . 244
5. »Jüngerschule«. 248
5.1 »Optatam Totius«. 248
5.2 Die »Ratio
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von 1970 . 254
5.3 Priesterbildung in »Pastores Dabo Vobis«. 260
5.4 Entwicklungslinien. 273
III.
Teil - Kriterien
1. Konvergenzen, Diastasen, Paradoxa. 277
1.1 Kirchengestalten. 277
1.2 Dienst und Leben des Priesters . 281
1.3 Zwischenstand. 292
1.4 Priesterbildung. 295
2. Perspektiven . 301
2.1
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. 301
2.2 Das Seminar als »pilgernde Weggemeinschaft«. 308
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IV.
Teil - Konkretionen
1. Der Weg zur und mit der »Rahmenordnung für die Priesterbildung« in Trier . 319
1.1 Regens Anton
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1.2. Stationen der Entwicklung von der großen Seminarreform 1967 bis zur Gegenwart 327
1.3 Versuch einer kritischen Würdigung. 355
1.4 Exkurs: Priesterbildung in Frankreich . 359
2. Die
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2.1
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14. 367
2.2 Vom Einführungskurs zum »Theologischen Grundkurs« . 368
2.3 Das Werben Roms. 382
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3. Das Trierer Propädeutikum . 402
3.1 Entstehung. 402
3.2 Konzeptionelle Überlegungen. 406
3.3 »Ordnung und Methodik« - Genetischer Kommentar und Erfahrungsbericht . . 413
3.4 Ergebnisse, Folgerungen - Fragen, die bleiben! . 441
Resümee. 443
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