"Verweile doch!": Präsenz und Sprache in Faust- und Don-Juan-Dichtungen bei Goethe, Grabbe, Lenau und Kierkegaard
Gespeichert in:
1. Verfasser: | |
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Format: | Abschlussarbeit Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Bielefeld
Aisthesis-Verl.
2007
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Schlagworte: | |
Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
Beschreibung: | 232 S. 21 cm, 300 gr. |
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adam_text | Inhalt
1. Eini.kitum; ........................................................................................... 9
2.
2.1 Sakraler
Der Augenblick bei Augustinus und in der christlichen
Mystik .............................................................................................. 20
Jean-Jacques Rousseau:
2.2 Visueller
Visueller und visionärer Augenblick in Goethes
„An Schwager
Der visuelle Augenblick als
Goethes Sesenheimer Gedichte .................................................. 46
Äusseres und inneres Sehen in der Romantik .......................... 50
2.3 Symbolischer
Kunst als Nachleben der Religion .............................................. ~>5
Die „guten Augenblicke des Lord Chandos ........................... ~>
Walter Paters „exquisite
Moderner und postmoderner Augenblick ................................ ^
2.4
Epiphanie
bei James Joyce .............................................................................. 73
Exkurs: Die „Bird-Girl-Epiphany als Beispiel
einer
Präsenzeffekte poetologischer Lyrik:
Gottfried Benns „Ein Wort ....................................................... 88
3. Spraciii·: und Präsknzkri-ahrunc; in Goktiiks Faust ...................... 94
3.1 Die Wette um den verweilenden Augenblick ................................ ^
„Verweile doch! — Ewigkeit in der Präsenz ............................ ^
„du bist so schön! — Präsenz als Genuss .................................
„Werd
3.2 Augenblicke der Dingwclt: Die Gretchentragödie ....................... 104
Begierde als Genuss ...................................................................... 105
Versprachlichung als „Lügenspiel ............................................ 107
3.3 Augenblicke der Sprachwelt 1: Der Helena-Akt ........................... 110
Der Reim als Nachahmung und als Vollzug ............................. 110
Reimen als Sprachspiel ................................................................. 112
Die Sinnlichkeit der Sprache ....................................................... 115
Das Ohr des Zuschauers ............................................................. 116)
3.4 Augenblicke der Sprachwelt
Fausts Monolog als fingierte Handlung .................................. 122
Ästhetische Utopie und Utopie des Ästhetischen ................... 122
Unmittelbarkeit
der Beschreibung ........................................................................... 126
Nachtrag und Nachwort: Die Frage nach dem Ausgang
der Wette ........................................................................................ 128
4. Kontrastiv!·: Konstellationen: Grabisks Dox Je, ix i:xn Fai .st 131
4.1 Konfrontation als Konstitutionsprinzip ........................................ 132
Don Juan und Faust: Konfrontation zweier Texttraditionen ... 132
Don
4.2 Faust und Don Juan: Der Augenblick als Wissen
und als Erfahrung .............................................................................. 136
Faust: Augenblicke „der Theorie nur halber .......................... 136
Don Juan: Das Leben im Augenblick und die Praxis
des imaginativen Hedonismus .................................................... 140
4.3 Sprachkonzept und Sprachgebrauch von Don Juan und Faust 147
„So war ganze Menschheit nur Geschwätz ............................ 147
Don Juan: die leere Stimme ......................................................... 150
Faust: Wortzaubereien .................................................................. 152
5. Der Augenblick als Figur
und Dox
5.1 Nihilismus und „unlöschbare Sehnsucht ..................................... 158
Faust und die gottvergessene Welt ............................................. 158
Don Juan und das Nachleben des Sakralen .............................. 161
5.2 Don Juan: „Ewiger Gehalt im Sinnlichen ...................................... 162
5.3 Faust: Schau der Wahrheit und Marienschau ................................ 165
6. Die Unmittelbarkeit des Ästhetischen:
HxiWUDIiR —
6.1 Methodische Überlegungen zum Umgang
mit Kierkegaards Werk ..................................................................... 172
„Blunt reading vs. „literary perception
Die
6.2
Unmittelbarkeit
Die Dialektik von Reflexion und Unmittelbarkeit ................... 181
6.3 Reflexion
Goethes Faust als Intertext von Entweder — Oder ...................... 183
Der faustische Zweifler, oder: Das Unglück des Dichters ..... 185
Don Juan oder das sprachlich nicht Darstellbare .................... 190
6.4 Unmittelbarkeit in der Reflexion: Johannes der Verführer ......... 193
Der reflektierte Genuss ................................................................ 194
„Cordelia! Es ist doch ein herrlicher Name! ........................... 203
Johannes und die Frühromantik ................................................. 207
Die Instrumentalisierung der Wirklichkeit ................................ 208
Johannes der Verführte ................................................................ 209
Das Glück des Dichters ............................................................... 212
7. Fazit ..................................................................................................... 214
8.
8.1 Untersuchte
8.2 Forschungsliteratur und andere
8.3 Lexika und Nachschlagewerke ......................................................... 231
Danksagung ................................................................................................ 233
Über die Erfahrung absoluter Präsenz lässt sich nicht sprechen. Sie
lässt sich aber sprechend herstellen. Das ist die Hauptthese dieses Bu¬
ches, deren theoretische und poetische Implikationen die Autorin an¬
hand von fünf prominenten Faust- und Don Juan-Bearbeitungen des
19. Jahrhunderts untersucht: Goethes Faust, Grabbes Don Juan und
Faust, Lenaus Faust und Don Juan sowie Kierkegaards Entweder — Oder.
In textnaher Lektüre werden die sprachlichen Präsenzeffekte analysiert,
die von den Texten als Erfahrung der sprechenden oder schreibenden
Figur vorgeführt werden. Die vorliegende Abhandlung eröffnet damit
eine neue Perspektive auf das Augenblicksmotiv, das mit Goethe Ein¬
gang in den Faust-Stoff gefunden hat und welches auch für die Fabel
des donjuanesken Verführers
Ihr besonderes Profil gewinnt die Augenblicks- als Sprachproble¬
matik in dieser Studie auch durch ihre kulturgeschichtliche Kontex-
tualisierung. Der Augenblick wird nämlich lesbar gemacht als Produkt
der Säkularisierung, wobei seine Doppelseite zu Tage tritt: Er erscheint
einerseits als eine entsakralisierte Variante mystisch-christlicher Augen¬
blickserfahrung, andererseits als Figur von Resakralisierungsversuchen
der Welt.
Ein ausführliches Einführungskapitel trägt dem mystisch-christli¬
chen Erbe des modernen Augenblicks Rechnung. Ausgehend von der
mystischen Literatur des Mittelalters über Rousseau, Goethe, Pater,
Hofmannsthal und Joyce bis hin zu
nante Aufwertung der Sprache in der Motivgeschichte des Augenblicks
nachgezeichnet.
|
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Inhalt
1. Eini.kitum; . 9
2.
2.1 Sakraler
Der Augenblick bei Augustinus und in der christlichen
Mystik '. 20
Jean-Jacques Rousseau:
2.2 Visueller
Visueller und visionärer Augenblick in Goethes
„An Schwager
Der visuelle Augenblick als
Goethes Sesenheimer Gedichte . 46
Äusseres und inneres Sehen in der Romantik . 50
2.3 Symbolischer
Kunst als Nachleben der Religion . ~>5
Die „guten Augenblicke" des Lord Chandos . ~>"
Walter Paters „exquisite
Moderner und postmoderner Augenblick . '^
2.4
Epiphanie
bei James Joyce . 73
Exkurs: Die „Bird-Girl-Epiphany" als Beispiel
einer
Präsenzeffekte poetologischer Lyrik:
Gottfried Benns „Ein Wort" . 88
3. Spraciii·: und Präsknzkri-ahrunc; in Goktiiks Faust . 94
3.1 Die Wette um den verweilenden Augenblick . ^
„Verweile doch!" — Ewigkeit in der Präsenz . ^
„du bist so schön!" — Präsenz als Genuss . "
„Werd'
3.2 Augenblicke der Dingwclt: Die Gretchentragödie . 104
Begierde als Genuss . 105
Versprachlichung als „Lügenspiel" . 107
3.3 Augenblicke der Sprachwelt 1: Der Helena-Akt . 110
Der Reim als Nachahmung und als Vollzug . 110
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Das Ohr des Zuschauers . 116)
3.4 Augenblicke der Sprachwelt
Fausts Monolog als fingierte Handlung' . 122
Ästhetische Utopie und Utopie des Ästhetischen . 122
Unmittelbarkeit
der Beschreibung . 126
Nachtrag und Nachwort: Die Frage nach dem Ausgang
der Wette . 128
4. Kontrastiv!·: Konstellationen: Grabisks Dox Je, ix i:xn Fai'.st 131
4.1 Konfrontation als Konstitutionsprinzip . 132
Don Juan und Faust: Konfrontation zweier Texttraditionen . 132
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4.2 Faust und Don Juan: Der Augenblick als Wissen
und als Erfahrung . 136
Faust: Augenblicke „der Theorie nur halber" . 136
Don Juan: Das Leben im Augenblick und die Praxis
des imaginativen Hedonismus . 140
4.3 Sprachkonzept und Sprachgebrauch von Don Juan und Faust 147
„So war ganze Menschheit nur Geschwätz" . 147
Don Juan: die leere Stimme . 150
Faust: Wortzaubereien . 152
5. Der Augenblick als Figur
und Dox
5.1 Nihilismus und „unlöschbare Sehnsucht" . 158
Faust und die gottvergessene Welt . 158
Don Juan und das Nachleben des Sakralen . 161
5.2 Don Juan: „Ewiger Gehalt" im Sinnlichen . 162
5.3 Faust: Schau der Wahrheit und Marienschau . 165
6. Die Unmittelbarkeit des Ästhetischen:
HxiWUDIiR —
6.1 Methodische Überlegungen zum Umgang
mit Kierkegaards Werk . 172
„Blunt reading" vs. „literary perception"
Die
6.2
Unmittelbarkeit
Die Dialektik von Reflexion und Unmittelbarkeit . 181
6.3 Reflexion
Goethes Faust als Intertext von Entweder — Oder . 183
Der faustische Zweifler, oder: Das Unglück des Dichters . 185
Don Juan oder das sprachlich nicht Darstellbare . 190
6.4 Unmittelbarkeit in der Reflexion: Johannes der Verführer . 193
Der reflektierte Genuss . 194
„Cordelia! Es ist doch ein herrlicher Name!" . 203
Johannes und die Frühromantik . 207
Die Instrumentalisierung der Wirklichkeit . 208
Johannes der Verführte . 209
Das Glück des Dichters . 212
7. Fazit . 214
8.
8.1 Untersuchte
8.2 Forschungsliteratur und andere
8.3 Lexika und Nachschlagewerke . 231
Danksagung . 233
Über die Erfahrung absoluter Präsenz lässt sich nicht sprechen. Sie
lässt sich aber sprechend herstellen. Das ist die Hauptthese dieses Bu¬
ches, deren theoretische und poetische Implikationen die Autorin an¬
hand von fünf prominenten Faust- und Don Juan-Bearbeitungen des
19. Jahrhunderts untersucht: Goethes Faust, Grabbes Don Juan und
Faust, Lenaus Faust und Don Juan sowie Kierkegaards Entweder — Oder.
In textnaher Lektüre werden die sprachlichen Präsenzeffekte analysiert,
die von den Texten als Erfahrung der sprechenden oder schreibenden
Figur vorgeführt werden. Die vorliegende Abhandlung eröffnet damit
eine neue Perspektive auf das Augenblicksmotiv, das mit Goethe Ein¬
gang in den Faust-Stoff gefunden hat und welches auch für die Fabel
des donjuanesken Verführers
Ihr besonderes Profil gewinnt die Augenblicks- als Sprachproble¬
matik in dieser Studie auch durch ihre kulturgeschichtliche Kontex-
tualisierung. Der Augenblick wird nämlich lesbar gemacht als Produkt
der Säkularisierung, wobei seine Doppelseite zu Tage tritt: Er erscheint
einerseits als eine entsakralisierte Variante mystisch-christlicher Augen¬
blickserfahrung, andererseits als Figur von Resakralisierungsversuchen
der Welt.
Ein ausführliches Einführungskapitel trägt dem mystisch-christli¬
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Hofmannsthal und Joyce bis hin zu
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