Prêtres et chamanes: métamorphoses des Kachin de Birmanie
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| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Paris [u.a.]
Harmattan
2007
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| Schriftenreihe: | Recherches asiatiques
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| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Klappentext |
| Beschreibung: | Literaturverz. S. 299 - 312 |
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| adam_text | De l indépendance de la Birmanie, en
des traités de cessez-le-feu au milieu des années
Kachin, à l instar de l ensemble des minorités opposées à la
¡unie birmane, ont été entraînés dans quelque cinq décen¬
nies de guerre civile
sacres et de tortures.
Au sortir de ces années de conflit, le mouvement pan-
Kachin a perdu en temps de paix les repères qu il s était
artificiellement forgés en temps de guerre. Emportées par
l ivresse de la métamorphose, les élites chrétiennes marquèrent tout d abord une
rupture avec le passé avant de revisiter le fonds mythique et de se façonner, dans
ľ
Tel qu il émerge actuellement, le mouvement pan-Kachin s est pourvu d un
cadre multiethnique et multicontessionnel sans que la trame de fond ne réussisse
encore sur celte base à produire un tableau cohérent
fait de cette même approche catégorielle un facteur de division et de faiblesse.
Dans un tel contexte, le processus de recomposition sociale drasliquc dans lequel
sont engagés les Kachin est à la hauteur de l enjeu
unifiée ou s évanouir dans le processus de birmanisation.
À la question existentielle
s efforcent d apporter des éléments de réponse dans la logique nationaliste qui
est la leur. Le postulat défendu ici est
niques ne sont pas considérées comme point d analyse focal, les réseaux
d échanges apparaissent comme autant de zones d articulation susceptibles
ď
Au-delà de la seule élude de cas, l angle d approche consiste à porter l inté¬
rêt sur un espace transethnique dans lequel le paysage social puise localement sa
cohérence, plutôt que sur des unités discrètes sans prise directe avec la dyna¬
mique relationnelle
théorique plus globale où le changement social s articule dans le rapport chris¬
tianisme et nationalisme.
TABLE DES MATIERES AVANT-PROPOS
.............................................................................
13 INTRODUCTION : RENAISSANCE KACHIN OU SECONDES FUNERAILLES 9
............................................................................................................................
19 KACHIN : ETHNOGENESE D UN CONCEPT A CONTROVERSES 35 I MBRICATIONS
SOCIALES ET CULTURELLES ........................................... 35
LA CONSTRUCTION DE L ETHNIE NATION
............................................... 41 METISSAGE KACHIN
.................................................................................
47 LANGAGE RITUEL COMMUN
.................................................................... 50
DONNEURS DE FEMMES ET PRENEURS DE BIENS RITUELS ....... 55 ESPACE
TRANSETHNIQUE DES CLANS ET DES LIGNAGES ........................ 55
MEMOIRE LIGNAGERE
.............................................................................
67 LE SENS DES ECHANGES
..........................................................................
77 SOLDE DE TOUT COMPTE
........................................................................
97 REINVENTER LE REFERENT MYTHIQUE ...................................
101 DES RACINES DE TOUTE URGENCE
........................................................ 101 EMERGENCE
DE L ORDRE COSMIQUE ...................................................
106 PREMIERS HOMMES
................................................................................
116 PREMIERES MIGRATIONS
......................................................................
131 PREMIERES DIVISIONS
............................................................................
138 SACRIFIER LES ESPRITS
.............................................................. 143
DIALOGUE AVEC LA SURNATURE
......................................................... 143 RENVOI DE
L ESPRIT DU CORPS DEFUNT ...............................................
159 PREMIERES FUNERAILLES
.....................................................................
168 SECONDES FUNERAILLES
.......................................................................
183 LA PART DU CHRISTIANISME DANS LES RITUELS CHAMANIQUES ........ 203 T
IVRESSE DE LA METAMORPHOSE
.............................................. 207 PREMIERS CONTACTS,
PREMIERES METAMORPHOSES ......................... 207 CONVERSIONS AU
CHRISTIANISME .......................................................
221 DIVERSITE DES COMMUNAUTES CHRETIENNES
.................................... 233 MOUVEMENTS FEDERATEURS
............................................................... 259
BIBLE CHRETIENNE, MATS SACRIFICIELS ET DRAPEAU DE L UNION ... 266
CONCLUSION : FEDERATEUR COMMUN VERSUS OPERATEUR
COMMUN......................................................................................
271 GLOSSAIRE
...................................................................................
283 INDEX GENERAL
..........................................................................
289 REPERES
BIBLIOGRAPHIQUES................................................... 299
TABLE DES MATIERES
................................................................ 314
|
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De l'indépendance de la Birmanie, en
des traités de cessez-le-feu au milieu des années
Kachin, à l'instar de l'ensemble des minorités opposées à la
¡unie birmane, ont été entraînés dans quelque cinq décen¬
nies de guerre civile
sacres et de tortures.
Au sortir de ces années de conflit, le mouvement pan-
Kachin a perdu en temps de paix les repères qu'il s'était
artificiellement forgés en temps de guerre. Emportées par
l'ivresse de la métamorphose, les élites chrétiennes marquèrent tout d'abord une
rupture avec le passé avant de revisiter le fonds mythique et de se façonner, dans
ľ
Tel qu'il émerge actuellement, le mouvement pan-Kachin s'est pourvu d'un
cadre multiethnique et multicontessionnel sans que la trame de fond ne réussisse
encore sur celte base à produire un tableau cohérent
fait de cette même approche catégorielle un facteur de division et de faiblesse.
Dans un tel contexte, le processus de recomposition sociale drasliquc dans lequel
sont engagés les Kachin est à la hauteur de l'enjeu
unifiée ou s'évanouir dans le processus de birmanisation.
À la question existentielle
s'efforcent d'apporter des éléments de réponse dans la logique nationaliste qui
est la leur. Le postulat défendu ici est
niques ne sont pas considérées comme point d'analyse focal, les réseaux
d'échanges apparaissent comme autant de zones d'articulation susceptibles
ď
Au-delà de la seule élude de cas, l'angle d'approche consiste à porter l'inté¬
rêt sur un espace transethnique dans lequel le paysage social puise localement sa
cohérence, plutôt' que sur des unités discrètes sans prise directe avec la dyna¬
mique relationnelle
théorique plus globale où le changement social s'articule dans le rapport chris¬
tianisme et nationalisme.
TABLE DES MATIERES AVANT-PROPOS
.
13 INTRODUCTION : RENAISSANCE KACHIN OU SECONDES FUNERAILLES 9
.
19 KACHIN : ETHNOGENESE D'UN CONCEPT A CONTROVERSES 35 I MBRICATIONS
SOCIALES ET CULTURELLES . 35
LA CONSTRUCTION DE L'ETHNIE NATION
. 41 METISSAGE KACHIN
.
47 LANGAGE RITUEL COMMUN
. 50
DONNEURS DE FEMMES ET PRENEURS DE BIENS RITUELS . 55 ESPACE
TRANSETHNIQUE DES CLANS ET DES LIGNAGES . 55
MEMOIRE LIGNAGERE
.
67 LE SENS DES ECHANGES
.
77 SOLDE DE TOUT COMPTE
.
97 REINVENTER LE REFERENT MYTHIQUE .
101 DES RACINES DE TOUTE URGENCE
. 101 EMERGENCE
DE L'ORDRE COSMIQUE .
106 PREMIERS HOMMES
.
116 PREMIERES MIGRATIONS
.
131 PREMIERES DIVISIONS
.
138 SACRIFIER LES ESPRITS
. 143
DIALOGUE AVEC LA SURNATURE
. 143 RENVOI DE
L'ESPRIT DU CORPS DEFUNT .
159 PREMIERES FUNERAILLES
.
168 SECONDES FUNERAILLES
.
183 LA PART DU CHRISTIANISME DANS LES RITUELS CHAMANIQUES . 203 T
IVRESSE DE LA METAMORPHOSE
. 207 PREMIERS CONTACTS,
PREMIERES METAMORPHOSES . 207 CONVERSIONS AU
CHRISTIANISME .
221 DIVERSITE DES COMMUNAUTES CHRETIENNES
. 233 MOUVEMENTS FEDERATEURS
. 259
BIBLE CHRETIENNE, MATS SACRIFICIELS ET DRAPEAU DE L'UNION . 266
CONCLUSION : FEDERATEUR COMMUN VERSUS OPERATEUR
COMMUN.
271 GLOSSAIRE
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.
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