Ethik im Krankenhaus: Diakonie - Seelsorge - Medizin
Gespeichert in:
1. Verfasser: | |
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Format: | Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Göttingen
Vandenhoeck & Ruprecht
2007
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Schlagworte: | |
Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
Beschreibung: | 238 S. 205 mm x 123 mm |
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Inhalt
Vorwort
Einleitung: Medizin- und Pflegeethik
im diakonischen Kontext. 11
I.
Ortsbesichtigung - ethische und theologische Zugänge
1. Ethik des Helfens. 25
1.1 Ethos des Helfens und Ethik des Helfens. 25
1.2 Die Menschlichkeit des Helfens. 30
1.3 Moralische und außermoralische Gründe . 35
1.4 Die Christlichkeit des Helfens . 43
2. Vom Wert des Helfens. Zur Rolle des Wertbegriffs
in
Diakonie
und diakonischer Ethik . 52
2.1 Theorieprobleme angewandter Ethik. 53
2.2 Diakonische Ethik als angewandte Wertethik? . 57
2.3 Diakonisches Ethos. 63
2.4 Diakonische Ethik als Bereichsethik . 66
2.5 Modelle diakonisch-ethischer Urteilsbildung. 69
3. Kranken-Räume -
Christliche Ethik im Krankenhaus. 73
3.1 Orte des Krankseins - Orte der Ethik. 73
3.2 Krankheit und Gesundheit aus christlicher Sicht. 80
3.3 Utopischer Gesundheitsbegriff und
mythisches Ganzheitsideal. 88
3.4 Krankheit, Widerstand und Ergebung. 93
II.
Ethik und Seelsorge
1. Seelsorge und Ethik im Krankenhaus. 99
1.1 Die prekäre Rolle von Seelsorge und Ethik
im klinischen Kontext . 99
1.2 Ist die Moral das Ende der Seelsorge,
oder ist die Seelsorge am Ende Moral?. 102
1.3 Ethik als selbstreflexive Theorie der Moral. 108
1.4 Ethik und Poimenik -
Theorien des gelingenden Lebens? . 113
1.5 Das kritische Verhältnis von Ethik und
Poimenik. 115
1.6 Die ethische Dimension seelsorgerlichen
Handelns. 119
2. Sündenvergebung und Schuldübernahme
in der Seelsorge . 128
2.1 Schuld und Schuldgefühle im klinischen Alltag .128
2.2 Seelsorge und Beichte - eine Problemanzeige_ 130
2.3 Neue Zugänge zur Schuldproblematik
in der Seelsorge . 135
2.4 Das gekränkte Gewissen . 139
2.5 Versöhnung in der Seelsorge. 141
III.
Ethische Konkretionen
1. Leben um jeden Preis?
Medizinethische Probleme in der
Neonatologie
. 147
1.1 Konkretionen topischer Ethik . 147
1.2 Ethische Probleme am Lebensanfang. 148
1.3 Paradoxien des medizinischen Fortschritts. 149
1.4 Kriterien für ethische Entscheidungen
in der
Neonatologie
. 152
1.5 Der Sinn des Lebens und der Sinn des Sterbens . 156
2.
Frailty.
Medizinethische Überlegungen
zur Gebrechlichkeit des alten Menschen . 159
2.1
Frailty
- ein neues Konzept in der Geriatrie. 159
2.2 Negative Bilder des Alterns . 162
2.3 Gegenbilder. 164
2.4 Gebrechlichkeit und Hilfsbedürftigkeit als
Thema der Anthropologie. 167
2.5 Der ethische Umgang mit Gebrechlichkeit . 169
2.5.1 Gebrechlichkeit aus individualethischer
Sicht . 169
2.5.2 Gebrechlichkeit aus personalethischer
Sicht . 171
2.5.3 Gebrechlichkeit aus sozial-
und medizinethischer Sicht. 172
3. Selbstbestimmung bis zuletzt?
Ethische, rechtliche und theologische Gesichtspunkte
von Patientenverfligungen. 176
3.1 Strittige Fragen zu Patientenverfügungen . 176
3.2 Kirchliche Stellungnahmen . 178
3.2.1 Gemeinsame Erklärung des ÖRKÖ zum
menschenwürdigen Sterben . 178
3.2.2 Stellungnahmen der katholischen Kirche . 180
3.2.3 Die Stellungnahme der
Evangelischen Kirche in Deutschland . 184
3.3 Das österreichische Patientenverfügungsgesetz . 188
3.3.1 Problemstellung . 190
3.3.2 Entstehungsgeschichte des Gesetzes. 192
3.3.3 Inhalt . 193
3.4 Rechtliche und ethische Bewertung. 195
4. Sterben in der modernen Stadt.
Gesellschaftliche, kulturelle und religiöse
Rahmenbedingungen von Palliative
Care
.203
4.1 Die Debatte über menschenwürdiges Sterben . 203
4.2 Herausforderungen an die Kirchen .206
4.3 Die Einsamkeit der Sterbenden. 211
4.4 Palliative
Care
. 212
4.5 Sterben und Sterbebegleitung in der Stadt
am Beispiel Wiens. 214
4.6 Sterbebegleitung als interkulturelle und
interreligiöse Herausforderung. 219
4.7 Selbstbestimmtes Sterben.222
Literatur.225
Im klinischen und pflegerischen Alltag werden die
Schnittstellen zwischen Medizin- und Pflegeethik,
Seelsorge und
Diakonie
täglich erfahrbar.
Ulrich H.J. Körtner bietet Praktikern ein ethisches
Fundament. Er diskutiert das Verhältnis von Ethik
und Seelsorge und die Fragen um die ethische
Grundkonzeption, die sich im Umgang mit unserer
Endlichkeit, Gebrechlichkeit und Sterblichkeit
stellen. Das Buch versteht sich als Beitrag zur
klinischen Ethik sowie zur Diskussion über Grund¬
lagen und Aufgaben diakonischer Ethik. |
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Inhalt
Vorwort
Einleitung: Medizin- und Pflegeethik
im diakonischen Kontext. 11
I.
Ortsbesichtigung - ethische und theologische Zugänge
1. Ethik des Helfens. 25
1.1 Ethos des Helfens und Ethik des Helfens. 25
1.2 Die Menschlichkeit des Helfens. 30
1.3 Moralische und außermoralische Gründe . 35
1.4 Die Christlichkeit des Helfens . 43
2. Vom Wert des Helfens. Zur Rolle des Wertbegriffs
in
Diakonie
und diakonischer Ethik . 52
2.1 Theorieprobleme angewandter Ethik. 53
2.2 Diakonische Ethik als angewandte Wertethik? . 57
2.3 Diakonisches Ethos. 63
2.4 Diakonische Ethik als Bereichsethik . 66
2.5 Modelle diakonisch-ethischer Urteilsbildung. 69
3. Kranken-Räume -
Christliche Ethik im Krankenhaus. 73
3.1 Orte des Krankseins - Orte der Ethik. 73
3.2 Krankheit und Gesundheit aus christlicher Sicht. 80
3.3 Utopischer Gesundheitsbegriff und
mythisches Ganzheitsideal. 88
3.4 Krankheit, Widerstand und Ergebung. 93
II.
Ethik und Seelsorge
1. Seelsorge und Ethik im Krankenhaus. 99
1.1 Die prekäre Rolle von Seelsorge und Ethik
im klinischen Kontext . 99
1.2 Ist die Moral das Ende der Seelsorge,
oder ist die Seelsorge am Ende Moral?. 102
1.3 Ethik als selbstreflexive Theorie der Moral. 108
1.4 Ethik und Poimenik -
Theorien des gelingenden Lebens? . 113
1.5 Das kritische Verhältnis von Ethik und
Poimenik. 115
1.6 Die ethische Dimension seelsorgerlichen
Handelns. 119
2. Sündenvergebung und Schuldübernahme
in der Seelsorge . 128
2.1 Schuld und Schuldgefühle im klinischen Alltag .128
2.2 Seelsorge und Beichte - eine Problemanzeige_ 130
2.3 Neue Zugänge zur Schuldproblematik
in der Seelsorge . 135
2.4 Das gekränkte Gewissen . 139
2.5 Versöhnung in der Seelsorge. 141
III.
Ethische Konkretionen
1. Leben um jeden Preis?
Medizinethische Probleme in der
Neonatologie
. 147
1.1 Konkretionen topischer Ethik . 147
1.2 Ethische Probleme am Lebensanfang. 148
1.3 Paradoxien des medizinischen Fortschritts. 149
1.4 Kriterien für ethische Entscheidungen
in der
Neonatologie
. 152
1.5 Der Sinn des Lebens und der Sinn des Sterbens . 156
2.
Frailty.
Medizinethische Überlegungen
zur Gebrechlichkeit des alten Menschen . 159
2.1
Frailty
- ein neues Konzept in der Geriatrie. 159
2.2 Negative Bilder des Alterns . 162
2.3 Gegenbilder. 164
2.4 Gebrechlichkeit und Hilfsbedürftigkeit als
Thema der Anthropologie. 167
2.5 Der ethische Umgang mit Gebrechlichkeit . 169
2.5.1 Gebrechlichkeit aus individualethischer
Sicht . 169
2.5.2 Gebrechlichkeit aus personalethischer
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2.5.3 Gebrechlichkeit aus sozial-
und medizinethischer Sicht. 172
3. Selbstbestimmung bis zuletzt?
Ethische, rechtliche und theologische Gesichtspunkte
von Patientenverfligungen. 176
3.1 Strittige Fragen zu Patientenverfügungen . 176
3.2 Kirchliche Stellungnahmen . 178
3.2.1 Gemeinsame Erklärung des ÖRKÖ zum
menschenwürdigen Sterben . 178
3.2.2 Stellungnahmen der katholischen Kirche . 180
3.2.3 Die Stellungnahme der
Evangelischen Kirche in Deutschland . 184
3.3 Das österreichische Patientenverfügungsgesetz . 188
3.3.1 Problemstellung . 190
3.3.2 Entstehungsgeschichte des Gesetzes. 192
3.3.3 Inhalt . 193
3.4 Rechtliche und ethische Bewertung. 195
4. Sterben in der modernen Stadt.
Gesellschaftliche, kulturelle und religiöse
Rahmenbedingungen von Palliative
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.203
4.1 Die Debatte über menschenwürdiges Sterben . 203
4.2 Herausforderungen an die Kirchen .206
4.3 Die Einsamkeit der Sterbenden. 211
4.4 Palliative
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. 212
4.5 Sterben und Sterbebegleitung in der Stadt
am Beispiel Wiens. 214
4.6 Sterbebegleitung als interkulturelle und
interreligiöse Herausforderung. 219
4.7 Selbstbestimmtes Sterben.222
Literatur.225
Im klinischen und pflegerischen Alltag werden die
Schnittstellen zwischen Medizin- und Pflegeethik,
Seelsorge und
Diakonie
täglich erfahrbar.
Ulrich H.J. Körtner bietet Praktikern ein ethisches
Fundament. Er diskutiert das Verhältnis von Ethik
und Seelsorge und die Fragen um die ethische
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Endlichkeit, Gebrechlichkeit und Sterblichkeit
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