Das Menschenbild in der biblischen Urgeschichte und in ihren altorientalischen Parallelen:
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin
Logos-Verl.
2007
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| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltstext Inhaltsverzeichnis |
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|---|---|
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Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung . 1
1.1 Zwei Sichtweisen in der Forschungsgeschichte . 1
1.1.1 Heilsgeschichtliche Sicht . 2
1.1.2 Religionsgeschichtliche Sicht . 6
1.2 Gebrauch des „J" .
1.3 Betrachtungsweise . 17
2 Mythos als eine literarische Gattung . 23
2.1 Kriterien für die Gattungsbestimmung . 23
2.1.1 Kommunikationsintention (1)- Objektbereich (3) -Wirkung (6) . 25
2.1.2 Sprechsituation (2) - Darstellungsweise (4) - Medium (5) . 26
2.2 Gattungsbeschreibung des Mythos . 29
2.2.1 Intersubjektive Kommunikationsintention . 29
2.2.2 Objektbereich . 31
2.2.3 Darstellungsweise . 34
2.3 Wirkung . 49
2.3.1 Beschwörung . 50
2.3.1.1 Gegen den Zahnwurm . 50
2.3.1.2 Gegen das Gerstenkorn . 50
2.3.2 Legitimation . 51
2.3.2.1 Legitimation der Königsherrschan: Ein Mythos von der
Erschaffung des Menschen und des Königs . 51
2.3.2.2 Legitimation des göttlichen Wesens: Samas-Beschwörung in der
Serie Bit rimki
2.4 Die biblische Urgeschichte als Mythos im Sinne einer urzeitlichen
Erzählung . 56
3 Die Urgeschichte: der Umfang und die Struktur . 59
3.1 Das Ende der biblischen Urgeschichte in 11,9 . 59
3.2 Priesterschriftliche Urgeschichte: Gen l,l-2,4a; 5*; 6-9*; 10* . 62
3.2.1 Gen 5-Ю* . 62
3.2.2 Gen l,l-2,4a; 5,1-32*+ 9,28f. . 62
3.3 „Jahwistische" Urgeschichte: Gen 2,4b-4,26; 5,28f.*; 6,1-11,9* . 65
3.3.1 Gen 2,4b-3,24 . 65
3.3.1.1 Die Entstehung der vier Weltströme aus dem „Urzeitstrom" (TN) 65
3.3.1.2 Die Bestimmung des Menschen . 68
3.3.1.3 Der umfassende Erzählbogen: Hineinsetzen und Vertreibung . 70
3.3.2 Gen 4 und 5,28f.* . 72
3.3.2.1 Kain-Abel-Erzählung (Gen 4,1-16) . 72
3.3.2.1.1 Textbestand und Aufbau . 72
3.3.2.1.2 Gegensatz von Ordnung und Unordnung . 74
3.3.2.2 Gen 4,17-24 und 4,25-26 +5,28 ( nur ia)-29 . 79
3.3.2.2.1 Kainiten-und Sethitengenealogie . 79
3.3.2.2.2 Bunte Welt der Menschen . 82
3.3.3 Gen 6,1-4* . 87
3.3.3.1 Ehe von Göttersöhnen und Menschentöchtern . 87
3.3.3.2 VergleichzwischenGenoJ^undAtramhasIsnSlff. . 90
3.3.4 Gen 6,1^5-8,22* + 9,18f. („J") . 93
3.3.4.1 Gen
3.3.4.2 Gen 8,20-22 . 101
3.3.4.3 Gen 9,18f. . 106
3.3.5
3.3.5.1
3.3.5.2
Der AtramhasTs-Mythos und andere Flutgeschichten .
4.1 Der
4.1.1 Der Aufbau .
4.1.2 Die Erschaffung des Menschen .
4.1.2.1 Doppelte Widersprüche der Götterwelt als Beweggrund der
Menschenschöpfung (Z. 1-173) .
4.1.2.2 Soziokulturelle Hintergründe der Schöpfungsmythen .
4.1.3 Die Sintflut .
4.1.3.1 Lärm und Schlaf ais Metapher von Ordnung und Konflikt
4.1.3.2 Drei Plagen: Wege zur Sintflut .
4.1.3.3 Die Lösung des Konfliktes .
4.1.3.3.1 Enlils Umkehr und Maßnahmen zur Beschränkung des
Bevölkerungswachstums .
4.1.3.3.2 Nintus Erinnerung .
4.1.4 Die Stellung der Menschen .
4.2 Die sumerische Fluterzählung .
4.2.1 Die Erschaffung des Menschen .
4.2.2 Die Fluterzählung .
Das Menschenbild .
5.1 Die Jahwistische" Urgeschichte .
5.1.1 Die Schöpfungserzählung .
5.1.1.1 Gen 2,4b-7.9a: Das autonome, befähigte Wesen .
5.1.1.2 Gen 2,18-24: Das gemeinschaftliche Wesen .
5.1.2 Die Paradieserzählung: 2,8aba.9b.l6f.; 3,la.2-6a*.7*.22.21.23a .
5.1.2.1 Das fehlbare, aber verantwortliche Wesen .
5.1.2.2 Ein wie ein Gott gewordenes Wesen und das begrenzte Leben .
5.1.3 Die Zusammenfügung der Schöpfungs- und der Paradieserzählung
und ihre Erweiterung .
5.1.3.1 Die Zusammenfügung beider Erzählungen: das naix-bezogene
Wesen .
5.1.3.2 Die Erweiterung der zusammengefügten Erzählung: Leid und
Mühsal .
5.1.4 Die Kain-Abel-Erzählung .
5.1.4.1 Die Grundschicht (4,2b-5.8.9aa*.llb-12a.l6a): Das Leben als
unantastbares Gut .
5.1.4.2 Die erweiterte Erzählung (4,2b-16) .
5.1.4.2.1 Der selbstbestimmende Mensch .
5.1.4.2.2 Der klagende Mensch .
5.1.5 Die übrigen Erzählungen von Schuld und Strafe .
5.1.5.1 Gen 6,5ff. und Gen 8,21f.: Neigung zum Bösen .
5.1.5.2
5.1.5.2.1
5.1.5.2.2 Gen 11,1-9 .
5.2 Priesterschriftliches Menschenbild .
5.2.1 Die Erschaffung des Menschen in der Weltschöpfungserzählung .
5.2.2 Gottesebenbildlichkeit .
5.2.2.1 tfrs und
5.2.2.2 Der Herrschaftsauftrag:
5.2.3 Menschenwürde und Menschenrechte . 216
5.2.4 Die Stellung des Menschen: Zwischenwesen . 218
5.2.5 Das Ziel der priesterschriftlichen Urgeschichte . 221
5.3 Altorientalische Texte . 225
5.3.1 Der Existenzzweck des Menschen . 225
5.3.2 Der Mensch als stabilisierendes Element der Weltordnung . 231
6 Zusammenfassung . 233
Literaturverzeichnis . 241 |
| adam_txt |
Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung . 1
1.1 Zwei Sichtweisen in der Forschungsgeschichte . 1
1.1.1 Heilsgeschichtliche Sicht . 2
1.1.2 Religionsgeschichtliche Sicht . 6
1.2 Gebrauch des „J" .
1.3 Betrachtungsweise . 17
2 Mythos als eine literarische Gattung . 23
2.1 Kriterien für die Gattungsbestimmung . 23
2.1.1 Kommunikationsintention (1)- Objektbereich (3) -Wirkung (6) . 25
2.1.2 Sprechsituation (2) - Darstellungsweise (4) - Medium (5) . 26
2.2 Gattungsbeschreibung des Mythos . 29
2.2.1 Intersubjektive Kommunikationsintention . 29
2.2.2 Objektbereich . 31
2.2.3 Darstellungsweise . 34
2.3 Wirkung . 49
2.3.1 Beschwörung . 50
2.3.1.1 Gegen den Zahnwurm . 50
2.3.1.2 Gegen das Gerstenkorn . 50
2.3.2 Legitimation . 51
2.3.2.1 Legitimation der Königsherrschan: Ein Mythos von der
Erschaffung des Menschen und des Königs . 51
2.3.2.2 Legitimation des göttlichen Wesens: Samas-Beschwörung in der
Serie Bit rimki
2.4 Die biblische Urgeschichte als Mythos im Sinne einer urzeitlichen
Erzählung . 56
3 Die Urgeschichte: der Umfang und die Struktur . 59
3.1 Das Ende der biblischen Urgeschichte in 11,9 . 59
3.2 Priesterschriftliche Urgeschichte: Gen l,l-2,4a; 5*; 6-9*; 10* . 62
3.2.1 Gen 5-Ю* . 62
3.2.2 Gen l,l-2,4a; 5,1-32*+ 9,28f. . 62
3.3 „Jahwistische" Urgeschichte: Gen 2,4b-4,26; 5,28f.*; 6,1-11,9* . 65
3.3.1 Gen 2,4b-3,24 . 65
3.3.1.1 Die Entstehung der vier Weltströme aus dem „Urzeitstrom" (TN) 65
3.3.1.2 Die Bestimmung des Menschen . 68
3.3.1.3 Der umfassende Erzählbogen: Hineinsetzen und Vertreibung . 70
3.3.2 Gen 4 und 5,28f.* . 72
3.3.2.1 Kain-Abel-Erzählung (Gen 4,1-16) . 72
3.3.2.1.1 Textbestand und Aufbau . 72
3.3.2.1.2 Gegensatz von Ordnung und Unordnung . 74
3.3.2.2 Gen 4,17-24 und 4,25-26 +5,28 ( nur ia)-29 . 79
3.3.2.2.1 Kainiten-und Sethitengenealogie . 79
3.3.2.2.2 Bunte Welt der Menschen . 82
3.3.3 Gen 6,1-4* . 87
3.3.3.1 Ehe von Göttersöhnen und Menschentöchtern . 87
3.3.3.2 VergleichzwischenGenoJ^undAtramhasIsnSlff. . 90
3.3.4 Gen 6,1^5-8,22* + 9,18f. („J") . 93
3.3.4.1 Gen
3.3.4.2 Gen 8,20-22 . 101
3.3.4.3 Gen 9,18f. . 106
3.3.5
3.3.5.1
3.3.5.2
Der AtramhasTs-Mythos und andere Flutgeschichten .
4.1 Der
4.1.1 Der Aufbau .
4.1.2 Die Erschaffung des Menschen .
4.1.2.1 Doppelte Widersprüche der Götterwelt als Beweggrund der
Menschenschöpfung (Z. 1-173) .
4.1.2.2 Soziokulturelle Hintergründe der Schöpfungsmythen .
4.1.3 Die Sintflut .
4.1.3.1 Lärm und Schlaf ais Metapher von Ordnung und Konflikt
4.1.3.2 Drei Plagen: Wege zur Sintflut .
4.1.3.3 Die Lösung des Konfliktes .
4.1.3.3.1 Enlils Umkehr und Maßnahmen zur Beschränkung des
Bevölkerungswachstums .
4.1.3.3.2 Nintus Erinnerung .
4.1.4 Die Stellung der Menschen .
4.2 Die sumerische Fluterzählung .
4.2.1 Die Erschaffung des Menschen .
4.2.2 Die Fluterzählung .
Das Menschenbild .
5.1 Die Jahwistische" Urgeschichte .
5.1.1 Die Schöpfungserzählung .
5.1.1.1 Gen 2,4b-7.9a: Das autonome, befähigte Wesen .
5.1.1.2 Gen 2,18-24: Das gemeinschaftliche Wesen .
5.1.2 Die Paradieserzählung: 2,8aba.9b.l6f.; 3,la.2-6a*.7*.22.21.23a .
5.1.2.1 Das fehlbare, aber verantwortliche Wesen .
5.1.2.2 Ein wie ein Gott gewordenes Wesen und das begrenzte Leben .
5.1.3 Die Zusammenfügung der Schöpfungs- und der Paradieserzählung
und ihre Erweiterung .
5.1.3.1 Die Zusammenfügung beider Erzählungen: das naix-bezogene
Wesen .
5.1.3.2 Die Erweiterung der zusammengefügten Erzählung: Leid und
Mühsal .
5.1.4 Die Kain-Abel-Erzählung .
5.1.4.1 Die Grundschicht (4,2b-5.8.9aa*.llb-12a.l6a): Das Leben als
unantastbares Gut .
5.1.4.2 Die erweiterte Erzählung (4,2b-16) .
5.1.4.2.1 Der selbstbestimmende Mensch .
5.1.4.2.2 Der klagende Mensch .
5.1.5 Die übrigen Erzählungen von Schuld und Strafe .
5.1.5.1 Gen 6,5ff. und Gen 8,21f.: Neigung zum Bösen .
5.1.5.2
5.1.5.2.1
5.1.5.2.2 Gen 11,1-9 .
5.2 Priesterschriftliches Menschenbild .
5.2.1 Die Erschaffung des Menschen in der Weltschöpfungserzählung .
5.2.2 Gottesebenbildlichkeit .
5.2.2.1 tfrs und
5.2.2.2 Der Herrschaftsauftrag:
5.2.3 Menschenwürde und Menschenrechte . 216
5.2.4 Die Stellung des Menschen: Zwischenwesen . 218
5.2.5 Das Ziel der priesterschriftlichen Urgeschichte . 221
5.3 Altorientalische Texte . 225
5.3.1 Der Existenzzweck des Menschen . 225
5.3.2 Der Mensch als stabilisierendes Element der Weltordnung . 231
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