Erfahrung und Gegenstand: das Verhältnis von Sinnlichkeit und Verstand
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main
Klostermann
2007
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| Schriftenreihe: | Philosophische Abhandlungen
95 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Teilw. zugl.: München, Univ., Habil.-Schr., 2004 |
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INHALT
1. EINLEITUNG 1
1.1 Intentionalität und philosophische Abstraktionsebenen. 1
1.2 Konkurrierende Ansätze. 8
1.3 Sinnliche und begriffliche Repräsentationen. 17
1.3.1 Ideen. 18
1.3.2 Die Unterscheidung von sinnlichen und nicht-sinnlichen
Ideen vor Kant. 23
1.3.3 Die historische Motivation der zwei Stämme. 28
1.4 Die systematische Bedeutung der Trennung von Sinnlichkeit
und Verstand. 32
1.5 Leitfaden. 34
2. DER GRUND DER BEZIEHUNG DER VORSTELLUNG
AUF IHREN GEGENSTAND 43
2.1 Der Grund der Beziehung der Vorstellung auf den Gegenstand . 43
2.2 Gegenstände überhaupt. 48
2.3 Transzendentale Psychologie und transzendentale
Sprachwissenschaft. 52
3. GEGENSTÄNDE DER ERFAHRUNG
UND DINGE AN SICH 61
3.1 Spielarten des Idealismus. 61
3.1.1 Problematischer Idealismus . 62
3.1.2 Dogmatischer
3.2 Primäre und sekundäre Qualitäten . 67
3.3 Gegenstände der Einbildung
3.4 Erscheinung und Dinge an sich . 78
3.4.1 Erscheinung. 79
3.4.2 Ding an sich. 82
3.5 Unerkennbarkeit. 85
3.6 Affektion und Passivität . 91
VIII Inhalt
4. REZEPTIVITÄT 103
4.1 Grundbegriffe der Sinnlichkeit. 103
4.2 Materie und Form.
4.3 Formen der Anschauung. HO
4.3.1 Raum.
4.3.2 Zeit. 117
4.3.3 Empirische Anschauung und reine Naturwissenschaft . . . 120
4.4 Rezeptivität und Formen der Anschauung. 123
4.5 Empfindungen. 131
4.5.1 Empfindungen als Materie der Anschauungen. 132
4.5.2 Grad und intensive Größe. 138
4.6 Empfindungen, Sinneseindrücke und die Argumentation
für den Idealismus. 142
4.7 Anschauungen und Sinneseindrücke . 150
5. SPONTANEITÄT UND VERSTAND 159
5.1 Urteile und Begriffe. 159
5.2 Die Funktion der Einheit des Urteils. 167
5.3 Urteilsformen und Begriffe in funktionaler Analyse. 171
5.4
5.5 Einbildungskraft und Apperzeption als Verstandesvermögen . . 181
6. DIE TRANSZENDENTALE DEDUKTION
DER KATEGORIEN 187
6.1 Die objektive Deduktion. 188
6.2 Selbstbewusstsein und bewusster Bezug auf Gegenstände . 195
6.3 Die .dreifache
6.3.1 Empirisches Bewusstsein. 210
6.3.1.1
6.3.1.2
6.3.1.3 Assoziation als Bedingung der
der Rekognition . 220
6.3.2 Der objektive Grund der Erscheinungen. 229
6.3.2.1 Selbstbewusstsein und notwendige Verknüpfung . . 229
6.3.2.2 Affinität und Apperzeption. 233
6.3.3 Produktive Einbildungskraft und reine Verstandesbegriffe . 235
Inhalt
6.4 Verstand und Natur. 241
7. DIE
7.1 Die apriorische
7.2 Der transzendentale Gebrauch' der Einbildungskraft. 256
7.3 Bilder und Bild-Modelle
7.4 Subsumtion und Restriktion. 268
7.5 Schemata. 279
7.6 Bilder und Bild-Modelle
8. DIE EINHEIT DER ANSCHAUUNG
UND DER GEGENSTAND DER ERFAHRUNG 297
8.1 Die
und Bild-Modelle. 298
8.2 Anschauungen und Objektivität. 302
8.3 Die funktionale Rolle der Anschauungen. 309
8.4 Sellars' Kritik an Kants Anschauungsbegriff. 318
8.5 Gegenstände der Vorstellung. 323
8.6 Gehalt
8.7 Gegenstände der Erfahrung. 336
8.7.1 Was liegt in der sukzessiven
8.7.2 Regeln und Gegenstände. 342
8.7.3 Wahrheit und Gegenstand. 345
8.8 Das Subjekt der Erfahrung und das transzendentale Subjekt . . . 350
9. SINNESEINDRÜCKE UND DIE WIDERLEGUNG
DES TRANSZENDENTALEN REALISMUS 359
9.1 Sellars' synoptischer Blick auf die Welt. 359
9.1.1 Transzendentalphilosophie und wissenschaftlicher
Realismus. 359
9.1.2 Weltbilder. 363
9.2 Idealismus und Sinneseindrücke. 367
9.2.1 Farbigkeit und wissenschaftlicher Realismus. 368
9.2.2 Die Herleitung der Sinneseindrücke. 371
X
9.2.3 Zustände des Bewusstseins und der Mythos
des Gegebenen. 377
9.2.4 Das Faktum des Geführtwerdens und die Herleitung
der Sinneseindrücke. 383
9.3 Grenzen der Erfahrung. 388
9.4
9.5 Neue Schematisierung von Kategorien. 397
9.6 Anschauungen und die Abbildung der Welt. 400
9.7 Nicht-relationale Intentionalität und die Ordnung der Begriffe . 405
9.8 Wahrheit und Adäquatheit. 408
9.9 Intersubjektivität. 415
9.10 Nachfolger . 418
10. SCHLUSS 423
Literatur. 441
Personenregister. 455
Sachregister. 457 |
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INHALT
1. EINLEITUNG 1
1.1 Intentionalität und philosophische Abstraktionsebenen. 1
1.2 Konkurrierende Ansätze. 8
1.3 Sinnliche und begriffliche Repräsentationen. 17
1.3.1 Ideen. 18
1.3.2 Die Unterscheidung von sinnlichen und nicht-sinnlichen
Ideen vor Kant. 23
1.3.3 Die historische Motivation der zwei Stämme. 28
1.4 Die systematische Bedeutung der Trennung von Sinnlichkeit
und Verstand. 32
1.5 Leitfaden. 34
2. DER GRUND DER BEZIEHUNG DER VORSTELLUNG
AUF IHREN GEGENSTAND 43
2.1 Der Grund der Beziehung der Vorstellung auf den Gegenstand . 43
2.2 Gegenstände überhaupt. 48
2.3 Transzendentale Psychologie und transzendentale
Sprachwissenschaft. 52
3. GEGENSTÄNDE DER ERFAHRUNG
UND DINGE AN SICH 61
3.1 Spielarten des Idealismus. 61
3.1.1 Problematischer Idealismus . 62
3.1.2 Dogmatischer
3.2 Primäre und sekundäre Qualitäten . 67
3.3 Gegenstände der Einbildung
3.4 Erscheinung und Dinge an sich . 78
3.4.1 Erscheinung. 79
3.4.2 Ding an sich. 82
3.5 Unerkennbarkeit. 85
3.6 Affektion und Passivität . 91
VIII Inhalt
4. REZEPTIVITÄT 103
4.1 Grundbegriffe der Sinnlichkeit. 103
4.2 Materie und Form.
4.3 Formen der Anschauung. HO
4.3.1 Raum.
4.3.2 Zeit. 117
4.3.3 Empirische Anschauung und reine Naturwissenschaft . . . 120
4.4 Rezeptivität und Formen der Anschauung. 123
4.5 Empfindungen. 131
4.5.1 Empfindungen als Materie der Anschauungen. 132
4.5.2 Grad und intensive Größe. 138
4.6 Empfindungen, Sinneseindrücke und die Argumentation
für den Idealismus. 142
4.7 Anschauungen und Sinneseindrücke . 150
5. SPONTANEITÄT UND VERSTAND 159
5.1 Urteile und Begriffe. 159
5.2 Die Funktion der Einheit des Urteils. 167
5.3 Urteilsformen und Begriffe in funktionaler Analyse. 171
5.4
5.5 Einbildungskraft und Apperzeption als Verstandesvermögen . . 181
6. DIE TRANSZENDENTALE DEDUKTION
DER KATEGORIEN 187
6.1 Die objektive Deduktion. 188
6.2 Selbstbewusstsein und bewusster Bezug auf Gegenstände . 195
6.3 Die .dreifache
6.3.1 Empirisches Bewusstsein. 210
6.3.1.1
6.3.1.2
6.3.1.3 Assoziation als Bedingung der
der Rekognition . 220
6.3.2 Der objektive Grund der Erscheinungen. 229
6.3.2.1 Selbstbewusstsein und notwendige Verknüpfung . . 229
6.3.2.2 Affinität und Apperzeption. 233
6.3.3 Produktive Einbildungskraft und reine Verstandesbegriffe . 235
Inhalt
6.4 Verstand und Natur. 241
7. DIE
7.1 Die apriorische
7.2 Der transzendentale Gebrauch' der Einbildungskraft. 256
7.3 Bilder und Bild-Modelle
7.4 Subsumtion und Restriktion. 268
7.5 Schemata. 279
7.6 Bilder und Bild-Modelle
8. DIE EINHEIT DER ANSCHAUUNG
UND DER GEGENSTAND DER ERFAHRUNG 297
8.1 Die
und Bild-Modelle. 298
8.2 Anschauungen und Objektivität. 302
8.3 Die funktionale Rolle der Anschauungen. 309
8.4 Sellars' Kritik an Kants Anschauungsbegriff. 318
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8.6 Gehalt
8.7 Gegenstände der Erfahrung. 336
8.7.1 Was liegt in der sukzessiven
8.7.2 Regeln und Gegenstände. 342
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8.8 Das Subjekt der Erfahrung und das transzendentale Subjekt . . . 350
9. SINNESEINDRÜCKE UND DIE WIDERLEGUNG
DES TRANSZENDENTALEN REALISMUS 359
9.1 Sellars' synoptischer Blick auf die Welt. 359
9.1.1 Transzendentalphilosophie und wissenschaftlicher
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9.2 Idealismus und Sinneseindrücke. 367
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9.2.2 Die Herleitung der Sinneseindrücke. 371
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9.2.4 Das Faktum des Geführtwerdens und die Herleitung
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9.3 Grenzen der Erfahrung. 388
9.4
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9.6 Anschauungen und die Abbildung der Welt. 400
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9.8 Wahrheit und Adäquatheit. 408
9.9 Intersubjektivität. 415
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