Selbstorganisation und Bürgerlichkeit: jüdisches Vereinswesen in Odessa um 1900
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Veröffentlicht: |
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Vandenhoeck & Ruprecht
2007
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Schlagworte: | |
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adam_text | Inhalt
Verzeichnis der Abbildungen und Tabellen....................... 9
Vorwort................................................ 11
Einleitung............................................... 13
1. Jüdisches Vereinswesen in Odessa um 1900. Fragen und Begriffe..... 19
1.1 Gemeinschaft und Gesellschaft. Was heißt Soziabilität im
Verein? ............................................. 19
1.2 Avantgarde der Außenseiter. Gab es ein »jüdisches« Vereins¬
wesen? .............................................. 22
1.3 Prämissen, Quellen und Untersuchungszeitraum ............. 25
1.4 Vereinswesen als organisierte Soziabilität zwischen Familie und
Staat. Bemerkungen zum Forschungsstand..................... 34
Gesellschaft und Gesellschaften (34) / Die Metropole als Zone der Interferenz
(40) / Die Erforschung jüdischer Soziabilität als Desiderat (46) / Odessa als
Erinnerung und Geschichte (48)
2. Belle
2.1 Kolonisten und Migranten. Vom Vorposten zur südlichen
Metropole............................................. 51
2.2 Bilanzen und Manifeste. Odessa als wirtschaftliches und
politisches Zentrum der Peripherie........................... 54
2.3 Universität und Armenküche. Odessa als Ort der jüdischen
Moderne.............................................. 60
3. Die formalisierte Soziabilität in Odessa........................ 71
3.1 Die Differenzierung des Vereinswesens in Odessa seit 1860.
Eine Typologie......................................... 71
3.2 Das Vereinswesen der Professionen. Ärzte, Ingenieure, Lehrer
und Anwälte........................................... 81
Ärzteschaft (81) / Der »Verein der Odessaer Ärzte« (85) / Der »Verein
Russischer Ärzte Odessas« (87) / Ingenieurberufe (89) / Die »Kaiserlich-
6 Inhalt
Russische Technische Vereinigung« in Odessa (91) / Die »Industrie-, Kunst¬
gewerbe- und Landwirtschaftsschau« von 1910 (93) / Lehrerschaft (98) / Der
erste jüdische Lehrerverein (100) / Der »Hilfsverein der Hebräischlehrer
Odessas« (102) / Rechtsanwälte (103)
3.3 Trägerschichten des Vereinswesens....................... 105
4. Soziabilität der Aufsteiger. Der »Selbsthilfeverein der jüdischen
Handlungsgehilfen«..................................... 109
4.1 Zur Lage der Handlungsgehilfen um 1900.................. 109
4.2 Das Vereinswesen der jüdischen Angestellten................ 112
4.3 Mitgliedschaft und Träger des OVP....................... 115
4.4 Aufgaben und Tätigkeit des OVP......................... 119
5. Emanzipation als Selbstaufklärung. Die Odessaer Filiale der
»Vereinigung zur Verbreitung der Aufklärung unter den Juden in
Russland«............................................. 125
5.1 Jüdische Schulbildung im Russischen Reich................. 127
5.2 Das Petersburger Komitee des
5.3 Das
Ideale und Illusionen der Gründer (1867-1871) (139) / Wiedergründung und
neue Ziele (1878-1888) (142) / Demokratisierung und »Nationalisierung«
(1889-1905) (147) / Unter einem Dach (1905-1914) (152)
5.4 Mitgliedschaft und Träger.............................. 155
Advokat der Aufklärung: Michail Morgulis (155) / Unternehmer und Mäzen:
Grigorij Vejnštejn
(158) / Köchinnen und Mäzeninnen: Frauenrollen im
5.5 Die Debatte um die »Nationalisierung« der jüdischen Schule..... 166
6. Emanzipation von der Aufklärung. Der »Hilfsverein für die
jüdischen Landarbeiter und Handwerker in Syrien und Palästina« /
»Das Odessaer Komitee«.................................. 175
6.1 Gegenwart einer Utopie. Die russländischen »Zionsfreunde«..... 179
6.2 Wohltätigkeitsverein oder Avantgarde? Wege des OVZ......... 184
Zwischen Pinsker und Herzl (1890-1905) (184) / Das OVZ und die Russische
Revolution (1905-1907) (186) / »Gegenwartsarbeit« oder Emigration?
(1907-1914) (191)
6.3 Motive und Varianten des Zionismus...................... 193
Geistiger Zionismus:
Menachem
(201)
Inhalt 7
7. Autoemanzipation durch Muskelkraft. Die »Vereinigung zum Schutz
der Gesundheit der jüdischen Bevölkerung« und der Sportklub
»Makkabi«............................................ 203
7.1 Ambivalenz und Differenz. Jüdische und andere Körper........ 204
7.2 Körperkulturen. Das Zarenreich und Europa................. 211
7.3 Jahns Jünger und moderne Makkabäer. Sportvereine in Odessa ... 219
Resümee................................................ 227
Zur Transliteration, Transkription und Angabe von Daten............. 239
Abkürzungen............................................ 241
Quellen- und Literaturverzeichnis.............................. 243
Personenregister.......................................... 283
Die Hafenstadt
Odessa
ist ein besonderer Erinnerungsort der
jüdischen Geschichte. Mehr noch als in anderen Metropolen des
Zarenreichs gab es hier am Ende des >langen< 19. Jahrhunderts
ein reiches und differenziertes Vereinswesen, das weder die
Polizeizensur Russlands noch die sich regelmäßig in Pogromen
entladenden sozialen Spannungen zu unterdrücken vermochten.
Besonders die jüdische Mittel- und Oberschicht sah in dieser
Form von Selbstorganisation ihre kulturellen Ideale verwirklicht.
Alexis Hofmeister untersucht Entstehung und Struktur jüdischer
Vereine in Odessa und zeigt, wie sich hier eine Form von
Bürgerlichkeit entwickelte, die moderne zeitspezifische und
traditionell jüdische Aspekte miteinander vereinte - eine
Mischung, die der jüdischen Vereinsbildung exemplarische
Bedeutung verleiht.
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Inhalt
Verzeichnis der Abbildungen und Tabellen. 9
Vorwort. 11
Einleitung. 13
1. Jüdisches Vereinswesen in Odessa um 1900. Fragen und Begriffe. 19
1.1 Gemeinschaft und Gesellschaft. Was heißt Soziabilität im
Verein? . 19
1.2 Avantgarde der Außenseiter. Gab es ein »jüdisches« Vereins¬
wesen? . 22
1.3 Prämissen, Quellen und Untersuchungszeitraum . 25
1.4 Vereinswesen als organisierte Soziabilität zwischen Familie und
Staat. Bemerkungen zum Forschungsstand. 34
Gesellschaft und Gesellschaften (34) / Die Metropole als Zone der Interferenz
(40) / Die Erforschung jüdischer Soziabilität als Desiderat (46) / Odessa als
Erinnerung und Geschichte (48)
2. Belle
2.1 Kolonisten und Migranten. Vom Vorposten zur südlichen
Metropole. 51
2.2 Bilanzen und Manifeste. Odessa als wirtschaftliches und
politisches Zentrum der Peripherie. 54
2.3 Universität und Armenküche. Odessa als Ort der jüdischen
Moderne. 60
3. Die formalisierte Soziabilität in Odessa. 71
3.1 Die Differenzierung des Vereinswesens in Odessa seit 1860.
Eine Typologie. 71
3.2 Das Vereinswesen der Professionen. Ärzte, Ingenieure, Lehrer
und Anwälte. 81
Ärzteschaft (81) / Der »Verein der Odessaer Ärzte« (85) / Der »Verein
Russischer Ärzte Odessas« (87) / Ingenieurberufe (89) / Die »Kaiserlich-
6 Inhalt
Russische Technische Vereinigung« in Odessa (91) / Die »Industrie-, Kunst¬
gewerbe- und Landwirtschaftsschau« von 1910 (93) / Lehrerschaft (98) / Der
erste jüdische Lehrerverein (100) / Der »Hilfsverein der Hebräischlehrer
Odessas« (102) / Rechtsanwälte (103)
3.3 Trägerschichten des Vereinswesens. 105
4. Soziabilität der Aufsteiger. Der »Selbsthilfeverein der jüdischen
Handlungsgehilfen«. 109
4.1 Zur Lage der Handlungsgehilfen um 1900. 109
4.2 Das Vereinswesen der jüdischen Angestellten. 112
4.3 Mitgliedschaft und Träger des OVP. 115
4.4 Aufgaben und Tätigkeit des OVP. 119
5. Emanzipation als Selbstaufklärung. Die Odessaer Filiale der
»Vereinigung zur Verbreitung der Aufklärung unter den Juden in
Russland«. 125
5.1 Jüdische Schulbildung im Russischen Reich. 127
5.2 Das Petersburger Komitee des
5.3 Das
Ideale und Illusionen der Gründer (1867-1871) (139) / Wiedergründung und
neue Ziele (1878-1888) (142) / Demokratisierung und »Nationalisierung«
(1889-1905) (147) / Unter einem Dach (1905-1914) (152)
5.4 Mitgliedschaft und Träger. 155
Advokat der Aufklärung: Michail Morgulis (155) / Unternehmer und Mäzen:
Grigorij Vejnštejn
(158) / Köchinnen und Mäzeninnen: Frauenrollen im
5.5 Die Debatte um die »Nationalisierung« der jüdischen Schule. 166
6. Emanzipation von der Aufklärung. Der »Hilfsverein für die
jüdischen Landarbeiter und Handwerker in Syrien und Palästina« /
»Das Odessaer Komitee«. 175
6.1 Gegenwart einer Utopie. Die russländischen »Zionsfreunde«. 179
6.2 Wohltätigkeitsverein oder Avantgarde? Wege des OVZ. 184
Zwischen Pinsker und Herzl (1890-1905) (184) / Das OVZ und die Russische
Revolution (1905-1907) (186) / »Gegenwartsarbeit« oder Emigration?
(1907-1914) (191)
6.3 Motive und Varianten des Zionismus. 193
Geistiger Zionismus:
Menachem
(201)
Inhalt 7
7. Autoemanzipation durch Muskelkraft. Die »Vereinigung zum Schutz
der Gesundheit der jüdischen Bevölkerung« und der Sportklub
»Makkabi«. 203
7.1 Ambivalenz und Differenz. Jüdische und andere Körper. 204
7.2 Körperkulturen. Das Zarenreich und Europa. 211
7.3 Jahns Jünger und moderne Makkabäer. Sportvereine in Odessa . 219
Resümee. 227
Zur Transliteration, Transkription und Angabe von Daten. 239
Abkürzungen. 241
Quellen- und Literaturverzeichnis. 243
Personenregister. 283
Die Hafenstadt
Odessa
ist ein besonderer Erinnerungsort der
jüdischen Geschichte. Mehr noch als in anderen Metropolen des
Zarenreichs gab es hier am Ende des >langen< 19. Jahrhunderts
ein reiches und differenziertes Vereinswesen, das weder die
Polizeizensur Russlands noch die sich regelmäßig in Pogromen
entladenden sozialen Spannungen zu unterdrücken vermochten.
Besonders die jüdische Mittel- und Oberschicht sah in dieser
Form von Selbstorganisation ihre kulturellen Ideale verwirklicht.
Alexis Hofmeister untersucht Entstehung und Struktur jüdischer
Vereine in Odessa und zeigt, wie sich hier eine Form von
Bürgerlichkeit entwickelte, die moderne zeitspezifische und
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