Tatarstan in der Transformation: nationaler Diskurs und politische Praxis 1988-1994
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| Veröffentlicht: |
Stuttgart
Ibidem-Verl.
2007
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TATARSTAN
Inhalt
Danksagung
13
Vorwort von Frank Golczewski
15
Резюме
17
Abkürzungsverzeichnis
23
Glossar
27
1 Einführung
29
1.1 Einleitung
29
1.2 Theorien
37
1.3 Begriffe
39
1.4 Methoden
51
1.5 Quellenkorpus
57
1.6 Aufbau der Studie
64
1.7 Forschungsüberblick
68
1.8 Republik Tatarstan/Daten und Fakten
75
2 Diskursraum Nation
79
2.1
79
2.2
95
2.3
97
2.4 Milü
101
2.5
104
2.6 Wissenschaft und Bildungsinstitutionen
108
8 MARLIES BILZ
3 Diskursraum Politik 117
3.1 Phase der Agitation 1988-1991 118
3.1.1 UdSSR/RSFSR 118
3.1.2 Exkurs zum Zerfall der UdSSR 122
3.2
3.2.1 Öffnung der Diskurse 125
3.2.2 Alte Eliten im neuen Gewand 134
3.2.3 Die Souveränitätserklärung 136
3.2.4 Option Unionsrepublik 139
3.2.5
des Präsidenten der RSFSR 141
3.3 Phase der Reflexion 1992-1994/ Tatarische
Nation oder tatarstanische Staatsnation? 143
3.3.1 Referendum über die Souveränitätserklärung 144
3.3.2 Zentrifugale Kräfte 147
3.3.3 Die Verfassung/ "Sieg" des
Konzepts Staatsnation? 150
3.3.4
3.3.5 Der Kompetenzabgrenzungsvertrag 155
3.3.6 Diskussion über eine Neuauflage
des Idel-Uralstaates 160
3.3.7 Exkurs zum Souveränitätsbegriff 162
3.3.8 Das „Machtsystem
4 Diskursraum Sprache und Bildung 171
4.1 Zur Geschichte der tatarischen Sprache 172
4.1.1 Sprach- und Bildungsreformen bis zum
Zusammenbruch der Sowjetherrschaft 175
TATARSTAN
4.1.2 Schriftreformen 180
4.2 Sprach-und Bildungdiskurs 1988-1994 183
4.2.1 Rückkehr zur Lateinschrift 190
4.2.2 Lexik und Orthographie 193
4.2.3 Sprachdiskurs und Sprachpraxis 193
4.2.4 Reform des Schulwesens 196
Diskursraum Religion 203
5.1 Islam in der Wolga-Uralregion bis
zur Oktoberrevolution 205
5.2 Islam in der Wolga-Uralregion zur Sowjetzeit 207
5.3 Exkurs Religion und Nation 211
5.4 Institutionen und Diskurse 1988-1994 212
5.4.1 Muslimische Geistlichkeit 212
5.4.2 Rückkehr des Islam in die Öffentlichkeit 213
5.4.3 Islamische Glaubensrichtungen 219
5.4.4 Vom Djadidismus zum
„Tatarischen Islam" 223
5.4.5 Kritische Stimmen 225
5.4.6 Christliche Tataren 227
5.4.7 Staat und Religion 229
Diskursraum Geschichte vor 1988 235
6.1 Der Djadidismus 235
6.2 Das Ethnonym 238
6.3 Die Ethnogenese 242
6.3.1 Thesen der nicht tatarischen
Gelehrtenschaft bis Anfang des 20. Jh. 242
6.3.2 Ethnogenesethesen der tatarischen
Gelehrtenschaft bis in die 1940er Jahre 246
10
6.4
7 Diskusraum Geschichte nach 1988/
Revision des Geschichtsbildes 257
7.1 Die sowjetische Geschichtswissenschaft 258
7.2 Die neue tatarische Geschichtswissenschaft 262
7.3 Neuer Diskurs über das Ethnonym 273
7.4 Neuauflage des Streits über die Ethnogenese 276
7.5 Dekonstruktion des Mythos vom Tatarenjoch 288
7.6 Zur Geschichte „tatarischer Staaten" 292
7.7 Zur Kontroverse über Naki
7.8 Nationalhelden 299
7.9 Der Djadidismus in neuen
7.10 „Weiße Flecken" 305
7.11 Begriffstransfer 308
7.12 Das neue Modell „Tatarische Nation" 311
319
319
322
324
326
329
330
332
9 Akzeptanz von politischer Praxis und ethnischer Mobilisierung 335
9.1 Akzeptanz der politischen Praxis 336
9.2 Interethnische Beziehungen 340
Diskursraum Performanz der Nation
8.1
Baudenkmäler
8.2
Alltagskultur
8.3
Hochkultur
8.4
Feiertage
8.5
Toponymie
8.6
Anthroponymie
8.7
Ikonographie der Macht
TATARSTAN
9.3 Akzeptanz der ethnischen Mobilisierung 341
9.4 Akzeptanz der Sprachpolitik 345
9.5 Akzeptanz der Religionspolitik 350
9.6 Akzeptanz des revidierten Geschichtsbildes 350
9.7 Akzeptanz des Modells „Tatarische Nation" 352
9.8 Akzeptanz der Performanz von Nation 352
10 Schlussbetrachtung 355
10.1 Zum Kanon nationaler Werte/
Versuch einer Gewichtung · 358
10.2 Zusammenfassung des Schlusskapitels 365
Anhänge
1 Chronologie der politischen Entwicklung 369
2 Zeitungen in
Auflagen im Untersuchungszeitraum 373
3 Geistes-und Sozialwissenschaftler an der
4 Tatarische ethnische Gemeinschaft/
Tatarische Nation/en 375
Quellen- und Literaturverzeichnis 377 |
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TATARSTAN
Inhalt
Danksagung
13
Vorwort von Frank Golczewski
15
Резюме
17
Abkürzungsverzeichnis
23
Glossar
27
1 Einführung
29
1.1 Einleitung
29
1.2 Theorien
37
1.3 Begriffe
39
1.4 Methoden
51
1.5 Quellenkorpus
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1.7 Forschungsüberblick
68
1.8 Republik Tatarstan/Daten und Fakten
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79
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2.6 Wissenschaft und Bildungsinstitutionen
108
8 MARLIES BILZ
3 Diskursraum Politik 117
3.1 Phase der Agitation 1988-1991 118
3.1.1 UdSSR/RSFSR 118
3.1.2 Exkurs zum Zerfall der UdSSR 122
3.2
3.2.1 Öffnung der Diskurse 125
3.2.2 Alte Eliten im neuen Gewand 134
3.2.3 Die Souveränitätserklärung 136
3.2.4 Option Unionsrepublik 139
3.2.5
des Präsidenten der RSFSR 141
3.3 Phase der Reflexion 1992-1994/ Tatarische
Nation oder tatarstanische Staatsnation? 143
3.3.1 Referendum über die Souveränitätserklärung 144
3.3.2 Zentrifugale Kräfte 147
3.3.3 Die Verfassung/ "Sieg" des
Konzepts Staatsnation? 150
3.3.4
3.3.5 Der Kompetenzabgrenzungsvertrag 155
3.3.6 Diskussion über eine Neuauflage
des Idel-Uralstaates 160
3.3.7 Exkurs zum Souveränitätsbegriff 162
3.3.8 Das „Machtsystem
4 Diskursraum Sprache und Bildung 171
4.1 Zur Geschichte der tatarischen Sprache 172
4.1.1 Sprach- und Bildungsreformen bis zum
Zusammenbruch der Sowjetherrschaft 175
TATARSTAN
4.1.2 Schriftreformen 180
4.2 Sprach-und Bildungdiskurs 1988-1994 183
4.2.1 Rückkehr zur Lateinschrift 190
4.2.2 Lexik und Orthographie 193
4.2.3 Sprachdiskurs und Sprachpraxis 193
4.2.4 Reform des Schulwesens 196
Diskursraum Religion 203
5.1 Islam in der Wolga-Uralregion bis
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5.2 Islam in der Wolga-Uralregion zur Sowjetzeit 207
5.3 Exkurs Religion und Nation 211
5.4 Institutionen und Diskurse 1988-1994 212
5.4.1 Muslimische Geistlichkeit 212
5.4.2 Rückkehr des Islam in die Öffentlichkeit 213
5.4.3 Islamische Glaubensrichtungen 219
5.4.4 Vom Djadidismus zum
„Tatarischen Islam" 223
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5.4.6 Christliche Tataren 227
5.4.7 Staat und Religion 229
Diskursraum Geschichte vor 1988 235
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10
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7 Diskusraum Geschichte nach 1988/
Revision des Geschichtsbildes 257
7.1 Die sowjetische Geschichtswissenschaft 258
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7.4 Neuauflage des Streits über die Ethnogenese 276
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7.6 Zur Geschichte „tatarischer Staaten" 292
7.7 Zur Kontroverse über Naki
7.8 Nationalhelden 299
7.9 Der Djadidismus in neuen
7.10 „Weiße Flecken" 305
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319
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9 Akzeptanz von politischer Praxis und ethnischer Mobilisierung 335
9.1 Akzeptanz der politischen Praxis 336
9.2 Interethnische Beziehungen 340
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8.1
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8.7
Ikonographie der Macht
TATARSTAN
9.3 Akzeptanz der ethnischen Mobilisierung 341
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10.1 Zum Kanon nationaler Werte/
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10.2 Zusammenfassung des Schlusskapitels 365
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2 Zeitungen in
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