Zwei Völker in deinem Leib: gegenseitige Wahrnehmung von Juden und Christen in Spätantike und Mittelalter
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German Hebrew |
| Veröffentlicht: |
Göttingen
Vandenhoeck & Ruprecht
2007
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| Schriftenreihe: | Jüdische Religion, Geschichte und Kultur
4 |
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | 304 S. Ill. |
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|---|---|
| adam_text | Inhalt
Vorwort........................................................ 9
I
Präludium: „Der Altere soll dem Jüngeren dienen ............. 15
1 Der thematische Rahmen .................................... 15
2 Die frühe Typologie: Esau, d. i. Edom......................... 17
3 Die spätere Typologie: Esau, d. i. Rom ........................ 24
4 Die versöhnlichere Sicht der neueren Forschung ............... 33
5 Mutter - Tochter - Schwester ................................ 39
II
Rom oder Jerusalem: Grundlagen der jüdisch-christlichen Feind¬
schaft ...................................................... 45
1 Die Ephraimiten und der Sohn Josephs ....................... 47
2 Die Rache des Heilands
(vindicta salvatoris)
................... 52
3 Die Zerstörungslegenden - antichristlich? ..................... 62
3.1 Kamza und Bar Kamza.................................. 64
3.2 Nero in Jerusalem ...................................... 65
3.3 Martha, die Tochter des
Boëthos
......................... 66
3.4
Rabban
Jochanan
b.
Sakkai vor
Vespasian
................. 68
3.5
Titus
und die Mücke.................................... 68
3.6 Die Konversion des Onkelos ............................ 69
4 Pessach beim Auszug und Pessach bei der Zerstörung .......... 69
5 Die Entfaltung der
Narrative
................................. 75
6 Parallelen zwischen der jüdischen und der christlichen ,Haggada 81
7 Die Schriftauslegung ........................................ 90
8 Schlussfolgerungen ......................................... 99
9 Zum Stand der Forschung ................................... 102
III
Rache und Fluch: Feindschaft gegenüber dem Christentum in der
aschkenasischen Judenheit................................... 104
6 Inhalt
1 Rache-Erlösung ............................................
Ю5
2 Bekehrungserlösung ........................................ 119
3 Der Fluch.................................................. 125
4 Die Verwünschung am Versöhnungstag ....................... 129
5 ,Gieß aus deinen Grimm zu Pessach.......................... 133
6 Der Eindruck der Verfluchung auf die Christen ................ 137
IV
Die
Narrative
überkreuzen sich: Vom Märtyrertod zur Ritual¬
mordlüge .................................................. 146
1 Das Blut ................................................... 146
2 Selbstopferang ............................................. 154
3 Opferung von Kindern ...................................... 164
4 Der Ritualmord ............................................ 168
5 Der Eindruck des blutigen Opfers auf die christliche Umwelt ... 170
5.1 Blutkult und Ritualmord ................................ 172
5.2 Verbreitung der Blutbeschuldigung....................... 178
5.3 Ritualmord und Rache-Erlösung ......................... 181
5.4 Taufe in Flüssen und sonstigen Gewässern ................ 182
6 Die Affäre von Blois und die Erzählung von Bristol ............ 197
V
Umkehrung des Rituals: Hostie
vs.
Mazza.....................
211
1 Der Große Sabbat .......................................... 215
2 Die Vertilgung des Gesäuerten
(Bľur
Cbamez)................. 232
3 Das Zusammenlegen von Höfen (Eruw Chazerot) .............. 237
4 Afikornan .................................................. 240
5 Charosset................................................... 248
6 Zusammenfassung .......................................... 254
VI
Das Ende des Milleniums (1240): Jüdische Hoffnung, christliche
Furcht..................................................... 257
1 Das Jahrtausend-Ende als Endzeittermin ...................... 258
2 Messianismus, Pilgerfahrt und Einwanderung ins Heilige Land 266
3 Fulda 1235, Paris 1240: Christliche Reaktionen? ............... 273
Inhalt 7
4 Die mongolische Gefahr: Die verschollenen Stämme?
Gog
und
Magog? .................................................... 282
5 Die synchrone Betrachung................................... 286
6 Jüdisches
vs.
christliches Weltende............................ 288
Glossar ........................................................ 293
Register........................................................ 295
Vandenhoeck
ь
Ruprecht
Jüdische Religion, Geschichte und Kultur (JRGK), Band 4
Die kühne Deutung der jüdisch-christlichen Beziehung als
einer geschwisterlichen hat weltweit Kontroversen ausgelöst.
Zahlreiche Quellen erweisen die polemische Auseinanderset¬
zung zwischen Judentum und Christentum als
formativ
für die
Herausbildung der beiden Religionen. Yuval untersucht die Ent¬
stehung des Pessach-Festes sowie die quasi-rituelle Tötung von
jüdischen Kindern durch ihre Eltern bei den Judenverfolgungen
1096 und beobachtet, wie Christen das jüdische Verhalten
wahrnahmen. Er schließt mit dem Milleniumjahr 1240, als Juder
den Anbruch der endzeitlichen Erlösung erwarteten. Diese
Schlüsselmomente zeigen,
dass
der christliche Einfluss auf das
mittelalterliche Judentum weitaus größer war, als bislang ange¬
nommen und
dass
die Zurückweisung des Christentums bei der
Herausbildung jüdischer Identität eine zentrale Rolle spielte.
Der Autor
Dr. phil. Israel Yuval ist Professor für Jüdische Geschichte und
akademischer Leiter des interdisziplinären Forschungszentrums
für Jüdische Studien
Scholion
an der
Hebrew University of
Jerusalem.
Die Übersetzerin
Dr. phil. Dafna Mach ist Dozentin an der Fakultät für Deutsche
Literatur und Sprache der
Hebrew University of
Jerusalem.
|
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Inhalt
Vorwort. 9
I
Präludium: „Der Altere soll dem Jüngeren dienen" . 15
1 Der thematische Rahmen . 15
2 Die frühe Typologie: Esau, d. i. Edom. 17
3 Die spätere Typologie: Esau, d. i. Rom . 24
4 Die versöhnlichere Sicht der neueren Forschung . 33
5 Mutter - Tochter - Schwester . 39
II
Rom oder Jerusalem: Grundlagen der jüdisch-christlichen Feind¬
schaft . 45
1 Die Ephraimiten und der Sohn Josephs . 47
2 Die Rache des Heilands
(vindicta salvatoris)
. 52
3 Die Zerstörungslegenden - antichristlich? . 62
3.1 Kamza und Bar Kamza. 64
3.2 Nero in Jerusalem . 65
3.3 Martha, die Tochter des
Boëthos
. 66
3.4
Rabban
Jochanan
b.
Sakkai vor
Vespasian
. 68
3.5
Titus
und die Mücke. 68
3.6 Die Konversion des Onkelos . 69
4 Pessach beim Auszug und Pessach bei der Zerstörung . 69
5 Die Entfaltung der
Narrative
. 75
6 Parallelen zwischen der jüdischen und der christlichen ,Haggada' 81
7 Die Schriftauslegung . 90
8 Schlussfolgerungen . 99
9 Zum Stand der Forschung . 102
III
Rache und Fluch: Feindschaft gegenüber dem Christentum in der
aschkenasischen Judenheit. 104
6 Inhalt
1 Rache-Erlösung .
Ю5
2 Bekehrungserlösung . 119
3 Der Fluch. 125
4 Die Verwünschung am Versöhnungstag . 129
5 ,Gieß aus deinen Grimm' zu Pessach. 133
6 Der Eindruck der Verfluchung auf die Christen . 137
IV
Die
Narrative
überkreuzen sich: Vom Märtyrertod zur Ritual¬
mordlüge . 146
1 Das Blut . 146
2 Selbstopferang . 154
3 Opferung von Kindern . 164
4 Der Ritualmord . 168
5 Der Eindruck des blutigen Opfers auf die christliche Umwelt . 170
5.1 Blutkult und Ritualmord . 172
5.2 Verbreitung der Blutbeschuldigung. 178
5.3 Ritualmord und Rache-Erlösung . 181
5.4 Taufe in Flüssen und sonstigen Gewässern . 182
6 Die Affäre von Blois und die Erzählung von Bristol . 197
V
Umkehrung des Rituals: Hostie
vs.
Mazza.
211
1 Der Große Sabbat . 215
2 Die Vertilgung des Gesäuerten
(Bľur
Cbamez). 232
3 Das Zusammenlegen von Höfen (Eruw Chazerot) . 237
4 Afikornan . 240
5 Charosset. 248
6 Zusammenfassung . 254
VI
Das Ende des Milleniums (1240): Jüdische Hoffnung, christliche
Furcht. 257
1 Das Jahrtausend-Ende als Endzeittermin . 258
2 Messianismus, Pilgerfahrt und Einwanderung ins Heilige Land 266
3 Fulda 1235, Paris 1240: Christliche Reaktionen? . 273
Inhalt 7
4 Die mongolische Gefahr: Die verschollenen Stämme?
Gog
und
Magog? . 282
5 Die synchrone Betrachung. 286
6 Jüdisches
vs.
christliches Weltende. 288
Glossar . 293
Register. 295
Vandenhoeck
ь
Ruprecht
Jüdische Religion, Geschichte und Kultur (JRGK), Band 4
Die kühne Deutung der jüdisch-christlichen Beziehung als
einer geschwisterlichen hat weltweit Kontroversen ausgelöst.
Zahlreiche Quellen erweisen die polemische Auseinanderset¬
zung zwischen Judentum und Christentum als
formativ
für die
Herausbildung der beiden Religionen. Yuval untersucht die Ent¬
stehung des Pessach-Festes sowie die quasi-rituelle Tötung von
jüdischen Kindern durch ihre Eltern bei den Judenverfolgungen
1096 und beobachtet, wie Christen das jüdische Verhalten
wahrnahmen. Er schließt mit dem Milleniumjahr 1240, als Juder
den Anbruch der endzeitlichen Erlösung erwarteten. Diese
Schlüsselmomente zeigen,
dass
der christliche Einfluss auf das
mittelalterliche Judentum weitaus größer war, als bislang ange¬
nommen und
dass
die Zurückweisung des Christentums bei der
Herausbildung jüdischer Identität eine zentrale Rolle spielte.
Der Autor
Dr. phil. Israel Yuval ist Professor für Jüdische Geschichte und
akademischer Leiter des interdisziplinären Forschungszentrums
für Jüdische Studien
Scholion
an der
Hebrew University of
Jerusalem.
Die Übersetzerin
Dr. phil. Dafna Mach ist Dozentin an der Fakultät für Deutsche
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