Delirium und Wahn: Geschichte, Selbstzeugnisse und Theorien von der Antike bis 1900 1 Vom Altertum bis zur Aufklärung
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Hürtgenwald
Pressler
2007
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| Schriftenreihe: | Schriften zur Wissenschaftsgeschichte
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INHALT
I.
Vorwort.
1. Einleitung. 2
1.1. Psychiatrisch relevante Selbstzeugnisse — der Forschungsstand. 8
1.2. Das Thema . 20
1.2.1. Begriffs- und Sachgeschichte. 21
1.2.2. Wahnforschung im 20. Jahrhundert. 24
1.3. Subjektorientierte Erfahrungsgeschichte. 34
2. Antike - Das Spektrum der Vernunftlosigkeit . 40
2.1. Kulturanthropologische Tradition. 52
2.2. Naturphilosophische Tradition . 65
2.3. Autobiographisches Bewußtsein . 74
2.4. Gestalten des Deliriums. 81
2.5. Anekdotische Kasuistik. 97
2.6. Der Begriff und die Erfahrung des Wahnsinns. 100
3. Spätmittelalter — Das Buch der Heiligen Dreifaltigkeit. 104
3.1. Begriffsfelder und literarische Motive. 114
3.2. Juristische Regeln. 117
3.3. Dämonen und Visionen. 120
3.4. Klostermedizin und scholastische Heilkunde. 131
3.5. Individualität und Abweichung. 138
4. Renaissance — Hexenverfolgung, Narrheit und Melancholie . 150
4.1. Inquisition und Imagination . 166
4.1.1. Die geblendete Wahrnehmung. 166
4.1.2. Dämonologie als Ideologie. 179
4.2. Narrenbegriff und Eigensinn. 192
А.г.
4.3. Melancholie und Medizinalisierung . 208
4.3.1. Humanistische Schulmedizin . 209
4.3.2. Volksmedizin und paracelsische Heilkunde. 215
4.3.3. Der Aufstieg der Melancholie. 225
5. Die Erfahrung des Deliriums — Barock und Aufklärung. 241
5.1. Rationalismus und Empirismus . 244
5.2. Medizin, Wahnsinn und Institutionalisierung . 251
5.3. Die Struktur der Verrückung -
5.4. Theorien des Deliriums. 275
5.4.1. Mechanismen. 279
5.4.2. Dynamik . 283
5.4.3. Physis. 286
5.4.4. Psychosomatik. 292
5.5. Die Bedeutung des Wahnbegriffs . 295
6. England . 301
6.1. Frühbürgerliche Öffentlichkeit: Protestantische Ethik und ziviler
Protest . 306
6.1.1. Die Offizialkultur: Pragmatischer Reformismus. 339
6.1.2. Die Gegenkultur: Kritischer Realismus . 343
7. Frankreich . 346
7.1. Aufklärung und Nervosität. 355
7.2. Jean-Jacques Rousseau . 363
7.2.1. Politische Philosophie. 363
7.2.2. Psychologische Autobiographie. 368
7.2.3. Werk und Wahn. 374
7.3. Die Entfremdung des Geistes. 389
8. Deutschland. 395
8.1. Schwärmer und Hypochonder . 395
8.2. Sozialgeschichte, Ordnungspolitik und Tollhäuser . 408
8.3. Prominente Wahnsinnige: Lenz und
8.4.
8.5. Immanuel Kant - Erkenntnistheorie und
8.6. Friedrich Nicolais „Phantasmen". 452
g
9. Wahnsinn und Selbstreflexion — ein erfahrungsgeschichtlicher
Vergleich . 473
0.1. Subjektive Reden über das Delirium . 478
9.2. Experten in eigener Sache. 483
9.3. Publikationen als Problemlösungen. 485
Anhang: Übersichtstafel 1. 491
Literatur. 496
Abbildungsnachweis . 555
Personenregister . 556
Bildanhang. 563
II.
1. Einleitung . 1
2. Die Prozeduren der Psychiatrie — Wahnforschung im
19. Jahrhundert . 21
2.1· Die Gründungsphase: Anstaltsreform und „Geisteskrankheiten". 23
2.1.1. Die Institutionalisierung der Anstalten . 24
2.1.2. Die Pädagogisierung der Behandlungspraxis. 29
2.1.3. Romantische Anthropologie und „animalischer Magnetismus" . 39
2.1.4. Philosophische Grundlagen des psychiatrischen Krankheitsbegriffs . 50
2.1. Kontroversen über Moral und physische Kausalität . 56
2.2.1. Johann Christian August Heinroths psychiatrische Theologie. 59
2.2.2. Karl Wilhelm Idelers Biographieforschung . 63
2.2.3. Maximilian Jacobis Individualpathologie. 69
2.3. Psychosomatik und Physiologie des Ichs — Von Feuchtersieben
und Griesinger. 75
2.4.
2.5. Die Paranoiafrage . 100
2.5.1. Wahnsinn und Verbrechen . 101
2.5.2. Die Klassen der Verrücktheit. 104
2.5.3. Kraepelins psychiatrischer Positivismus .
2.5.3.1. Die allgemeine
2.5.3.2. Die spezielle
3. Deutschsprachige Selbstzeugnisse des 19.Jahrhunderts . 132
3.1. Methodik der subjektorientierten Erfahrungsgeschichte. 137
3.1.1. Selbstbeobachtung und Theoriebildung. 142
3.1.2. Literatur und Erfahrung. 152
3.1.3. Die Protestbewegung . 161
3.2. Die Typen des Öffentlichkeitsbezugs. 178
3.2.1. Affirmative Kooperation . 186
3.2.2. Produktive Souveränität. 198
3.2.2.1.
3.2.2.2.
3.2.3.
3.2.3.1. Widerstand und Anonymität . 230
3.2.3.2. Der Nothschrei des Friedrich Krauß . 236
3.2.4. Relative Isolation . 257
3.2.4.1. Verrückte Wissenschaft — Carl Gehrmann. 260
3.2.5. Ein Grenzfall — Leopold Zahn. 276
4. Von der Wahrnehmbarkeit des Wahns. 284
Anhang: Übersichtstafeln 2 und 3 . 301
Literatur . 311
Abbildungsnachweis. 353
Personenregister . 354
Bildanhang. 359 |
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INHALT
I.
Vorwort.
1. Einleitung. 2
1.1. Psychiatrisch relevante Selbstzeugnisse — der Forschungsstand. 8
1.2. Das Thema . 20
1.2.1. Begriffs- und Sachgeschichte. 21
1.2.2. Wahnforschung im 20. Jahrhundert. 24
1.3. Subjektorientierte Erfahrungsgeschichte. 34
2. Antike - Das Spektrum der Vernunftlosigkeit . 40
2.1. Kulturanthropologische Tradition. 52
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2.3. Autobiographisches Bewußtsein . 74
2.4. Gestalten des Deliriums. 81
2.5. Anekdotische Kasuistik. 97
2.6. Der Begriff und die Erfahrung des Wahnsinns. 100
3. Spätmittelalter — Das Buch der Heiligen Dreifaltigkeit. 104
3.1. Begriffsfelder und literarische Motive. 114
3.2. Juristische Regeln. 117
3.3. Dämonen und Visionen. 120
3.4. Klostermedizin und scholastische Heilkunde. 131
3.5. Individualität und Abweichung. 138
4. Renaissance — Hexenverfolgung, Narrheit und Melancholie . 150
4.1. Inquisition und Imagination . 166
4.1.1. Die geblendete Wahrnehmung. 166
4.1.2. Dämonologie als Ideologie. 179
4.2. Narrenbegriff und Eigensinn. 192
А.г.
4.3. Melancholie und Medizinalisierung . 208
4.3.1. Humanistische Schulmedizin . 209
4.3.2. Volksmedizin und paracelsische Heilkunde. 215
4.3.3. Der Aufstieg der Melancholie. 225
5. Die Erfahrung des Deliriums — Barock und Aufklärung. 241
5.1. Rationalismus und Empirismus . 244
5.2. Medizin, Wahnsinn und Institutionalisierung . 251
5.3. Die Struktur der Verrückung -
5.4. Theorien des Deliriums. 275
5.4.1. Mechanismen. 279
5.4.2. Dynamik . 283
5.4.3. Physis. 286
5.4.4. Psychosomatik. 292
5.5. Die Bedeutung des Wahnbegriffs . 295
6. England . 301
6.1. Frühbürgerliche Öffentlichkeit: Protestantische Ethik und ziviler
Protest . 306
6.1.1. Die Offizialkultur: Pragmatischer Reformismus. 339
6.1.2. Die Gegenkultur: Kritischer Realismus . 343
7. Frankreich . 346
7.1. Aufklärung und Nervosität. 355
7.2. Jean-Jacques Rousseau . 363
7.2.1. Politische Philosophie. 363
7.2.2. Psychologische Autobiographie. 368
7.2.3. Werk und Wahn. 374
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8. Deutschland. 395
8.1. Schwärmer und Hypochonder . 395
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8.4.
8.5. Immanuel Kant - Erkenntnistheorie und
8.6. Friedrich Nicolais „Phantasmen". 452
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9. Wahnsinn und Selbstreflexion — ein erfahrungsgeschichtlicher
Vergleich . 473
0.1. Subjektive Reden über das Delirium . 478
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9.3. Publikationen als Problemlösungen. 485
Anhang: Übersichtstafel 1. 491
Literatur. 496
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Bildanhang. 563
II.
1. Einleitung . 1
2. Die Prozeduren der Psychiatrie — Wahnforschung im
19. Jahrhundert . 21
2.1· Die Gründungsphase: Anstaltsreform und „Geisteskrankheiten". 23
2.1.1. Die Institutionalisierung der Anstalten . 24
2.1.2. Die Pädagogisierung der Behandlungspraxis. 29
2.1.3. Romantische Anthropologie und „animalischer Magnetismus" . 39
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2.5. Die Paranoiafrage . 100
2.5.1. Wahnsinn und Verbrechen . 101
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2.5.3.1. Die allgemeine
2.5.3.2. Die spezielle
3. Deutschsprachige Selbstzeugnisse des 19.Jahrhunderts . 132
3.1. Methodik der subjektorientierten Erfahrungsgeschichte. 137
3.1.1. Selbstbeobachtung und Theoriebildung. 142
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3.2.4.1. Verrückte Wissenschaft — Carl Gehrmann. 260
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4. Von der Wahrnehmbarkeit des Wahns. 284
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