Gesta, Fama, Scripta: rheinische Mirakel des Hochmittelalters zwischen Geschichtsdeutung, Erzählung und sozialer Praxis
Gespeichert in:
1. Verfasser: | |
---|---|
Format: | Abschlussarbeit Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Stuttgart
Steiner
2007
|
Schriftenreihe: | Beiträge zur Hagiographie
7 |
Schlagworte: | |
Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Rezension |
Beschreibung: | XIV, 481 S. Ill., Kt. |
ISBN: | 9783515084680 3515084681 |
Internformat
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adam_text | Inhaltsverzeichnis
Verzeichnis der Karten, Übersichten und Abbildungen
Verzeichnis der Abkürzungen und Siglen XII
Vorwort
1. Einleitung 1
1.1 Überlieferung und Fragestellung 1
1.2 Forschung 4
1.2.1 Mirakel und die Sozialgeschichte
mittelalterlicher Frömmigkeit 8
1.2.2 Mirakel und Überlieferangsgeschichte:
Hagiographie-
1.3 Eigener Ansatz 14
2. Annäherungen 17
2.1 Mirakel als soziale Tatsache: Wunder, Krankheit
und christliche Frömmigkeit 17
2.1.1 Mirakel und Krankheit 17
2.1.2 Mirakel als christliche Heilszeichen 20
2.1.3 Reale Konturen des Mirakels: Verläufe, Zeitrhythmus,
Aufzeichnung 26
2.1.4 Überlieferung und Gattungsfrage
2.2 Mirakel als gedeutete Wirklichkeit:
Wunder, Naturwahrnehmung und Exegese 36
2.2.1 Symbolisches und
mittelalterlicher Natur- und Geschichtsdeutung 39
2.2.2 Exkurs: Mirakel zwischen
Volkskunde, Philologie und Medizingeschichte 43
2.2.3 Der historische Sinn 47
2.2.4 Der allegorische Sinn 54
2.2.5 Der tropologische Sinn 58
2.2.6 Der anagogische Sinn 62
2.2.7 Bilanz: Wunder zwischen Glauben, Wahrheit und
Heilsvermittlung 68
3. Mirakel im Zeichen von Totengedenken und Fürsorge
Die Wunder Erzbischof Heriberts von Köln im Kloster Deutz
nach
3.1 Die Ungleichzeitigkeit von Kultereignis und Kultbericht 75
3.2 Vom Fundatoren-zum Heiligenkult:
Etappen einer Kanonisation/>er
VI
3.3
3.3.1 Visionen 88
3.3.2 Prozessionen 97
3.3.3
3.4 Ad leporem venustatis inflectere: Aufzeichnung und
Bearbeitung der Heribertmirakel 112
3.5 Gaudere, transcribere,
Schriftbenutzung und die Entwicklung des Heribertkultes
bis ins 12. Jahrhundert 118
4. Aktualisierte Vergangenheit und literarische Gabe
Die Wunder Adelheids von
der
4.1 Vilich als adeliges Familienkloster 123
4.2 Leben und Nachleben: Vita und Wunder Adelheids
nach dem Zeugnis
4.3 Aktualisierte Vergangenheit: Die
4.4 Wunderbericht und Kultarchitektur: Baugeschichtliche
Zeugnisse zur Adelheidisverehrung in Vilich 137
4.4.1. Exkurs: Wer erbaute Vilich
4.5
Die Niederschrift der
4.6 Heilige, Fundatoren und Wunder um 1200 154
5. Leben und Herrschen im Schutz des Fundators
Die Wunder Erzbischof Annos von Köln im Kloster Siegburg
nach dem Zeugnis der Vita Annonis ( 1075/76) 159
5.1 Vorgeschichte und Untersuchungshorizont 159
5.2 Visionen als Ausdruck sozialer Erwartungen
und realer Befürchtungen 163
5.3 Kultförderung unter den Äbten Erpho und Reginhard 167
5.4 Die apologetische Wirkmacht der Wunder 170
5.5 Heiligenpatronat, Wunder und Herrschaftsaufbau 173
5.6 Wunder zwischen Erinnerung und Belehrung
vom gestraften Lästerer Volpert in der Tradition der
Hagiographie
5.7 Die Vita Annonis zwischen Verteidigungsschrift und
Fundationsgeschichte 180
5.8 Wunder zwischen Erinnerung und Belehrung
vom gestraften Lästerer Volpert im Annolied 182
5.9 Rezeption und Nachleben 185
Inhaltsverzeichnis
6. Stifter, Patron und
Wundertäter und Wunderaufzeichnungen im Kloster
Brauweiler (ca. 1050-1200) 189
6.1 Vorgeschichte 189
6.1.1 Die Brauweiler Überlieferung 194
6.1.2 Wundertäter und Wunderkulte im 11. Jahrhundert 198
6.2 Die Mirakel der Fundatoren Ezzo und Mathilde (ca. 1050) 199
6.3 Die Nikolausmirakel (1080-1085) 202
6.3.1 Die Hintergründe der Nikolausverehrung 202
6.3.2 Verortung in Raum und Zeit 207
6.3.3 Wunder, Reliquien, Liturgie und Bildwerk 213
6.4 Die Mirakel des Abtes Wolfhelm (nach 1091 ) 216
6.5 Sopitos hominum
und Wunderaufzeichnung im 11. Jahrhundert 220
6.6 Wunder im Brauweiler des 12. Jahrhunderts 220
6.6.1 Wunder im Zeichen von Not und Reformpredigt:
Bernhard von Clairvaux in Brauweiler (1147) 220
6.3.2 Kirchenbau und Häresie:
Wunder im Abbatiat Geldolfs ( 1148-1177) 223
6.6.3 Nikolausverehrang im Spiegel des
6.6.4 Nikolauskult und Fundatorenmemoria in der
neuen Abteikirche (ca. 1200) 227
7. Heiligenverehrung und Herrschaftsintensivierung
Die Wunder Erzbischof Annos von Köln nach dem Zeugnis der
Siegborger
7.1 Vorgeschichte und Umfeld 231
7.1.1 Kultförderung durch Abt Gerhard ( 1174-1184/85) 232
7.1.2 Kult und Herrschanskonflikte 235
7.1.3 Kult und Stadtentwicklung 237
7.1.4 Kultbeginn durch rituelle Inszenierung:
Kanonisation 239
7.2 Die kultische Durchdringung des Raumes: Stätten und Wege des
Wunders 242
7.2.1 Das Zentrum: Siegburg 244
7.2.2 Grundherrschaft, Bann und Markt: in circuitu montis 247
7.2.3 Commertium und amicicia: Köln 249
7.2.4 Vom Zentrum zur Peripherie:
7.3 Schauen, Sprechen, Hören, Lesen: Funktionsweisen
mittelalterlicher Kultpropaganda 254
7.3.1 Schauen, Hören, Sprechen, Sich-Wundern:
Kultpropaganda zwischen Spektakel, Gerücht und
kontrollierter Wunderproklamation 255
7.3.2 Fühlen und Schauen: Reliquien, Bilder, Visionen 260
VIII Inhaltsverzeichnis
7.3.3 Lesen und Hören: Mirakelbücher als Medium
von Kultpropaganda? 263
7.3.4 Der wirtschaftliche Ertrag der Wallfahrt 265
7.4 Wunder als soziales Ereignis und gemeinschaftsstiftendes
Moment 268
7.5 Die Verschriftlichung der Wunder 274
7.5.1 Arbeitsverlauf und
7.5.2 Die sprachliche Gestaltung der Wunder 278
7.5.3
Die Ziele der Niederschrift 280
8. Mirakel zwischen Gewalt und
Die wundertätigen Kulte Erzbischof Engelberts von Köln
im Spiegel der
von Heisterbach ( 1 225-ca. 1250) 283
8.1 Status
Vorgeschichte 283
8.1.1 Mord und gerechte Rache 283
8.1.2
8.2 Feudaler und urbaner Kult am Grab in Köln 292
8.2.1
8.2.2 Widerstand und Befriedungspolitik: cives Colonienses 296
8.3 Der Kult am
8.3.1 Martyrium und Blutkult 303
8.3.2 Vom Unland zum Zisterzienserinnenkloster:
Etappen der Sakraltopologie 305
8.3.3 Devotion, Mirakel und heiliger Ort: Die Protagonisten 307
8.3.4 Laikales Engagement und klerikale Kontrolle:
Die Klostergründung 308
8.4 Vom Kult zum Kult-Buch: Die Entstehung der
miracula
8.4.1 Auftrag und Informanten 310
8.4.2 Transformationen, Verschiebungen und Verwerfungen 312
8.4.3 Mirakel und Ordenstradition: Das zisterziensische
Wunderbuch 316
8.4.4 Mirakel zwischen
9. Objekte, Ereignisse, Erzählungen und Schriften
Erscheinungsformen und Sinnbezüge des Wunders 321
9.1 Hinführang 321
9.2 Mirakel als soziale Tatsachen:
9.2.1 Vorgeschichten 325
9.2.1.1 Tod und Transitus 325
9.2.1.2 Rituelle Inszenierungen: Inventionen und Translationen 327
Inhaltsverzeichnis
9.2.1.3 Repräsentation im Zeichen von Konkurrenz und Krise 331
9.2.2
und die Repräsentanten des Heiligen 333
9.2.2.1 Die Kirche und ihr Umland 334
9.2.2.2 Das Grab 336
9.2.2.3 Reliquien und Reliquiare 341
9.2.3 Die Repräsentanten des Wunders: Votivgaben 344
9.2.4 Zwischen patrocinium und
9.2.5
Bindungen 354
9.2.5.1 Kommen und Gehen 355
9.2.5.2 Essen und Trinken 356
9.2.5.3 Geben und Nehmen 358
9.2.5.4 Schützen und Strafen 361
9.2.5.5 Bilanz 363
9.3 Mirakel als öffentliche Rede:
9.3.1 Communiter
9.3.2 Vom
und Evidenz 375
9.4 Mirakel als Schriftstücke:
9.4.1 Verschriftlichungsprofile 390
9.4.2 Verschriftlichungsstile 395
9.4.2.1 Etappen der Verschriftlichung 396
9.4.2.2 Folgen der Latinisierung 402
9.4.3 Verschriftlichungsziele 406
9.4.3.1 Intendierte Ziele versus reale Befunde 406
9.4.3.2 Jenseits von Pragmatik und Performanz:
Die Logik der Verschriftlichung 412
SCHLUSS
421
Beilagen: Karten, Übersichten und Abbildungen 425
Quellen-und Literaturverzeichnis 441
1. Quellen 441
2. Fachlexika und Nachschlagewerke 445
3. Literatur 446
Register der Orts- und Personennamen 471
Verzeichnis der Karten, Übersichten und Abbildungen
Beilagen zu Kapitel 3
Abb. 3.1 Grundriß und Längsschnitt der Abteikirche von Deutz
mit der Lage des Heribertgrabes 425
Karte 3.2 Herkunftsorte der Wallfahrer in den Heribertmirakeln 426
Übersicht 3.3 Jährliche Bittprozessionen nach Deutz 427
Karte 3.4 Jährliche Bittprozessionen nach Deutz 428
Beilagen zu Kapitel 4
Abb. 4. Grundrisse der drei
Abb. 4.2 Verhältnis von Vilich
Abb. 4.3 Grundriß der Ringkrypta von Vilich
Beilage zu Kapitel 6
Abb. 6.1 Hölzerne Kultstatue des heiligen Nikolaus aus
Brauweiler (12. Jahrhundert) 431
Beilagen zu Kapitel 7
Karte 7.1 Herkunftsorte der Wallfahrer in den
Annomirakeln 432
Kartenausschnitt 7.1.1 Herkunftsorte im Nahbereich 433
Karte 7.2 Urkundlich bezeugter Grundbesitz
der Abtei Siegburg um 1200 434
Verzeichnis der Karten, Übersichten und Abbildungen
Beilagen zu Kapitel 8
Übersicht 8.1 Wunderprotagonisten, Wunderzeugen und Stifter
in den Engelbertmirakeln 435
Karte 8.2 Herkunftsorte der Wunderprotagonisten
in den Engelbertmirakeln 438
Abb. 8.3 Hölzerne Kultstatue des heiligen Engelbert (13. Jahrhundert) 439
|
adam_txt |
Inhaltsverzeichnis
Verzeichnis der Karten, Übersichten und Abbildungen
Verzeichnis der Abkürzungen und Siglen XII
Vorwort
1. Einleitung 1
1.1 Überlieferung und Fragestellung 1
1.2 Forschung 4
1.2.1 Mirakel und die Sozialgeschichte
mittelalterlicher Frömmigkeit 8
1.2.2 Mirakel und Überlieferangsgeschichte:
Hagiographie-
1.3 Eigener Ansatz 14
2. Annäherungen 17
2.1 Mirakel als soziale Tatsache: Wunder, Krankheit
und christliche Frömmigkeit 17
2.1.1 Mirakel und Krankheit 17
2.1.2 Mirakel als christliche Heilszeichen 20
2.1.3 Reale Konturen des Mirakels: Verläufe, Zeitrhythmus,
Aufzeichnung 26
2.1.4 Überlieferung und Gattungsfrage
2.2 Mirakel als gedeutete Wirklichkeit:
Wunder, Naturwahrnehmung und Exegese 36
2.2.1 Symbolisches und
mittelalterlicher Natur- und Geschichtsdeutung 39
2.2.2 Exkurs: Mirakel zwischen
Volkskunde, Philologie und Medizingeschichte 43
2.2.3 Der historische Sinn 47
2.2.4 Der allegorische Sinn 54
2.2.5 Der tropologische Sinn 58
2.2.6 Der anagogische Sinn 62
2.2.7 Bilanz: Wunder zwischen Glauben, Wahrheit und
Heilsvermittlung 68
3. Mirakel im Zeichen von Totengedenken und Fürsorge
Die Wunder Erzbischof Heriberts von Köln im Kloster Deutz
nach
3.1 Die Ungleichzeitigkeit von Kultereignis und Kultbericht 75
3.2 Vom Fundatoren-zum Heiligenkult:
Etappen einer Kanonisation/>er
VI
3.3
3.3.1 Visionen 88
3.3.2 Prozessionen 97
3.3.3
3.4 Ad leporem venustatis inflectere: Aufzeichnung und
Bearbeitung der Heribertmirakel 112
3.5 Gaudere, transcribere,
Schriftbenutzung und die Entwicklung des Heribertkultes
bis ins 12. Jahrhundert 118
4. Aktualisierte Vergangenheit und literarische Gabe
Die Wunder Adelheids von
der
4.1 Vilich als adeliges Familienkloster 123
4.2 Leben und Nachleben: Vita und Wunder Adelheids
nach dem Zeugnis
4.3 Aktualisierte Vergangenheit: Die
4.4 Wunderbericht und Kultarchitektur: Baugeschichtliche
Zeugnisse zur Adelheidisverehrung in Vilich 137
4.4.1. Exkurs: Wer erbaute Vilich
4.5
Die Niederschrift der
4.6 Heilige, Fundatoren und Wunder um 1200 154
5. Leben und Herrschen im Schutz des Fundators
Die Wunder Erzbischof Annos von Köln im Kloster Siegburg
nach dem Zeugnis der Vita Annonis ( 1075/76) 159
5.1 Vorgeschichte und Untersuchungshorizont 159
5.2 Visionen als Ausdruck sozialer Erwartungen
und realer Befürchtungen 163
5.3 Kultförderung unter den Äbten Erpho und Reginhard 167
5.4 Die apologetische Wirkmacht der Wunder 170
5.5 Heiligenpatronat, Wunder und Herrschaftsaufbau 173
5.6 Wunder zwischen Erinnerung und Belehrung
vom gestraften Lästerer Volpert in der Tradition der
Hagiographie
5.7 Die Vita Annonis zwischen Verteidigungsschrift und
Fundationsgeschichte 180
5.8 Wunder zwischen Erinnerung und Belehrung
vom gestraften Lästerer Volpert im Annolied 182
5.9 Rezeption und Nachleben 185
Inhaltsverzeichnis
6. Stifter, Patron und
Wundertäter und Wunderaufzeichnungen im Kloster
Brauweiler (ca. 1050-1200) 189
6.1 Vorgeschichte 189
6.1.1 Die Brauweiler Überlieferung 194
6.1.2 Wundertäter und Wunderkulte im 11. Jahrhundert 198
6.2 Die Mirakel der Fundatoren Ezzo und Mathilde (ca. 1050) 199
6.3 Die Nikolausmirakel (1080-1085) 202
6.3.1 Die Hintergründe der Nikolausverehrung 202
6.3.2 Verortung in Raum und Zeit 207
6.3.3 Wunder, Reliquien, Liturgie und Bildwerk 213
6.4 Die Mirakel des Abtes Wolfhelm (nach 1091 ) 216
6.5 Sopitos hominum
und Wunderaufzeichnung im 11. Jahrhundert 220
6.6 Wunder im Brauweiler des 12. Jahrhunderts 220
6.6.1 Wunder im Zeichen von Not und Reformpredigt:
Bernhard von Clairvaux in Brauweiler (1147) 220
6.3.2 Kirchenbau und Häresie:
Wunder im Abbatiat Geldolfs ( 1148-1177) 223
6.6.3 Nikolausverehrang im Spiegel des
6.6.4 Nikolauskult und Fundatorenmemoria in der
neuen Abteikirche (ca. 1200) 227
7. Heiligenverehrung und Herrschaftsintensivierung
Die Wunder Erzbischof Annos von Köln nach dem Zeugnis der
Siegborger
7.1 Vorgeschichte und Umfeld 231
7.1.1 Kultförderung durch Abt Gerhard ( 1174-1184/85) 232
7.1.2 Kult und Herrschanskonflikte 235
7.1.3 Kult und Stadtentwicklung 237
7.1.4 Kultbeginn durch rituelle Inszenierung:
Kanonisation 239
7.2 Die kultische Durchdringung des Raumes: Stätten und Wege des
Wunders 242
7.2.1 Das Zentrum: Siegburg 244
7.2.2 Grundherrschaft, Bann und Markt: in circuitu montis 247
7.2.3 Commertium und amicicia: Köln 249
7.2.4 Vom Zentrum zur Peripherie:
7.3 Schauen, Sprechen, Hören, Lesen: Funktionsweisen
mittelalterlicher Kultpropaganda 254
7.3.1 Schauen, Hören, Sprechen, Sich-Wundern:
Kultpropaganda zwischen Spektakel, Gerücht und
kontrollierter Wunderproklamation 255
7.3.2 Fühlen und Schauen: Reliquien, Bilder, Visionen 260
VIII Inhaltsverzeichnis
7.3.3 Lesen und Hören: Mirakelbücher als Medium
von Kultpropaganda? 263
7.3.4 Der wirtschaftliche Ertrag der Wallfahrt 265
7.4 Wunder als soziales Ereignis und gemeinschaftsstiftendes
Moment 268
7.5 Die Verschriftlichung der Wunder 274
7.5.1 Arbeitsverlauf und
7.5.2 Die sprachliche Gestaltung der Wunder 278
7.5.3
Die Ziele der Niederschrift 280
8. Mirakel zwischen Gewalt und
Die wundertätigen Kulte Erzbischof Engelberts von Köln
im Spiegel der
von Heisterbach ( 1 225-ca. 1250) 283
8.1 Status
Vorgeschichte 283
8.1.1 Mord und gerechte Rache 283
8.1.2
8.2 Feudaler und urbaner Kult am Grab in Köln 292
8.2.1
8.2.2 Widerstand und Befriedungspolitik: cives Colonienses 296
8.3 Der Kult am
8.3.1 Martyrium und Blutkult 303
8.3.2 Vom Unland zum Zisterzienserinnenkloster:
Etappen der Sakraltopologie 305
8.3.3 Devotion, Mirakel und heiliger Ort: Die Protagonisten 307
8.3.4 Laikales Engagement und klerikale Kontrolle:
Die Klostergründung 308
8.4 Vom Kult zum Kult-Buch: Die Entstehung der
miracula
8.4.1 Auftrag und Informanten 310
8.4.2 Transformationen, Verschiebungen und Verwerfungen 312
8.4.3 Mirakel und Ordenstradition: Das zisterziensische
Wunderbuch 316
8.4.4 Mirakel zwischen
9. Objekte, Ereignisse, Erzählungen und Schriften
Erscheinungsformen und Sinnbezüge des Wunders 321
9.1 Hinführang 321
9.2 Mirakel als soziale Tatsachen:
9.2.1 Vorgeschichten 325
9.2.1.1 Tod und Transitus 325
9.2.1.2 Rituelle Inszenierungen: Inventionen und Translationen 327
Inhaltsverzeichnis
9.2.1.3 Repräsentation im Zeichen von Konkurrenz und Krise 331
9.2.2
und die Repräsentanten des Heiligen 333
9.2.2.1 Die Kirche und ihr Umland 334
9.2.2.2 Das Grab 336
9.2.2.3 Reliquien und Reliquiare 341
9.2.3 Die Repräsentanten des Wunders: Votivgaben 344
9.2.4 Zwischen patrocinium und
9.2.5
Bindungen 354
9.2.5.1 Kommen und Gehen 355
9.2.5.2 Essen und Trinken 356
9.2.5.3 Geben und Nehmen 358
9.2.5.4 Schützen und Strafen 361
9.2.5.5 Bilanz 363
9.3 Mirakel als öffentliche Rede:
9.3.1 Communiter
9.3.2 Vom
und Evidenz 375
9.4 Mirakel als Schriftstücke:
9.4.1 Verschriftlichungsprofile 390
9.4.2 Verschriftlichungsstile 395
9.4.2.1 Etappen der Verschriftlichung 396
9.4.2.2 Folgen der Latinisierung 402
9.4.3 Verschriftlichungsziele 406
9.4.3.1 Intendierte Ziele versus reale Befunde 406
9.4.3.2 Jenseits von Pragmatik und Performanz:
Die Logik der Verschriftlichung 412
SCHLUSS
421
Beilagen: Karten, Übersichten und Abbildungen 425
Quellen-und Literaturverzeichnis 441
1. Quellen 441
2. Fachlexika und Nachschlagewerke 445
3. Literatur 446
Register der Orts- und Personennamen 471
Verzeichnis der Karten, Übersichten und Abbildungen
Beilagen zu Kapitel 3
Abb. 3.1 Grundriß und Längsschnitt der Abteikirche von Deutz
mit der Lage des Heribertgrabes 425
Karte 3.2 Herkunftsorte der Wallfahrer in den Heribertmirakeln 426
Übersicht 3.3 Jährliche Bittprozessionen nach Deutz 427
Karte 3.4 Jährliche Bittprozessionen nach Deutz 428
Beilagen zu Kapitel 4
Abb. 4. Grundrisse der drei
Abb. 4.2 Verhältnis von Vilich
Abb. 4.3 Grundriß der Ringkrypta von Vilich
Beilage zu Kapitel 6
Abb. 6.1 Hölzerne Kultstatue des heiligen Nikolaus aus
Brauweiler (12. Jahrhundert) 431
Beilagen zu Kapitel 7
Karte 7.1 Herkunftsorte der Wallfahrer in den
Annomirakeln 432
Kartenausschnitt 7.1.1 Herkunftsorte im Nahbereich 433
Karte 7.2 Urkundlich bezeugter Grundbesitz
der Abtei Siegburg um 1200 434
Verzeichnis der Karten, Übersichten und Abbildungen
Beilagen zu Kapitel 8
Übersicht 8.1 Wunderprotagonisten, Wunderzeugen und Stifter
in den Engelbertmirakeln 435
Karte 8.2 Herkunftsorte der Wunderprotagonisten
in den Engelbertmirakeln 438
Abb. 8.3 Hölzerne Kultstatue des heiligen Engelbert (13. Jahrhundert) 439 |
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