Religionspädagogik als Kulturkritik: Texte aus der Weimarer Republik
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Veröffentlicht: |
Leipzig
Evang. Verl.-Anst.
[2007]
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INHALT VORWORT 5 I. GERHARD BOHNE ALS RELIGIONSPAEDAGOGE 15 1. DER
BIOGRAPHISCHE UND INSTITUTIONELLE KONTEXT 20 1.1 HERKUNFT, ERSTER
WELTKRIEG UND STUDIENABSCHLUESSE 20 1.2 AN DER DEUTSCHEN AUFBAUSCHULE IN
ALTENBURG UND JENA 28 1.3 LEHRERBILDUNG ZWISCHEN SEMINAR, AKADEMIE UND
HOCHSCHULE . 33 1.4 IM SCHATTEN DER NATIONALSOZIALISTISCHEN DIKTATUR
46 2. DER PAEDAGOGISCHE LEHRER EDUARD SPRANGER 52 2.1
GEISTESWISSENSCHAFTLICHE PSYCHOLOGIE UND ETHIK 53 2.2 ENTWICKLUNG DER
PERSOENLICHKEIT ZUR VOLLEN HARMONIE 56 2.3 BEDEUTUNG UND GRENZEN DER
STRUKTURPSYCHOLOGIE 60 2.4 DIE WERTTHEORETISCHE GRUNDLEGUNG DER
PAEDAGOGIK 64 3. ALS EXPONENT DER CHRISTLICHEN SCHULE 67 3.1 FREIDENKER-
UND KIRCHENAUSTRITTSBEWEGUNG 69 3.2 DIE KONFESSIONSSCHULE UND DER
CHRISTLICHE ELTERNBUND 75 3.3 BOHNES SCHULPOLITISCHES ENGAGEMENT IN
THUERINGEN 78 3.4 DIE CHRISDICHE SCHULE ALS SCHEINLOESUNG 101 4. DEUTUNG
DER MODERNE UND GEGENWARTSKULTUR 105 4.1 LITERATUR ALS SPIEGEL DER
KULTURELLEN UND RELIGIOESEN LAGE 107 4.2 AUSFALL DER FAMILIE ALS
RELIGIOESER SOZIALISATIONSINSTANZ 116 4.3 AUFLOESUNG DER BILDUNGS- UND
KULTUREINHEIT 118 4.4 ,KRISE' ALS MEHRPERSPEKTIVISCHE DEUTUNGSKATEGORIE
123 5. DIE KULTURKRITISCHE KRAFT DES EVANGELIUMS 134 12 II. TEXTE AUS
DER WEIMARER REPUBLIK 143 1. DAS RELIGIOESE ERLEBEN IN DER PUBERTAET
(1923) 144 2. DIE BEDEUTUNG DER STRUKTURPSYCHOLOGIE (1926) 157 3. DIE
CHRISTLICHE SCHULE MIT BEZIEHUNG AUF THUERINGEN (1926) 191 4. WARUM
UNSERE KINDER DEN GLAUBEN VERLIEREN? (1928) 194 5. VOM SINN DES
RELIGIONSUNTERRICHTS (1929) 222 6. DAS ABENTEUERLICHE UND DAS FESTE HERZ
(1929) 230 7. DIE EWIGE KRISIS DER KULTUR (1929) 237 8. DIE KRISIS DES
EVANGELISCHEN RELIGIONSUNTERRICHTS (1929) 250 9. RELIGIONSUNTERRICHT UND
RELIGIOESE ENTSCHEIDUNG (1930) 259 10. NOCH EINMAL: WORT GOTTES UND
UNTERRICHT (1930) 286 11. SACHANSPRUCH UND PAEDAGOGISCHER BEZUG (1930)
293 12. EVANGELISCHE GRUNDHALTUNG UND ERZIEHERISCHE MASSNAHMEN (1930) 302
13. DIE BEDEUTUNG DES GEGENSTAENDLICHEN IN DER PAEDAGOGIK (1931) 322 14.
ZUR STANDORTBESTIMMUNG DES RELIGIONSUNTERRICHTS (1932) 333 15. DIE EWIGE
KRISIS DER KULTUR (1932) 341 III. QUELLEN- UND LITERATURVERZEICHNIS 359
1. NACHLASS UND QUELLENLAGE 359 2. ARCHIVALISCHE QUELLEN 364 3.
SCHRIFTENVERZEICHNIS GERHARD BOHNES 368 4. VON BOHNE AUSGEWERTETE
AUTOBIOGRAPHIEN, REZENSIERTE BELLETRISTIK UND ZITIERTE DICHTER (AUSWAHL
BIS 1934) 381 5. VON BOHNE BENUTZTE UND REZENSIERTE WISSENSCHAFTLICHE
LITERATUR (AUSWAHL BIS 1934) 384 6. LITERATUR ZU GERHARD BOHNE 390 7.
SONSTIGE LITERATUR 397 PERSONENREGISTER 408 SACHREGISTER 413 13 |
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INHALT VORWORT 5 I. GERHARD BOHNE ALS RELIGIONSPAEDAGOGE 15 1. DER
BIOGRAPHISCHE UND INSTITUTIONELLE KONTEXT 20 1.1 HERKUNFT, ERSTER
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ALTENBURG UND JENA 28 1.3 LEHRERBILDUNG ZWISCHEN SEMINAR, AKADEMIE UND
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46 2. DER PAEDAGOGISCHE LEHRER EDUARD SPRANGER 52 2.1
GEISTESWISSENSCHAFTLICHE PSYCHOLOGIE UND ETHIK 53 2.2 ENTWICKLUNG DER
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KULTURELLEN UND RELIGIOESEN LAGE 107 4.2 AUSFALL DER FAMILIE ALS
RELIGIOESER SOZIALISATIONSINSTANZ 116 4.3 AUFLOESUNG DER BILDUNGS- UND
KULTUREINHEIT 118 4.4 ,KRISE' ALS MEHRPERSPEKTIVISCHE DEUTUNGSKATEGORIE
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(1923) 144 2. DIE BEDEUTUNG DER STRUKTURPSYCHOLOGIE (1926) 157 3. DIE
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