Aleksandr Bogdanov und der philosophische Diskurs in Russland zu Beginn des 20. Jahrhunderts: zur Geschichte des russischen Positivismus
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2007
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|---|---|
| adam_text | INHALT VORWORT 9 EINLEITUNG. PROBLEME DER POSITIONIERUNG VON BOGDANOVS
PHILOSOPHIE 11 I. DER PHILOSOPHISCHE DISKURS IN RUSSLAND 1899 -1913 17
1.1. PROBLEME DES IDEALISMUS CONTRA ESSAYS ZUR REALISTISCHEN
WELTANSCHAUUNG 21 1.2. ESSAYS ZUR PHILOSOPHIE DES MARXISMUS :
KRITISCHER POSITIVISMUS GEGEN IDEALISTISCHEN MATERIALISMUS 43 1.3.
WEGZEICHEN CONTRA ESSAYS ZUR PHILOSOPHIE DES KOLLEKTIVISMUS 50 1.4.
ZUR DEBATTE ZWISCHEN DEM IDEALISMUS UND DEM POSITIVISMUS 59 H. DER
KRITISCHE POSITIVISMUS IN RUSSLAND: CHARAKTERISTIK UND URSPRUNG 61 IU.
GRUNDZUEGE DES RUSSISCHEN KRITISCHEN POSITIVISMUS 61 11.2. URSPRUNG DES
PHILOSOPHISCHEN POSITIVISMUS IN RUSSLAND 66 11.3. ZWISCHEN COMTE UND
MACH: VLADIMIR LESEVIC (1837-1905) 68 III3.1.2.1. III.3.1.2.2.
III.3.1.2.3. 111.3.1.3. 6 INHALT III. DER KRITISCHE POSITIVISMUS IN
RUSSLAND: SEINE VERTRETER - VLADIMIR BAZAROV, PAVEL JUSKEVIC, ALEKSANDR
BOGDANOV 73 III.1. DER KRITISCHE POSITIVISMUS VON VLADIMIR BAZAROV 73
III.1.1. EINHEIT DER WIRKLICHKEIT... 73 III.1.2. KONSTITUIERUNG DER
WIRKLICHKEIT 74 111.1.3. DAS WESEN DER ERKENNTNIS NACH BAZAROV 77
III.1.4. PRAXIS UND ERKENNTNIS 80 111.2. DER EMPIRIOSYMBOLISMUS VON
PAVEL JUSKEVIC 82 III.2.1. ANTHROPOLOGISCHE GRUNDLAGEN DER
ERKENNTNISTHEORIE 83 III.2.2. KONSTITUIERUNG DER SYMBOLISCHEN
WIRKLICHKEIT.. 84 III.2.3. EINHEIT DER SYMBOLISCHEN WIRKLICHKEIT.. 85
111.2.4. RELATIVITAET DES REALITAETSBEGRIFFS 86 111.2.5. ZEICHENTHEORIE 88
111.2.6. WISSENSCHAFT ALS EMPIRIOSYMBOLISCHES SYSTEM 90 111.2.7. VON DER
SUBSTANZ ZUR FUNKTION 92 111.2.8. DEFINITION DER PHILOSOPHIE 94 111.3.
DIE PHILOSOPHIE VON ALEKSANDR BOGDANOV 96 111.3.1. ERKENNTNISTHEORIE:
EMPIRIOMONISMUS 96 III.3.1.1. BOGDANOVS KRITIK DER ERFAHRUNG SELBST 98
I1I.3.1.1.1. SOZIOLOGISIERUNG DER ERKENNTNIS 98 III3.1.1.2. APRIORI DER
ERFAHRUNG 99 III3.1.1.3. DAS WESEN DES EMPIRIOMONISMUS 104 111.3.1.2.
BOGDANOVS KRITIK DER VERALLGEMEINERUNGEN UND SCHLUSSFOLGERUNGEN VOM
GESICHTSPUNKT DER ERFAHRUNG .. 121 DING AN SICH 122 EWIGE WAHRHEIF
122 ERFAHRUNG ALS PASSIVE ABBILDUNG 125 QUELLEN DER BOGDANOVSCHEN
ERKENNTNISTHEORIE 126 111.3.2. ORGANISATIONSLEHRE: TEKTOLOGIE 130
III.3.2.1. VOM EMPIRIOMONISMUS ZUR TEKTOLOGIE 130 III.3.2.2. DAS WESEN
UND DIE GRUNDLAGEN DER TEKTOLOGIE 132 INHALT 7 III.3.2.3. III.3.2.3.1.
III.3.2.3.2. 11/.3.2.3.3. III.3.204. III.3.2.4.1. III.3.2.4.2.
III.3.2.4.3. //1.3.2.4.4. III. 3. 2.4. 5. III.3.2.5. GRUNDGESETZE DER
TEKTOLOGIE 135 OBJEKT DER TEKTOLOGIE 135 GRUNDMECHANISMEN DER
ORGANISATION 136 KOSMOLOGISCHE BEDEUTUNG DER EVOLUTION 145 MOEGLICHKEITEN
DER APPLIKATION DER ORGANISATIONSLEHRE 146 DIE TEKTOLOGIE DES KAMPFES
GEGEN DAS ALTER 147 ANWENDUNGSMOEGLICHKEITEN DER TEKTOLOGIE IN DER
WIRTSCHAFT 151 ANWENDUNG DER ORGANISATIONS LEHRE IM BEREICH DER KULTUR
156 ANWENDUNG DER TEKTOLOGIE BEI DER ANALYSE WIRTSCHAFTLICHER KRISEN 159
ANWENDUNG DER ORGANISATIONSLEHRE IN DER PSYCHOLOGIE 162
ENTSTEHUNGSKONTEXT DER ORGANISATIONSLEHRE 165 III.3.3. SOZIOLOGIE 172
III.3.3.1. ZUM GESELLSCHAFTSBEGRIFF 173 III.3.3.2. GESELLSCHAFTLICHE
DYNAMIK 175 III.3.3.3. ENTSTEHUNG VON GESELLSCHAFT 177 III.3.304
IDEOLOGIE. IHR WESEN UND IHRE BEDEUTUNG FUER DAS GESELLSCHAFTLICHE LEBEN
179 III.3.3.4.1. DAS WESEN DER IDEOLOGIE 180 III.3.3.4.2. BEDEUTUNG DER
IDEOLOGIE FIIR DAS GESELLSCHAFTLICHE LEBEN 184 III.3.3.5. TYPOLOGIE DER
KULTUR. 190 III.3.3.6. TENDENZEN GESELLSCHAFTLICHER ENTWICKLUNG 200
III.3 O4. UTOPISCHER SOZIALISMUS 203 III.304.1. THEORETISCHE
GRUNDANNAHMEN DER BOGDANOVSCHEN KONZEPTION DES SOZIALISMUS 203
III.304.2. GRUNDZUEGE DER BOGDANOVSCHEN SOZIALISTISCHEN UTOPIE 208 II/.
3. 4. 2.1. TECHNIK 208 11/.3.4.2.2. OEKONOMIE 208 III. 3.4.2. 3. NATUR,
ARBEIT UND DIE VEREINIGTE MENSCHHEIT 209 ///.3.4.2.4 ARBEIT UND
INDIVIDUUM 211 III.3.4.2.5. SOZIALISTISCHE ETHIK 212 8 INHALT 111.3.4.2.
6. ALLTAG 215 II1.3.4.2.7. DEFINITION DES SOZIALISMUS 216 III.3.4.3.
REALISIERUNGSMOEGLICHKEITEN DER UTOPIE 218 III.3.4.4. DISKUSSION 223 I :
ZUR AKTUALITAET DES RUSSISCHEN POSITIVISMUS DER ZWEITEN WELLE 243
ANHANG 251 ZUR BIOGRAPHIE BAZAROVS 251 ZUR BIOGRAPHIE JUSKEVICS 252 ZUR
BIOGRAPHIE BOGDANOVS 253 LITERATURVERZEICHNIS 255
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INHALT VORWORT 9 EINLEITUNG. PROBLEME DER POSITIONIERUNG VON BOGDANOVS
PHILOSOPHIE 11 I. DER PHILOSOPHISCHE DISKURS IN RUSSLAND 1899 -1913 17
1.1. "PROBLEME DES IDEALISMUS" CONTRA "ESSAYS ZUR REALISTISCHEN
WELTANSCHAUUNG" 21 1.2. "ESSAYS ZUR PHILOSOPHIE DES MARXISMUS":
KRITISCHER POSITIVISMUS GEGEN "IDEALISTISCHEN MATERIALISMUS" 43 1.3.
"WEGZEICHEN" CONTRA "ESSAYS ZUR PHILOSOPHIE DES KOLLEKTIVISMUS" 50 1.4.
ZUR DEBATTE ZWISCHEN DEM IDEALISMUS UND DEM POSITIVISMUS 59 H. DER
"KRITISCHE POSITIVISMUS" IN RUSSLAND: CHARAKTERISTIK UND URSPRUNG 61 IU.
GRUNDZUEGE DES RUSSISCHEN "KRITISCHEN POSITIVISMUS" 61 11.2. URSPRUNG DES
PHILOSOPHISCHEN POSITIVISMUS IN RUSSLAND 66 11.3. ZWISCHEN COMTE UND
MACH: VLADIMIR LESEVIC (1837-1905) 68 III3.1.2.1. III.3.1.2.2.
III.3.1.2.3. 111.3.1.3. 6 INHALT III. DER "KRITISCHE POSITIVISMUS" IN
RUSSLAND: SEINE VERTRETER - VLADIMIR BAZAROV, PAVEL JUSKEVIC, ALEKSANDR
BOGDANOV 73 III.1. DER KRITISCHE POSITIVISMUS VON VLADIMIR BAZAROV 73
III.1.1. EINHEIT DER WIRKLICHKEIT. 73 III.1.2. KONSTITUIERUNG DER
WIRKLICHKEIT 74 111.1.3. DAS WESEN DER ERKENNTNIS NACH BAZAROV 77
III.1.4. PRAXIS UND ERKENNTNIS 80 111.2. DER EMPIRIOSYMBOLISMUS VON
PAVEL JUSKEVIC 82 III.2.1. ANTHROPOLOGISCHE GRUNDLAGEN DER
ERKENNTNISTHEORIE 83 III.2.2. KONSTITUIERUNG DER SYMBOLISCHEN
WIRKLICHKEIT. 84 III.2.3. EINHEIT DER SYMBOLISCHEN WIRKLICHKEIT. 85
111.2.4. RELATIVITAET DES REALITAETSBEGRIFFS 86 111.2.5. ZEICHENTHEORIE 88
111.2.6. WISSENSCHAFT ALS EMPIRIOSYMBOLISCHES SYSTEM 90 111.2.7. VON DER
SUBSTANZ ZUR FUNKTION 92 111.2.8. DEFINITION DER PHILOSOPHIE 94 111.3.
DIE PHILOSOPHIE VON ALEKSANDR BOGDANOV 96 111.3.1. ERKENNTNISTHEORIE:
EMPIRIOMONISMUS 96 III.3.1.1. BOGDANOVS KRITIK "DER ERFAHRUNG SELBST" 98
I1I.3.1.1.1. SOZIOLOGISIERUNG DER ERKENNTNIS 98 III3.1.1.2. APRIORI DER
ERFAHRUNG 99 III3.1.1.3. DAS WESEN DES "EMPIRIOMONISMUS" 104 111.3.1.2.
BOGDANOVS "KRITIK DER VERALLGEMEINERUNGEN UND SCHLUSSFOLGERUNGEN VOM
GESICHTSPUNKT DER ERFAHRUNG" . 121 "DING AN SICH " 122 "EWIGE WAHRHEIF"
122 ERFAHRUNG ALS PASSIVE ABBILDUNG 125 QUELLEN DER BOGDANOVSCHEN
ERKENNTNISTHEORIE 126 111.3.2. ORGANISATIONSLEHRE: TEKTOLOGIE 130
III.3.2.1. VOM EMPIRIOMONISMUS ZUR TEKTOLOGIE 130 III.3.2.2. DAS WESEN
UND DIE GRUNDLAGEN DER TEKTOLOGIE 132 INHALT 7 III.3.2.3. III.3.2.3.1.
III.3.2.3.2. 11/.3.2.3.3. III.3.204. III.3.2.4.1. III.3.2.4.2.
III.3.2.4.3. //1.3.2.4.4. III. 3. 2.4. 5. III.3.2.5. GRUNDGESETZE DER
TEKTOLOGIE 135 OBJEKT DER TEKTOLOGIE 135 GRUNDMECHANISMEN DER
ORGANISATION 136 KOSMOLOGISCHE BEDEUTUNG DER EVOLUTION 145 MOEGLICHKEITEN
DER APPLIKATION DER ORGANISATIONSLEHRE 146 "DIE TEKTOLOGIE DES KAMPFES
GEGEN DAS ALTER" 147 ANWENDUNGSMOEGLICHKEITEN DER TEKTOLOGIE IN DER
WIRTSCHAFT 151 ANWENDUNG DER ORGANISATIONS LEHRE IM BEREICH DER KULTUR
156 ANWENDUNG DER TEKTOLOGIE BEI DER ANALYSE WIRTSCHAFTLICHER KRISEN 159
ANWENDUNG DER ORGANISATIONSLEHRE IN DER PSYCHOLOGIE 162
ENTSTEHUNGSKONTEXT DER ORGANISATIONSLEHRE 165 III.3.3. SOZIOLOGIE 172
III.3.3.1. ZUM GESELLSCHAFTSBEGRIFF 173 III.3.3.2. GESELLSCHAFTLICHE
DYNAMIK 175 III.3.3.3. ENTSTEHUNG VON GESELLSCHAFT 177 III.3.304
IDEOLOGIE. IHR WESEN UND IHRE BEDEUTUNG FUER DAS GESELLSCHAFTLICHE LEBEN
179 III.3.3.4.1. DAS WESEN DER IDEOLOGIE 180 III.3.3.4.2. BEDEUTUNG DER
IDEOLOGIE FIIR DAS GESELLSCHAFTLICHE LEBEN 184 III.3.3.5. TYPOLOGIE DER
KULTUR. 190 III.3.3.6. TENDENZEN GESELLSCHAFTLICHER ENTWICKLUNG 200
III.3 O4. UTOPISCHER SOZIALISMUS 203 III.304.1. THEORETISCHE
GRUNDANNAHMEN DER BOGDANOVSCHEN KONZEPTION DES SOZIALISMUS 203
III.304.2. GRUNDZUEGE DER BOGDANOVSCHEN SOZIALISTISCHEN UTOPIE 208 II/.
3. 4. 2.1. TECHNIK 208 11/.3.4.2.2. OEKONOMIE 208 III. 3.4.2. 3. NATUR,
ARBEIT UND DIE VEREINIGTE MENSCHHEIT 209 ///.3.4.2.4 ARBEIT UND
INDIVIDUUM 211 III.3.4.2.5. SOZIALISTISCHE ETHIK 212 8 INHALT 111.3.4.2.
6. ALLTAG 215 II1.3.4.2.7. DEFINITION DES SOZIALISMUS 216 III.3.4.3.
REALISIERUNGSMOEGLICHKEITEN DER UTOPIE 218 III.3.4.4. DISKUSSION 223 I\:
ZUR AKTUALITAET DES RUSSISCHEN POSITIVISMUS DER "ZWEITEN WELLE" 243
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