Diskurse der Gewalt: Spiegelung von Machtstrukturen im Werk von Elfriede Jelinek und Assia Djebar
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Marburg
Tectum Verlag
2007
|
| Schriftenreihe: | Literatur - Kultur - Text
Band 2 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltstext Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | 167 Seiten |
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|---|---|
| adam_text |
1 Einleitung 5
2 Darstellungsweisen von Geschichte 10
2.1 Theorien 10
2.1.1 Historiographie und Literatur 10
2.1.2 Das „Andere der Erinnerung" Trauma als
Nachträglichkeit und Unverfügbarkeit 17
2.1.3 „Verwüstung des Zeichenraums" Memoria
und kulturelles Gedächtnis 22
2.2 Literarische Antworten auf geschichtliche Brüche und
traumatisches Erinnern 32
2.2.1 „Perspectives fragmentaires" Geschichte und
Autobiographie bei Assia Djebar 32
2.2.1.1 Die Überlagerung der Texte im Palimpsest 32
2.2.1.2 Die Umkehrung der Perspektive in der
„Speleologie" 38
2.2.1.3 „Les corps exposes au soleil, les voici devenus
mots" 44
2.2.2 Die Geister der Toten begrüßen ihre Kinder
Geschichte bei Elfriede Jelinek 50
2.2.2.1 Verdrängung und Wiederkehr von Geschichte .50
2.2.2.2 Die Heimkehr des Unheimlichen 57
2.2.2.3 Die Destruktion sprachlicher Mythen 69
2.2.3 Intertextualität als textuelle Erinnerung an
strukturelles Vergessen 77
3 Die Re Markierung der Weiblichkeit im
Schreiben 97 \
3.1 Doppelte Subalterne und ,Speculum' zur Theorie des
Weiblichen 97
3.2 Die Territorialisierung des Weiblichen bei Assia Djebar. 102
3.3 Weiblichkeit und Körperlichkeit bei Jelinek 113
3.3.1 Die Dekonstruktion von Frauenbildern 113
3.3.2 Sexualität und Auschwitz: die Unangemessen¬
heit der Analogie 122
1
4 Differenz und Dekonstruktion 130
4.1 Die Theorie der differance als Kritikfigur 130
4.2 „Se dire dans la langue de l'autre": Djebars Sprachrefle¬
xion in der Dialektik von Eigenem und Fremdem 136
4.3 „Das Haus der Sprache ist mir leider zusammenge¬
kracht": Figuren als diskursive Prägeflächen bei Jelinek. 146
5 Konklusion 155
6 Bibliographie 158
Der Versuch einer Darstellung der diskursiven Verflechtung von Gewalt
und Geschichte führt die Literatur an ihre Grenzen. Brüchige, margina-
Iisierte und verdrängte Erinnerungen lassen sich nicht ohne weiteres in
eine geschlossene Erzählung überführen, sondern verlangen eine
Auseinandersetzung auf der formalästhetischen Ebene.
Die Autorinnen Elfriede
Jelinek
und Assia Djebar haben trotz der starken
Differenz des historischen
Kontexts,
auf den sie jeweils Bezug nehmen -
zum einen die mangelhafte Vergangenheitsaufarbeitung in Österreich,
zum andern die Nachwirkungen der Kolonialisierung in Algerien und
Frankreich - vergleichbare Verfahren entwickelt, herkömmliche Darstel¬
lungsmuster zu unterwandern und stattdessen die Textoberfläche selbst
zum diskursiven Körper werden zu lassen. Beide Autorinnen setzen nicht
am Ereignis selbst, sondern vielmehr an seinen Repräsentationsformen
an und kommen dabei zu sehr unterschiedlichen Einschätzungen über
die Möglichkeiten von Sprache.
Die vorliegende Arbeit situiert Einzelanalysen der Romane ,Die Kinder
der Toten' und
.L'Amour, la fantasia'
vor dem Hintergrund der Unver-
ffigbarkeit und Nachträglichkeit kollektiver Traumata, fokussiert
insbesondere auf die
intertextuellen
Strategien der Werke und greift auf
feministische,
postkoloniale
und dekonstruktivistische Theorieansätze
zurück. |
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1 Einleitung 5
2 Darstellungsweisen von Geschichte 10
2.1 Theorien 10
2.1.1 Historiographie und Literatur 10
2.1.2 Das „Andere der Erinnerung" Trauma als
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2.1.3 „Verwüstung des Zeichenraums" Memoria
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2.2 Literarische Antworten auf geschichtliche Brüche und
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Autobiographie bei Assia Djebar 32
2.2.1.1 Die Überlagerung der Texte im Palimpsest 32
2.2.1.2 Die Umkehrung der Perspektive in der
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2.2.1.3 „Les corps exposes au soleil, les voici devenus
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2.2.2 Die Geister der Toten begrüßen ihre Kinder
Geschichte bei Elfriede Jelinek 50
2.2.2.1 Verdrängung und Wiederkehr von Geschichte .50
2.2.2.2 Die Heimkehr des Unheimlichen 57
2.2.2.3 Die Destruktion sprachlicher Mythen 69
2.2.3 Intertextualität als textuelle Erinnerung an
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Schreiben 97 \
3.1 Doppelte Subalterne und ,Speculum' zur Theorie des
Weiblichen 97
3.2 Die Territorialisierung des Weiblichen bei Assia Djebar. 102
3.3 Weiblichkeit und Körperlichkeit bei Jelinek 113
3.3.1 Die Dekonstruktion von Frauenbildern 113
3.3.2 Sexualität und Auschwitz: die Unangemessen¬
heit der Analogie 122
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4 Differenz und Dekonstruktion 130
4.1 Die Theorie der differance als Kritikfigur 130
4.2 „Se dire dans la langue de l'autre": Djebars Sprachrefle¬
xion in der Dialektik von Eigenem und Fremdem 136
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5 Konklusion 155
6 Bibliographie 158
Der Versuch einer Darstellung der diskursiven Verflechtung von Gewalt
und Geschichte führt die Literatur an ihre Grenzen. Brüchige, margina-
Iisierte und verdrängte Erinnerungen lassen sich nicht ohne weiteres in
eine geschlossene Erzählung überführen, sondern verlangen eine
Auseinandersetzung auf der formalästhetischen Ebene.
Die Autorinnen Elfriede
Jelinek
und Assia Djebar haben trotz der starken
Differenz des historischen
Kontexts,
auf den sie jeweils Bezug nehmen -
zum einen die mangelhafte Vergangenheitsaufarbeitung in Österreich,
zum andern die Nachwirkungen der Kolonialisierung in Algerien und
Frankreich - vergleichbare Verfahren entwickelt, herkömmliche Darstel¬
lungsmuster zu unterwandern und stattdessen die Textoberfläche selbst
zum diskursiven Körper werden zu lassen. Beide Autorinnen setzen nicht
am Ereignis selbst, sondern vielmehr an seinen Repräsentationsformen
an und kommen dabei zu sehr unterschiedlichen Einschätzungen über
die Möglichkeiten von Sprache.
Die vorliegende Arbeit situiert Einzelanalysen der Romane ,Die Kinder
der Toten' und
.L'Amour, la fantasia'
vor dem Hintergrund der Unver-
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