Erzählen nach Darwin: die Krise der Teleologie im literarischen Realismus: Friedrich Theodor Vischer und Gottfried Keller
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin [u.a.]
de Gruyter
2007
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| Schriftenreihe: | Quellen und Forschungen zur Literatur- und Kulturgeschichte
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Inhalt
Einleitung. 1
I
1 Realteleologie. 11
1.1 Der Begriff ,
1.2 Intrinsische
1.3 Extrinsische
1.4 Der Begriff .Realteleologie'. 18
1.5 Die Orientierungsleistung der Realteleologie. 18
1.6 Kritik an der Realteleologie.22
2 Erzählteleologie.24
2.1 Lugowskis „Motivation von hinten".24
2.2 Kompositorische und finale Motivierung.27
2.3 Basisfunktionalität des Erzählens und Erzählteleologie.29
2.3.1 Basisfunktionalität.29
2.3.2 Erzählteleologie.32
3 Erzählte
4 Zusammenfassung.42
II
in Blanckenburgs Versuch.44
1 Perfektibilität als erzählte
1.1 Die Vervollkommnung des Protagonisten.45
1.2 Kausalität: Ursache und Wirkung.48
2 Erzählteleologie: Die „Nothwendigkeit des Dichters".49
3 Legitimierung der Erzählteleologie durch die Realteleologie.52
4 Die Vervollkommnung von Figur und Leser als Ziel des Romans.58
5 Drei alternative Romanabschlüsse.59
5.1 Offenes Ende?.59
5.2 Bildungstragödie?.61
5.3 Tod des Protagonisten?.61
6 Zusammenfassung.62
III
1 Der realteleologische Hintergrund der Krise.64
1.1 Vorsehung als realteleologisches Konzept.65
1.2 Idealismus.68
1.2.1 Kant: Zweckmäßigkeit als notwendige Arbeitshypothese . 70
1.2.2
des Ganzen der Natur".71
χ
Inhalt
1.2.3
Wahrheit des Mechanismus"'.73
2 Ludwig Feuerbachs Ablehnung des technomorphen Weltbildes.76
2.1 Feuerbachs Begriff der Natur.78
2.2 Realteleologie als egoistische Projektion des Menschen.81
3 Ludwig Büchners Kraft und Stoff: Leugnung der Zweckmäßigkeit.86
4 Die Popularisierung des Darwinismus unter dem Aspekt der
Realteleologie.90
4.1 Idealistisch und realistisch gefilterter Darwin.90
4.2 Die Popularisierung des Darwinismus im Ausland.94
4.2.1 Bekanntmachungs-Phase.94
4.2.2 Durchbruchs-Phase.99
4.2.3 Verweltanschaulichungs-Phase. 104
4.3 David Friedrich Strauß: Der alte und der neue Glaube. 109
4.3.1 Straußens Vorarbeiten. 109
4.3.2 Natürliche Zweckmäßigkeit. 113
4.3.3 Die Begründung der Moral durch
4.4 Der Streit um die Realteleologie in der Allgemeinen Zeitung. 121
4.4.1 Entwicklung oder Veränderung (Huber/Ziegler)?. 121
4.4.2 Zweckmäßigkeit als Resultat oder als
Prinzip (v. Hartmann)?. 125
4.4.3 Ablehnung des philosophischen Entwicklungsbegriffs
(Semper)
4.4.4 Die Alternative
4.5 Die weitere Diskussion über Zweckmäßigkeit. 134
5 Zusammenfassung. 138
IV
1 Kontingenz als Folgeproblem. 143
2 Ästhetik oder Wissenschaft des Schönen. 149
2.1 Aufhebung der Kontingenz durch Realteleologie. 149
2.1.1 Die Stufenfolge der bestimmten Ideen. 150
2.1.2 Das zufällige Individuum. 152
2.1.3 Die Begründung der Naturschönheit durch die innere
Zweckmäßigkeit. 155
2.1.4 Erneuter Zufall, „Widerstreit" und schlußendliche
„Versöhnung". 157
2.2 Das Naturschöne und seine Auflösung. 161
2.3 Die Erkenntnisfunktion der Dichtung. 165
2.3.1 Phantasie und Kunst. 165
2.3.2 Direkte und indirekte Idealisierung. 170
2.3.3 Idealisierung als Erkenntnisleistung. 172
3 Die Subjektivierung der Ästhetik (Kritik meiner Ästhetik
4 Kontingenzschub: „Darwin" oder „etwas Darwin"?. 180
Inhalt
XI
5 Vischers neue Metaphysik des Schönen:
Kampf, Übergangsformen und offenes Ende. 190
6 Auch Einer.195
6.1 Rezeption und Forschung. 195
6.2 Inhalt.198
6.3 Fehlende Erzählteleologie und die Basisfunktionalität
des Textes.200
6.3.1 Dominante interne Fokalisierung.200
6.3.2 Anachronien.202
6.3.3 Wechsel von Fokalisierung und Stimme.205
6.3.4 Die Basisfunktionalität des Textes.207
6.4 Albert und die „Tücke des Objekts":
fehlende erzählte
6.4.1 Die Grundkonzeption.212
6.4.2 Leihung als Beseelung der tückischen Objekte: Albert.215
6.4.3 Leihung als Beseelung der Natur: der Erzähler.221
6.4.4 Zufall, Entwicklung, Vorsehung und Weltgeist.224
6.4.5
Reflexionen seines Tagebuchs.230
6.5 Versuche der Kontingenzbeherrschung:
Philosophie und Dichtung.237
6.5.1 Die Naturreligion des Schnupfens.240
6.5.2 Starke Erzählteleologie und Übersichtlichkeit.241
6.5.3 Funktionale Zufälle.243
6.6 Kunst und Wirklichkeit.247
7 Dichtung: Vom Erkenntnismedium zur „Kinderei".250
8 Zusammenfassung.253
V
von der erzählten Krise zur Krise des Erzählens.257
1 Keller und das Problem der Realteleologie.257
2 Der grüne Heinrich (1. Fassung, 1854/55).261
2.1 Erzählteleologische Schemata und ihre
antiteleologische Durchführung.262
2.1.1 Bildungsroman.263
2.1.2 Lebensreise.269
2.1.3 Typologie.271
2.1.4 Heinrichs Tod und dessen Vorausdeutung.273
2.2 Natur als Wertsphäre und Handlungsmaßstab.275
2.3 Erzählte
Heinrichs Glaube an die Vorsehung.279
2.3.1 Vorsehung und Bestimmung.279
2.3.2 Heinrichs Interpretation des Zufalls als
Schickung Gottes.282
2.3.3 Heinrichs technomorphes Weltbild.287
XII Inhalt
2.4
2.4.1 Pantheismus.289
2.4.2 Fortschritt.291
3 Der grüne Heinrich (2. Fassung, 1879/80).296
3.1 Abbau der Erzählteleologie.300
3.1.1 Fragmentarische Offenheit des Textes und der
Prozeßcharakter des Schreibens.300
3.1.2 Die neuen Enden der Romanhandlung.306
3.1.3 Heinrichs Odyssee: Vom Handlungsschema zur
intradiegetischen Reflexionsfigur.309
3.1.4 Der Abbau von Zielvorstellungen der Lebensreise.310
3.1.5 Simulation von Kontingenz durch Parallelfiguren und
Allegorien.312
3.2 Änderungen in der Naturauffassung des Erzählers.318
3.3 Zufälle in der Spätfassung: Zwischen Fiktionssignal und
Realitätseffekt.323
3.3.1 Entblößung von Fiktionalität (Die Fechtszene).323
3.3.2 Allegorien des Dichtens (Dortchens Loskörbchen).326
3.3.3 Realteleologie und Kausalität (Das Flötenwunder).328
3.3.4 Ateleologische Wirklichkeitsauffassung
(„Der Lauf der Welt").331
4 Zusammenfassung.334
VI
Literaturverzeichnis.345
Verzeichnis der Siglen.345
Hilfsmittel.347
Quellen.348
Werkeditionen, Briefwechsel.348
Sonstige Quellen.349
Forschung.354
Personenregister.369 |
| adam_txt |
Inhalt
Einleitung. 1
I
1 Realteleologie. 11
1.1 Der Begriff ,
1.2 Intrinsische
1.3 Extrinsische
1.4 Der Begriff .Realteleologie'. 18
1.5 Die Orientierungsleistung der Realteleologie. 18
1.6 Kritik an der Realteleologie.22
2 Erzählteleologie.24
2.1 Lugowskis „Motivation von hinten".24
2.2 Kompositorische und finale Motivierung.27
2.3 Basisfunktionalität des Erzählens und Erzählteleologie.29
2.3.1 Basisfunktionalität.29
2.3.2 Erzählteleologie.32
3 Erzählte
4 Zusammenfassung.42
II
in Blanckenburgs Versuch.44
1 Perfektibilität als erzählte
1.1 Die Vervollkommnung des Protagonisten.45
1.2 Kausalität: Ursache und Wirkung.48
2 Erzählteleologie: Die „Nothwendigkeit des Dichters".49
3 Legitimierung der Erzählteleologie durch die Realteleologie.52
4 Die Vervollkommnung von Figur und Leser als Ziel des Romans.58
5 Drei alternative Romanabschlüsse.59
5.1 Offenes Ende?.59
5.2 Bildungstragödie?.61
5.3 Tod des Protagonisten?.61
6 Zusammenfassung.62
III
1 Der realteleologische Hintergrund der Krise.64
1.1 Vorsehung als realteleologisches Konzept.65
1.2 Idealismus.68
1.2.1 Kant: Zweckmäßigkeit als notwendige Arbeitshypothese . 70
1.2.2
des Ganzen der Natur".71
χ
Inhalt
1.2.3
Wahrheit des Mechanismus"'.73
2 Ludwig Feuerbachs Ablehnung des technomorphen Weltbildes.76
2.1 Feuerbachs Begriff der Natur.78
2.2 Realteleologie als egoistische Projektion des Menschen.81
3 Ludwig Büchners Kraft und Stoff: Leugnung der Zweckmäßigkeit.86
4 Die Popularisierung des Darwinismus unter dem Aspekt der
Realteleologie.90
4.1 Idealistisch und realistisch gefilterter Darwin.90
4.2 Die Popularisierung des Darwinismus im Ausland.94
4.2.1 Bekanntmachungs-Phase.94
4.2.2 Durchbruchs-Phase.99
4.2.3 Verweltanschaulichungs-Phase. 104
4.3 David Friedrich Strauß: Der alte und der neue Glaube. 109
4.3.1 Straußens Vorarbeiten. 109
4.3.2 Natürliche Zweckmäßigkeit. 113
4.3.3 Die Begründung der Moral durch
4.4 Der Streit um die Realteleologie in der Allgemeinen Zeitung. 121
4.4.1 Entwicklung oder Veränderung (Huber/Ziegler)?. 121
4.4.2 Zweckmäßigkeit als Resultat oder als
Prinzip (v. Hartmann)?. 125
4.4.3 Ablehnung des philosophischen Entwicklungsbegriffs
(Semper)
4.4.4 Die Alternative
4.5 Die weitere Diskussion über Zweckmäßigkeit. 134
5 Zusammenfassung. 138
IV
1 Kontingenz als Folgeproblem. 143
2 Ästhetik oder Wissenschaft des Schönen. 149
2.1 Aufhebung der Kontingenz durch Realteleologie. 149
2.1.1 Die Stufenfolge der bestimmten Ideen. 150
2.1.2 Das zufällige Individuum. 152
2.1.3 Die Begründung der Naturschönheit durch die innere
Zweckmäßigkeit. 155
2.1.4 Erneuter Zufall, „Widerstreit" und schlußendliche
„Versöhnung". 157
2.2 Das Naturschöne und seine Auflösung. 161
2.3 Die Erkenntnisfunktion der Dichtung. 165
2.3.1 Phantasie und Kunst. 165
2.3.2 Direkte und indirekte Idealisierung. 170
2.3.3 Idealisierung als Erkenntnisleistung. 172
3 Die Subjektivierung der Ästhetik (Kritik meiner Ästhetik
4 Kontingenzschub: „Darwin" oder „etwas Darwin"?. 180
Inhalt
XI
5 Vischers neue Metaphysik des Schönen:
Kampf, Übergangsformen und offenes Ende. 190
6 Auch Einer.195
6.1 Rezeption und Forschung. 195
6.2 Inhalt.198
6.3 Fehlende Erzählteleologie und die Basisfunktionalität
des Textes.200
6.3.1 Dominante interne Fokalisierung.200
6.3.2 Anachronien.202
6.3.3 Wechsel von Fokalisierung und Stimme.205
6.3.4 Die Basisfunktionalität des Textes.207
6.4 Albert und die „Tücke des Objekts":
fehlende erzählte
6.4.1 Die Grundkonzeption.212
6.4.2 Leihung als Beseelung der tückischen Objekte: Albert.215
6.4.3 Leihung als Beseelung der Natur: der Erzähler.221
6.4.4 Zufall, Entwicklung, Vorsehung und Weltgeist.224
6.4.5
Reflexionen seines Tagebuchs.230
6.5 Versuche der Kontingenzbeherrschung:
Philosophie und Dichtung.237
6.5.1 Die Naturreligion des Schnupfens.240
6.5.2 Starke Erzählteleologie und Übersichtlichkeit.241
6.5.3 Funktionale Zufälle.243
6.6 Kunst und Wirklichkeit.247
7 Dichtung: Vom Erkenntnismedium zur „Kinderei".250
8 Zusammenfassung.253
V
von der erzählten Krise zur Krise des Erzählens.257
1 Keller und das Problem der Realteleologie.257
2 Der grüne Heinrich (1. Fassung, 1854/55).261
2.1 Erzählteleologische Schemata und ihre
antiteleologische Durchführung.262
2.1.1 Bildungsroman.263
2.1.2 Lebensreise.269
2.1.3 Typologie.271
2.1.4 Heinrichs Tod und dessen Vorausdeutung.273
2.2 Natur als Wertsphäre und Handlungsmaßstab.275
2.3 Erzählte
Heinrichs Glaube an die Vorsehung.279
2.3.1 Vorsehung und Bestimmung.279
2.3.2 Heinrichs Interpretation des Zufalls als
Schickung Gottes.282
2.3.3 Heinrichs technomorphes Weltbild.287
XII Inhalt
2.4
2.4.1 Pantheismus.289
2.4.2 Fortschritt.291
3 Der grüne Heinrich (2. Fassung, 1879/80).296
3.1 Abbau der Erzählteleologie.300
3.1.1 Fragmentarische Offenheit des Textes und der
Prozeßcharakter des Schreibens.300
3.1.2 Die neuen Enden der Romanhandlung.306
3.1.3 Heinrichs Odyssee: Vom Handlungsschema zur
intradiegetischen Reflexionsfigur.309
3.1.4 Der Abbau von Zielvorstellungen der Lebensreise.310
3.1.5 Simulation von Kontingenz durch Parallelfiguren und
Allegorien.312
3.2 Änderungen in der Naturauffassung des Erzählers.318
3.3 Zufälle in der Spätfassung: Zwischen Fiktionssignal und
Realitätseffekt.323
3.3.1 Entblößung von Fiktionalität (Die Fechtszene).323
3.3.2 Allegorien des Dichtens (Dortchens Loskörbchen).326
3.3.3 Realteleologie und Kausalität (Das Flötenwunder).328
3.3.4 Ateleologische Wirklichkeitsauffassung
(„Der Lauf der Welt").331
4 Zusammenfassung.334
VI
Literaturverzeichnis.345
Verzeichnis der Siglen.345
Hilfsmittel.347
Quellen.348
Werkeditionen, Briefwechsel.348
Sonstige Quellen.349
Forschung.354
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