Verräter, Hure, Gralshüter: Judas Iskariot, Maria Magdalena, Pontius Pilatus, Josef von Arimathä ; Geschichte und Legenden
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German Swedish |
| Veröffentlicht: |
Düsseldorf
Patmos
2007
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
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Inhalt
Prolog
Der Verräter . 15
Er ist schade um ihn. 15
Ein Schimpfwort für alle Zeiten . 19
Der widerspruchsvolle Jünger der Evangelien. 21
In Judas' und Jesu Zeit . 30
Unbekannter Ursprung, unbekanntes Motiv . 36
Ein Schurke wird geschaffen. 42
Judas in der Hölle. 49
Ein jüdischer Ödipus. 55
Judas, der Weise. 64
Rabbi Judas. 71
Der Judas der Muslime. 74
Judas, der Erlöste. 79
Der abgebildete Judas. 81
Yehudah, der Unbekannte und Missbrauchte. 85
Die Hure. 88
Leichtes Mädchen?. 90
Der weibliche Jünger der Evangelien. 93
»Jesus liebte sie mehr als alle Jünger und küsste sie oft«. 101
Dass
Drei Frauen werden zu einer. 114
Eine fromme Frau in den Ländern des Ostens. 122
Maria Magdalena wird Eremitin. 129
Maria Magdalena in
Maria Magdalena in der Provence. 143
Die Goldene und andere Legenden. 147
Predigen oder nicht predigen . 151
Die reuevolle Hure. 156
Heilige des Volkes. 163
Höhepunkt und Infragestellung. 167
Kindsmörderin und Braut Jesu. 172
Marjam,
Der Selbstmörder. 181
Repräsentant des banalen Bösen. 182
Ein verfluchter Selbstmörder. 186
Der Gouverneur unter der Lupe des Forschers. 189
Pilatus im Neuen Testament. 191
Ausjüdischem Blickwinkel. 203
AlsPräfektinJudäa. 214
. crucifixus
Die rätselhaften Pilatusakten. 223
Heiliger in Äthiopien . 229
Im Westen siegt der Selbstmörder. 238
Vom unaufdringlichen Richter zum spätmittelalterlichen Gecken . . 247
Der Böse, der Feige, der Mächtige:
Der Mann mit unbekanntem Namen . 250
Der Gralshüter. 255
Heiligkeit, Humor und Abenteuer. 256
Ein reicher Mann von Arimathäa. 260
Glastonbury. 267
König Artus-Geschichte oder Fiktion? . 271
Der Heilige Gral. 278
Schildträger und König in Norwegen. 290
Der Gral kommt nach Glastonbury. 296
Weißdorn und blutige Quelle. 306
Ein guter Mann in Jerusalem. 310
Epilog . 313
Anmerkungen . 327
Quellen und Literatur . 346
Mein Buch konzentriert sich auf vier Indi¬
viduen, Personen, über die im Lauf der
Geschichte zahlreiche Legenden, Gerüchte
und andere Typen der Erzähltradition
gewebt wurden. Was bereits in der Antike
begann, setzten die Menschen des Mittel¬
alters auf intensive Weise fort, und wir tun
dasselbe. Meine vier Legendensubjekte
sind - jedes auf seine Weise - Muster¬
exemplare für den zeitlosen Bedarf des
erzählenden Menschen.
Die Vier haben außerdem gemeinsame
Wurzeln, einen gemeinsamen erzählen¬
den Ursprung. Ihre Geschichten gehen
in die große christliche Tradition ein.
Sie waren von Anfang an dabei, schon bei
der Niederschrift der ältesten Bücher
des Neuen Testaments nur wenige Jahr¬
zehnte nach dem Tod Jesu auf
Ursache dafür,
Magdalena, Pontius Pilatus und Josef von
Arimathäa überhaupt in abendländischen
Überlieferungen vorkommen, ist ihre Er¬
wähnung in der Bibel. Außer dem Neuen
Testament sind der Nachwelt keine an¬
deren Nachrichten über diese Individuen
zur Kenntnis gekommen mit Ausnahme
weniger Notizen über Pilatus' Tätigkeit als
Präfekt, die aber nur Experten bekannt
waren. Die Kluft zwischen dem, was die
Bibel über die Vier zu sagen hat und dem,
was die Nachwelt über sie zusammendich¬
tete, ist indessen abgrundtief. Jene Maria
Magdalena, die in Jesus Christ Superstar
so wunderschöne Lieder singt, hat nicht
viel gemeinsam mit der Frau, der der
auferstandene Erlöser im Johannesevan¬
gelium die warnenden Worte sagt:
»Rühr mich nicht |
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Inhalt
Prolog
Der Verräter . 15
Er ist schade um ihn. 15
Ein Schimpfwort für alle Zeiten . 19
Der widerspruchsvolle Jünger der Evangelien. 21
In Judas' und Jesu Zeit . 30
Unbekannter Ursprung, unbekanntes Motiv . 36
Ein Schurke wird geschaffen. 42
Judas in der Hölle. 49
Ein jüdischer Ödipus. 55
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Judas, der Erlöste. 79
Der abgebildete Judas. 81
Yehudah, der Unbekannte und Missbrauchte. 85
Die Hure. 88
Leichtes Mädchen?. 90
Der weibliche Jünger der Evangelien. 93
»Jesus liebte sie mehr als alle Jünger und küsste sie oft«. 101
Dass
Drei Frauen werden zu einer. 114
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Maria Magdalena in der Provence. 143
Die Goldene und andere Legenden. 147
Predigen oder nicht predigen . 151
Die reuevolle Hure. 156
Heilige des Volkes. 163
Höhepunkt und Infragestellung. 167
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Marjam,
Der Selbstmörder. 181
Repräsentant des banalen Bösen. 182
Ein verfluchter Selbstmörder. 186
Der Gouverneur unter der Lupe des Forschers. 189
Pilatus im Neuen Testament. 191
Ausjüdischem Blickwinkel. 203
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. crucifixus
Die rätselhaften Pilatusakten. 223
Heiliger in Äthiopien . 229
Im Westen siegt der Selbstmörder. 238
Vom unaufdringlichen Richter zum spätmittelalterlichen Gecken . . 247
Der Böse, der Feige, der Mächtige:
Der Mann mit unbekanntem Namen . 250
Der Gralshüter. 255
Heiligkeit, Humor und Abenteuer. 256
Ein reicher Mann von Arimathäa. 260
Glastonbury. 267
König Artus-Geschichte oder Fiktion? . 271
Der Heilige Gral. 278
Schildträger und König in Norwegen. 290
Der Gral kommt nach Glastonbury. 296
Weißdorn und blutige Quelle. 306
Ein guter Mann in Jerusalem. 310
Epilog . 313
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Quellen und Literatur . 346
Mein Buch konzentriert sich auf vier Indi¬
viduen, Personen, über die im Lauf der
Geschichte zahlreiche Legenden, Gerüchte
und andere Typen der Erzähltradition
gewebt wurden. Was bereits in der Antike
begann, setzten die Menschen des Mittel¬
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dasselbe. Meine vier Legendensubjekte
sind - jedes auf seine Weise - Muster¬
exemplare für den zeitlosen Bedarf des
erzählenden Menschen.
Die Vier haben außerdem gemeinsame
Wurzeln, einen gemeinsamen erzählen¬
den Ursprung. Ihre Geschichten gehen
in die große christliche Tradition ein.
Sie waren von Anfang an dabei, schon bei
der Niederschrift der ältesten Bücher
des Neuen Testaments nur wenige Jahr¬
zehnte nach dem Tod Jesu auf
Ursache dafür,
Magdalena, Pontius Pilatus und Josef von
Arimathäa überhaupt in abendländischen
Überlieferungen vorkommen, ist ihre Er¬
wähnung in der Bibel. Außer dem Neuen
Testament sind der Nachwelt keine an¬
deren Nachrichten über diese Individuen
zur Kenntnis gekommen mit Ausnahme
weniger Notizen über Pilatus' Tätigkeit als
Präfekt, die aber nur Experten bekannt
waren. Die Kluft zwischen dem, was die
Bibel über die Vier zu sagen hat und dem,
was die Nachwelt über sie zusammendich¬
tete, ist indessen abgrundtief. Jene Maria
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