Kresťanstvo na území Košického arcibiskupstva: (od počiatkov do roku 1804)
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Slovak |
| Veröffentlicht: |
Prešov
Vyd. Michala Vaška
2004
|
| Ausgabe: | Vyd. 1. |
| Schriftenreihe: | Dejiny Košického arcibiskupstva
3 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Abstract |
| Beschreibung: | Zsfassung in dt., engl., ital. und ungar. Sprache u.d.T.: Das Christentum auf dem Gebiet des Kaschauer Erzbistums (von Beginn nach 1804) |
| Beschreibung: | 299 S. Ill., Kt. |
| ISBN: | 8071654663 |
Internformat
MARC
| LEADER | 00000nam a2200000 cb4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | BV022309859 | ||
| 003 | DE-604 | ||
| 005 | 20070319 | ||
| 007 | t | ||
| 008 | 070313s2004 ab|| |||| 00||| slo d | ||
| 020 | |a 8071654663 |9 80-7165-466-3 | ||
| 035 | |a (OCoLC)162356376 | ||
| 035 | |a (DE-599)BVBBV022309859 | ||
| 040 | |a DE-604 |b ger |e rakwb | ||
| 041 | 0 | |a slo | |
| 049 | |a DE-12 | ||
| 100 | 1 | |a Sedlak, Peter |e Verfasser |4 aut | |
| 245 | 1 | 0 | |a Kresťanstvo na území Košického arcibiskupstva |b (od počiatkov do roku 1804) |c Peter Sedlák |
| 250 | |a Vyd. 1. | ||
| 264 | 1 | |a Prešov |b Vyd. Michala Vaška |c 2004 | |
| 300 | |a 299 S. |b Ill., Kt. | ||
| 336 | |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |b n |2 rdamedia | ||
| 338 | |b nc |2 rdacarrier | ||
| 490 | 1 | |a Dejiny Košického arcibiskupstva |v 3 | |
| 500 | |a Zsfassung in dt., engl., ital. und ungar. Sprache u.d.T.: Das Christentum auf dem Gebiet des Kaschauer Erzbistums (von Beginn nach 1804) | ||
| 648 | 7 | |a Geschichte |2 gnd |9 rswk-swf | |
| 650 | 0 | 7 | |a Christentum |0 (DE-588)4010074-1 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 651 | 7 | |a Košice |z Region |0 (DE-588)4546333-5 |2 gnd |9 rswk-swf | |
| 689 | 0 | 0 | |a Košice |z Region |0 (DE-588)4546333-5 |D g |
| 689 | 0 | 1 | |a Christentum |0 (DE-588)4010074-1 |D s |
| 689 | 0 | 2 | |a Geschichte |A z |
| 689 | 0 | |5 DE-604 | |
| 830 | 0 | |a Dejiny Košického arcibiskupstva |v 3 |w (DE-604)BV022309845 |9 3 | |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSBMuenchen |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=015519693&sequence=000003&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Inhaltsverzeichnis |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB Muenchen |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=015519693&sequence=000004&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Abstract |
| 940 | 1 | |n oe | |
| 999 | |a oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-015519693 | ||
| 942 | 1 | 1 | |c 200.9 |e 22/bsb |g 4373 |
Datensatz im Suchindex
| _version_ | 1804136330963189760 |
|---|---|
| adam_text | PREFATIOADBENEVOLUMLECTOREM..........................................................9
ÚVOD
L
1.
2.
IL
1.
ských stolíc do Jágerského biskupstva
2.
IIL ROZKVET MIESTNEJ CIRKVI V
1.
2.
3.
IV.
1.
2.
3.
4.
V. OBNOVA KATOLÍCKEJ CIRKVI PO TRIDENTSKOM KONCILE
1.
2.
VI.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
VIL VZŤAHY S VÝCHODNOU CIRKVOU A ZÁVER
1.
2.
3.
4·
VUL
1.
2.
3.
bráciu
ZÁVER
PRÍLOHY
1.
slovanské kraje
2.
3.
4-
5.
6.
BIBLIOGRAFIA
A. Pramene a edície prameňov
B. Literatúra
PÔVOD PUBLMOVANÝCH FOTOGRAFIÍ
ZOZNAM SKRATIEK
SUMMARY
RIASSUNTO...........................................................................................................
ZUSAMMENFASSUNG.........................................................................................271
ÖSSZEFOGLALÓ
REGISTRE
Register jágerských biskupov
Menný register
Miestny register
O AUTOROVI
CHRISTIANITY IN THE TERRITORY OF THE ARCHDIOCESE OF
(FROM THE BEGININGS TILL
SUMMARY
People were already living in the territory of East Slovakia, where the archdiocese of
in prehistoric and early historic times. As in every period of history, the movement of the spirit
can be seen.
Christianity reached this territory for the first time in the 5th century AD, when Ostrogoths
passed through the southern areas of what is today East Slovakia, around
west. They were
tal graves. It could be assumed that the first contacts local, non-Slavic inhabitants had with
Christianity were through merchants from the East Roman provinces, particularly from
nié
Certainly, by the 9th century, Christianity was rooted in this territory, when the presence of
Slavs, ancestors of today s Slovaks, is provable. The Eastern border of Great Moravia was alrea¬
dy on the river
Thesaloniki Constantine-Cyril and Methodius surely did not bypass Slavs living in the impor¬
tant fortified central settlements as
St. Methodius as a metropolitan and a papal legate visited the area along
and certainly left traces here.
Local church life from the traditions of Great Moravia persisted in the 10th century, thanks
to the influence of the Benedictine mission. But we cannot ignore the particular doom of the
arrival of the Hungarians, who were pagans at that time. The situation began to change at the
turn of century under during the reign of the Hungarian king, Stefan the
to build a church organization in Hungary, which he had claimed for Christianity.
The territory of East Slovakia in particular passed to the
ňa
the
were also royal komitats and two church archdeaconries at the same time. But the archdeacon¬
ry of
Heves
territory: in
hov
In the 12th century, the Church recorded significant development. Thanks to archaeologi¬
cal researches we know of churches from the 12th century in
nica
In this period Johanits were already acting in the area
By the 13th century we can already see a system of parish organization with a developed tithing
system for the support of clergy in
groups in vicearchdeaconries, which formed later archdeaconries. After the establishment of
the
from the north part of
also called
lopment of religious life in the territory of
homesteads were in
267
Hanušovce, Medzianky, Chmeľov
riš
ving at that time in hermitages
The influence of Devotio
can be seen especially in the founding of many brotherhoods and communities as well as in the
architecture and artistic decoration of churches and monasteries of that time. In that period
pro cathedrals of basilica style were built in towns
spacious temples in cottar towns (oppids)
Stropkov, Michalovce, Humenné, Drienov, Budkovce.
Luther s reformation also influenced the religious thinking of people living in the territory
of today s
(1545—1563)
tury. In some localities religious quarrels culminated in fratricidal fights and uprisings during all
of the 17th century. Catholic reform was completed by the middle of the 18th century. The
most helpful in its realisation were the missions of the Franciscans, Dominicans, Paulines and
Jesuits. However, the direction and speed of Catholic reform were given by bishops from
who had been residing in
the Turkish danger.
After the death of
ded. In
ted to an archbishopric and its bishop became metropolitan.
268
ÏL
(DALĽ
RIASSUNTO
II territorio della Slovacchia orientale, su cui si estende oggi l arcidiocesi di
dall uomo fin dalle remote epoche della preistoria e della storia. Ed il fenomeno religioso per
l uomo di ogni periodo storico ha rappresentato una caratteristica fondamentale.
Il cristianesimo raggiunse questo territorio per la prima volta nel
ando, attraverso la parte meridionale dell odierna Slovacchia orientale, nei pressi di
passarono gli Ostrogoti diretti verso ovest. Erano cristiani di tendenza ariana e seppellirono
і
cali, non ancora Slavi, con il cristianesimo possono ipoteticamente risalire anche agli scambi
commerciali con le province romane orientali, soprattutto con la
E sicuro che il cristianesimo in queste terre mise le sue radici nel
la Slovacchia orientale, come
vacchi. Fin dal tempo del principe
me Uh. La missione dei santi fratelli di Tessalonica, Costantino-Cirillo e Metodio, certamente
non
Brekov, Solivar e
verso l anno
Nel
viva per l influsso delle missioni benedettine, ma non possiamo escludere che si
che una parziale decadenza con l arrivo degli Ungheresi che in quel tempo erano ancora pagani.
Sullo scorcio del secolo, sotto il regno del re ungherese Santo Stefano, la situazione
a cambiare. In Ungheria, che si era dichiarata cristiana, Santo Stefano incomincia ad impianta¬
re l organizzazione ecclesiastica. Il territorio della Slovacchia orientale venne inglobato in parte
nell arcivescovato di
e la parte meridionale di
l anno
due arcidiaconati ecclesiastici. L arcidiaconato di
torio delle future province di
delľarcidiocesi
mune di
Nel corso del
archeologici conosciamo chiese risalenti al
Brezovička
questo periodo gir erano presenti
Nel
luppato sistema delle decime per il sostentamento del clero. Le parrocchie erano raggruppate in
vicearcidiaconati che a sua volta formavano arcidiaconati. Dopo la nascita della provincia di
Šariš
trionale dell arcidiaconato di
questo arcidiaconato del
torio
cole residenze di monaci si trovavano a
269
(premostratensi), a Kalša, Hanušovce,
del Santo Sepolcro), a
Molti religiosi vivevano in quei tempi una vita ritirata negli eremi.
I
festă
ente abbellimento artistico di chiese e conventi con ripercussioni sull architettura e soprattutto
sull arte figurativa. A questo periodo risalgono le costruzioni di tipo basilicale nelle libere cittr
regie come
dava
Budkovce.
Anche la riforma luterana prese piede nella religiositf del popolo che viveva nell odierno
territorio dell arcidiocesi di
(1545-1563)
del
arrivare a battaglie fratricide ed a rivolte che interessarono tutto il
cattolica si concluse nella
le missioni dei francescani, domenicani, paolini e gesuiti. L impulso e le indicazioni venivano
date dai vescovi di
šice
Quando more il vescovo Carlo
1804
suo vescovo divenne metropolita.
270
DAS CHRISTENTUM AUF DEM GEBIET DES KASCHAUER ERZBISTUMS
(VON BEGINN NACH 1804)
ZUSAMMENFASSUNG
Das Gebiet der Ostslowakei, wo sich heute das Kaschauer Erzbistum ausdehnt, war in allen his¬
torischen und vorhistorischen Zeiten von Menschen besiedelt. Für die Menschen jedes Ges¬
chichtsabschnitts war ein transzendentales Phänomen charakteristisch.
Das Christentum hat dieses Gebietes zum ersten Mal im 5. Jh; nach Christus berührt, als
Ostrogoten unweit von Kaschau, durch die südliche Region der heutigen Ostslowakei, westwärts
hindurchgezogen sind. Sie waren arianische Christen; und die Leichen ihrer Bevölkerung wur¬
den in sogenannten Skelett-Gräbern begraben. Man könnte hypothetisch voraussetzen,
ersten Kontakte der hiesigen, noch nicht slawischen Bevölkerung auch mit Kaufleuten der östli¬
chen römischen Provinzen, besonders aus
Es ist gewiss,
auf dem ganzen Gebiet nachweislich Slawen, Vorgänger der heutigen Slowaken, gesiedelt ha¬
ben. Die östliche Grenze Gross-Mährens hat der Fluss
rung des Fürsten
Method
wie
Metropolit und päpstlicher Legat hat Potisie besucht und sein Besuch hat hier seine Spuren
hinterlassen.
Im 10. Jh. hat sich die Kirche erhalten, lebend von mährischen Traditionen, hat überlebt
dank einer Benediktiner-Mission. Wir können es aber nicht ausschliessen,
teilweise auch untergegangen ist, als die Ungarn kamen. Damals waren diese noch Heiden.
Während der Regierung des hl. Stephan L, des Königs von Ungarn, begann sich die Lage zu ve¬
rändern. In Ungarn, das sich zum Christentum bekehrte, hatte der hl. Stephan begonnen, eine
kirchliche Organisation aufzubauen. Das ostslowakische Gebiet lag teilweise im Esztergom-
-Erzbistum
Südteil der
1004-1009 entstanden.
Zemplín
che Archidiakonate. Das
Gaue
und zwar in
hov.
Im 12. Jh. nahm die Kirche in diesem Raum einen bedeutenden Aufschwung. Aus den ar¬
chäologischen Forschungen sind Kirchen bekannt, die im 12. Jh. entstanden sind in
Malý Horeš,
šice
ce nad Topľou
Im 13. Jh. besaßen in
twickelten Zehnten-System als Lebensunterhalt für den Klerus. Die Pfarreien bildeten Vicear-
chidiakonate, welche dann Archidiakonate bildeten. Um die Hälfte des 13. Jh. entstand
Šariš-Gau;
tennt wurde. Das Gebiet liegt entlang des Flusses
271
(Tarcza superior)
Ordenslebens. Es gab Klöster, bzw. kleine mönchische Niederlassungen in
ner, in
ľov
Augustiner, in
Erem)
Für das 14. und 15. Jh. wurde Einfluss der Devotio
te sich vor allem durch Gründung mehrerer Bruderschaften und Vereine, später in der künstle¬
rischen Dekoration der Kirchen und Klöster und in der Architektur und darstellenden Kunst.
In jener Zeit wurden Dome im Basilikastil erbaut in freien königlichen Städten wie Kaschau,
Prešov, Bardejov,
dum)
Drienov, Budkovce.
Auch die Luthers Reformation wurde heimisch im religiösen Denken des Volkes, das auf
dem Gebiet der heutigen Kaschauer Diözese gelebt hat (um 1525-1530). Das Konzil von
Trient
Umbruch des 16. - 17. Jh. wurde sie wirklich durchgeführt. Während des ganzen 17. Jh. wurden
in manchen Orten religiöse Streitigkeiten in brudermörderischen Kämpfen ausgetragen. Die
katholische Reform war in der Hälfte des 18. Jh. abgeschlossen. Bei ihrer Durchführung waren
hauptsächlich hilfreich die Franziskaner, Dominikaner, Pauliner und Jesuiten und ihre Mis¬
sionsarbeit. Richtung und Tempo der Reformation gaben die Bischöfe von
ten aber 120 Jahre wegen der Türkengefahr in Kaschau und in der Praepositur
Als Karl
1804 entstanden zwei Bistümer:
tum erhöht und sein Bischof zum Metropoliten.
272
KERESZTÉNYSÉG A KASSAI FŐEGYHÁZMEGYE TERÜLETÉN
(KEZDETTŐL 1804-IG)
ÖSSZEFOGLALÓ
Kelet-Szlovákia területe, melyen ma a Kassai Főegyházmegye található, a történelem előtti és
történelmi időszakban is lakott volt. Minden történelmi időszak emberére jellemző volt a trans-
zcedens felé való fordulás.
A kereszténység először Kr. u. az
Kelet-Szlovákia déli területén, Kassa környékén ariánus, csontvázas temetkezésű osztrogótok
haladtak át nyugat felé. Az itt élő, még nem szláv lakosság első kapcsolatát a kereszténységgel
hipotetikusan Pannónia és Dácia kereskedőivel való érintkezésből feltételezzük.
Bizonyos, hogy a kereszténység itt a
egész Kelet-Szlovákia területén szlávok laktak, a mostani szlovákok elődei. Már
ceg uralma alatt a Nagymorva Birodalom keleti határa az
tvérek missziója, Konstantin-Cirilé és Metódé bizonyára nem kerülte el azokat a szlávokat sem,
akik főleg központi és jelentősebb erődítményekben laktat, mint Zemplén, Imreg, Barkó, Sóvár
és környéke. Szent Metód
túlt, látogatása bizonyára nyomokat is hagyott itt.
A
tására megmaradt, de nem zárhatjuk ki a hit részleges hanyatlását sem a magyarok érkeztével,
akik abban az időben még pogányok voltak. Az ezredfordulón
ma alatt a helyzet változik. Magyarországon, amely a kereszténységhez csatlakozik, Szent István
elkezdte építeni az egyházi szervezetet. Kelet-Szlovákia területe részben az Esztergomi Főegy-
házmegyébe került (Szepes, Torna és Sáros északnyugati része), Zemplén, Abaúj és Sáros déli
része az Egri Egyházmegye részei voltak, amelyet
Abaújvár két királyi vármegye lett, és egyúttal két egyházi főesperesség. Az Abaújvári Főespe¬
resség magába foglalta a későbbi Sáros és Heves megyék területét is. A
megye területén eddig épített keresztény templomot ismerünk, mégpedig Kassa-Széplakon,
Nagymihaly,
A
tudjuk, hogy a
Hámboron, 1141-től bencés kolostor Kassa-Széplakon. Ebben az időben már működtek a jo-
hanniták is Tapoly
A
lett az egyházi tized beszedésének rendszere. A plébániák alesperességekbe szerveződtek, és
ezek főesperességeket hoztak létre. Sáros megye magalakulása után a
galakult a Sárosi Főesperesség, amely kivált a
a Tarca
ban a Kassai Főegyházmegye területén a szerzetesi élet gyors fejlődésnek indul. Kolostorok ala¬
pítottak, illetve kisebb szerzetesi telepeket alakulnak: Kassán
Alsómislyén
hanniták, utánuk a szent sír keresztesei, Nagysároson és Toronyán
cisterciek és mások. Sok szerzetes élt remeteként.
A
jön létre, de kimutatható hatása a templomok és kolostorok építésében és díszítésében is. Bazili-
273
ka típusú dómok épülnek ekkor a szabad királyi városokban: Kassán, Eperjesen, Bárdfán, Kissze-
benen, a hűbéri városokban: Szepsiben, Varannón, Tőketerebesen, Sztropkón Nagytnihályban,
Homonnán, Somoson, Budkán hatalmas templomokat emelnek.
Luther reformációja már
A Tridenti zsinat
század fordulóján nyilvánult meg itt erőteljesen. A katolikus reform a
dett ki. Megvalósítását a ferences, domonkos, pálos és a jezsuita missziók segítették, de irányát
és a lendületét a mindenkori egri püspök határozta meg, aki a török veszedelem elől
Kassára és a Jászóvári prépostságra helyezte székhelyét.
Mikor meghalt Eszterházy Károly
1804
elő, püspöke metropolitává.
274
|
| adam_txt |
PREFATIOADBENEVOLUMLECTOREM.9
ÚVOD
L
1.
2.
IL
1.
ských stolíc do Jágerského biskupstva
2.
IIL ROZKVET MIESTNEJ CIRKVI V
1.
2.
3.
IV.
1.
2.
3.
4.
V. OBNOVA KATOLÍCKEJ CIRKVI PO TRIDENTSKOM KONCILE
1.
2.
VI.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
VIL VZŤAHY S VÝCHODNOU CIRKVOU A ZÁVER
1.
2.
3.
4·
VUL
1.
2.
3.
bráciu
ZÁVER
PRÍLOHY
1.
slovanské kraje
2.
3.
4-
5.
6.
BIBLIOGRAFIA
A. Pramene a edície prameňov
B. Literatúra
PÔVOD PUBLMOVANÝCH FOTOGRAFIÍ
ZOZNAM SKRATIEK
SUMMARY
RIASSUNTO.
ZUSAMMENFASSUNG.271
ÖSSZEFOGLALÓ
REGISTRE
Register jágerských biskupov
Menný register
Miestny register
O AUTOROVI
CHRISTIANITY IN THE TERRITORY OF THE ARCHDIOCESE OF
(FROM THE BEGININGS TILL
SUMMARY
People were already living in the territory of East Slovakia, where the archdiocese of
in prehistoric and early historic times. As in every period of history, the movement of the spirit
can be seen.
Christianity reached this territory for the first time in the 5th century AD, when Ostrogoths
passed through the southern areas of what is today East Slovakia, around
west. They were
tal graves. It could be assumed that the first contacts local, non-Slavic inhabitants had with
Christianity were through merchants from the East Roman provinces, particularly from
nié
Certainly, by the 9th century, Christianity was rooted in this territory, when the presence of
Slavs, ancestors of today's Slovaks, is provable. The Eastern border of Great Moravia was alrea¬
dy on the river
Thesaloniki Constantine-Cyril and Methodius surely did not bypass Slavs living in the impor¬
tant fortified central settlements as
St. Methodius as a metropolitan and a papal legate visited the area along
and certainly left traces here.
Local church life from the traditions of Great Moravia persisted in the 10th century, thanks
to the influence of the Benedictine mission. But we cannot ignore the particular doom of the
arrival of the Hungarians, who were pagans at that time. The situation began to change at the
turn of century under during the reign of the Hungarian king, Stefan the
to build a church organization in Hungary, which he had claimed for Christianity.
The territory of East Slovakia in particular passed to the
ňa
the
were also royal komitats and two church archdeaconries at the same time. But the archdeacon¬
ry of
Heves
territory: in
hov
In the 12th century, the Church recorded significant development. Thanks to archaeologi¬
cal researches we know of churches from the 12th century in
nica
In this period Johanits were already acting in the area
By the 13th century we can already see a system of parish organization with a developed tithing
system for the support of clergy in
groups in vicearchdeaconries, which formed later archdeaconries. After the establishment of
the
from the north part of
also called
lopment of religious life in the territory of
homesteads were in
267
Hanušovce, Medzianky, Chmeľov
riš
ving at that time in hermitages
The influence of Devotio
can be seen especially in the founding of many brotherhoods and communities as well as in the
architecture and artistic decoration of churches and monasteries of that time. In that period
pro cathedrals of basilica style were built in towns
spacious temples in cottar towns (oppids)
Stropkov, Michalovce, Humenné, Drienov, Budkovce.
Luther's reformation also influenced the religious thinking of people living in the territory
of today's
(1545—1563)
tury. In some localities religious quarrels culminated in fratricidal fights and uprisings during all
of the 17th century. Catholic reform was completed by the middle of the 18th century. The
most helpful in its realisation were the missions of the Franciscans, Dominicans, Paulines and
Jesuits. However, the direction and speed of Catholic reform were given by bishops from
who had been residing in
the Turkish danger.
After the death of
ded. In
ted to an archbishopric and its bishop became metropolitan.
268
ÏL
(DALĽ
RIASSUNTO
II territorio della Slovacchia orientale, su cui si estende oggi l'arcidiocesi di
dall'uomo fin dalle remote epoche della preistoria e della storia. Ed il fenomeno religioso per
l'uomo di ogni periodo storico ha rappresentato una caratteristica fondamentale.
Il cristianesimo raggiunse questo territorio per la prima volta nel
ando, attraverso la parte meridionale dell'odierna Slovacchia orientale, nei pressi di
passarono gli Ostrogoti diretti verso ovest. Erano cristiani di tendenza ariana e seppellirono
і
cali, non ancora Slavi, con il cristianesimo possono ipoteticamente risalire anche agli scambi
commerciali con le province romane orientali, soprattutto con la
E' sicuro che il cristianesimo in queste terre mise le sue radici nel
la Slovacchia orientale, come
vacchi. Fin dal tempo del principe
me Uh. La missione dei santi fratelli di Tessalonica, Costantino-Cirillo e Metodio, certamente
non
Brekov, Solivar e
verso l'anno
Nel
viva per l'influsso delle missioni benedettine, ma non possiamo escludere che si
che una parziale decadenza con l'arrivo degli Ungheresi che in quel tempo erano ancora pagani.
Sullo scorcio del secolo, sotto il regno del re ungherese Santo Stefano, la situazione
a cambiare. In Ungheria, che si era dichiarata cristiana, Santo Stefano incomincia ad impianta¬
re l'organizzazione ecclesiastica. Il territorio della Slovacchia orientale venne inglobato in parte
nell'arcivescovato di
e la parte meridionale di
l'anno
due arcidiaconati ecclesiastici. L'arcidiaconato di
torio delle future province di
delľarcidiocesi
mune di
Nel corso del
archeologici conosciamo chiese risalenti al
Brezovička
questo periodo gir erano presenti
Nel
luppato sistema delle decime per il sostentamento del clero. Le parrocchie erano raggruppate in
vicearcidiaconati che a sua volta formavano arcidiaconati. Dopo la nascita della provincia di
Šariš
trionale dell'arcidiaconato di
questo arcidiaconato del
torio
cole residenze di monaci si trovavano a
269
(premostratensi), a Kalša, Hanušovce,
del Santo Sepolcro), a
Molti religiosi vivevano in quei tempi una vita ritirata negli eremi.
I
festă
ente abbellimento artistico di chiese e conventi con ripercussioni sull'architettura e soprattutto
sull'arte figurativa. A questo periodo risalgono le costruzioni di tipo basilicale nelle libere cittr
regie come
dava
Budkovce.
Anche la riforma luterana prese piede nella religiositf del popolo che viveva nell'odierno
territorio dell'arcidiocesi di
(1545-1563)
del
arrivare a battaglie fratricide ed a rivolte che interessarono tutto il
cattolica si concluse nella
le missioni dei francescani, domenicani, paolini e gesuiti. L'impulso e le indicazioni venivano
date dai vescovi di
šice
Quando more il vescovo Carlo
1804
suo vescovo divenne metropolita.
270
DAS CHRISTENTUM AUF DEM GEBIET DES KASCHAUER ERZBISTUMS
(VON BEGINN NACH 1804)
ZUSAMMENFASSUNG
Das Gebiet der Ostslowakei, wo sich heute das Kaschauer Erzbistum ausdehnt, war in allen his¬
torischen und vorhistorischen Zeiten von Menschen besiedelt. Für die Menschen jedes Ges¬
chichtsabschnitts war ein transzendentales Phänomen charakteristisch.
Das Christentum hat dieses Gebietes zum ersten Mal im 5. Jh; nach Christus berührt, als
Ostrogoten unweit von Kaschau, durch die südliche Region der heutigen Ostslowakei, westwärts
hindurchgezogen sind. Sie waren arianische Christen; und die Leichen ihrer Bevölkerung wur¬
den in sogenannten Skelett-Gräbern begraben. Man könnte hypothetisch voraussetzen,
ersten Kontakte der hiesigen, noch nicht slawischen Bevölkerung auch mit Kaufleuten der östli¬
chen römischen Provinzen, besonders aus
Es ist gewiss,
auf dem ganzen Gebiet nachweislich Slawen, Vorgänger der heutigen Slowaken, gesiedelt ha¬
ben. Die östliche Grenze Gross-Mährens hat der Fluss
rung des Fürsten
Method
wie
Metropolit und päpstlicher Legat hat Potisie besucht und sein Besuch hat hier seine Spuren
hinterlassen.
Im 10. Jh. hat sich die Kirche erhalten, lebend von mährischen Traditionen, hat überlebt
dank einer Benediktiner-Mission. Wir können es aber nicht ausschliessen,
teilweise auch untergegangen ist, als die Ungarn kamen. Damals waren diese noch Heiden.
Während der Regierung des hl. Stephan L, des Königs von Ungarn, begann sich die Lage zu ve¬
rändern. In Ungarn, das sich zum Christentum bekehrte, hatte der hl. Stephan begonnen, eine
kirchliche Organisation aufzubauen. Das ostslowakische Gebiet lag teilweise im Esztergom-
-Erzbistum
Südteil der
1004-1009 entstanden.
Zemplín
che Archidiakonate. Das
Gaue
und zwar in
hov.
Im 12. Jh. nahm die Kirche in diesem Raum einen bedeutenden Aufschwung. Aus den ar¬
chäologischen Forschungen sind Kirchen bekannt, die im 12. Jh. entstanden sind in
Malý Horeš,
šice
ce nad Topľou
Im 13. Jh. besaßen in
twickelten Zehnten-System als Lebensunterhalt für den Klerus. Die Pfarreien bildeten Vicear-
chidiakonate, welche dann Archidiakonate bildeten. Um die Hälfte des 13. Jh. entstand
Šariš-Gau;
tennt wurde. Das Gebiet liegt entlang des Flusses
271
(Tarcza superior)
Ordenslebens. Es gab Klöster, bzw. kleine mönchische Niederlassungen in
ner, in
ľov
Augustiner, in
Erem)
Für das 14. und 15. Jh. wurde Einfluss der Devotio
te sich vor allem durch Gründung mehrerer Bruderschaften und Vereine, später in der künstle¬
rischen Dekoration der Kirchen und Klöster und in der Architektur und darstellenden Kunst.
In jener Zeit wurden Dome im Basilikastil erbaut in freien königlichen Städten wie Kaschau,
Prešov, Bardejov,
dum)
Drienov, Budkovce.
Auch die Luthers Reformation wurde heimisch im religiösen Denken des Volkes, das auf
dem Gebiet der heutigen Kaschauer Diözese gelebt hat (um 1525-1530). Das Konzil von
Trient
Umbruch des 16. - 17. Jh. wurde sie wirklich durchgeführt. Während des ganzen 17. Jh. wurden
in manchen Orten religiöse Streitigkeiten in brudermörderischen Kämpfen ausgetragen. Die
katholische Reform war in der Hälfte des 18. Jh. abgeschlossen. Bei ihrer Durchführung waren
hauptsächlich hilfreich die Franziskaner, Dominikaner, Pauliner und Jesuiten und ihre Mis¬
sionsarbeit. Richtung und Tempo der Reformation gaben die Bischöfe von
ten aber 120 Jahre wegen der Türkengefahr in Kaschau und in der Praepositur
Als Karl
1804 entstanden zwei Bistümer:
tum erhöht und sein Bischof zum Metropoliten.
272
KERESZTÉNYSÉG A KASSAI FŐEGYHÁZMEGYE TERÜLETÉN
(KEZDETTŐL 1804-IG)
ÖSSZEFOGLALÓ
Kelet-Szlovákia területe, melyen ma a Kassai Főegyházmegye található, a történelem előtti és
történelmi időszakban is lakott volt. Minden történelmi időszak emberére jellemző volt a trans-
zcedens felé való fordulás.
A kereszténység először Kr. u. az
Kelet-Szlovákia déli területén, Kassa környékén ariánus, csontvázas temetkezésű osztrogótok
haladtak át nyugat felé. Az itt élő, még nem szláv lakosság első kapcsolatát a kereszténységgel
hipotetikusan Pannónia és Dácia kereskedőivel való érintkezésből feltételezzük.
Bizonyos, hogy a kereszténység itt a
egész Kelet-Szlovákia területén szlávok laktak, a mostani szlovákok elődei. Már
ceg uralma alatt a Nagymorva Birodalom keleti határa az
tvérek missziója, Konstantin-Cirilé és Metódé bizonyára nem kerülte el azokat a szlávokat sem,
akik főleg központi és jelentősebb erődítményekben laktat, mint Zemplén, Imreg, Barkó, Sóvár
és környéke. Szent Metód
túlt, látogatása bizonyára nyomokat is hagyott itt.
A
tására megmaradt, de nem zárhatjuk ki a hit részleges hanyatlását sem a magyarok érkeztével,
akik abban az időben még pogányok voltak. Az ezredfordulón
ma alatt a helyzet változik. Magyarországon, amely a kereszténységhez csatlakozik, Szent István
elkezdte építeni az egyházi szervezetet. Kelet-Szlovákia területe részben az Esztergomi Főegy-
házmegyébe került (Szepes, Torna és Sáros északnyugati része), Zemplén, Abaúj és Sáros déli
része az Egri Egyházmegye részei voltak, amelyet
Abaújvár két királyi vármegye lett, és egyúttal két egyházi főesperesség. Az Abaújvári Főespe¬
resség magába foglalta a későbbi Sáros és Heves megyék területét is. A
megye területén eddig épített keresztény templomot ismerünk, mégpedig Kassa-Széplakon,
Nagymihaly,
A
tudjuk, hogy a
Hámboron, 1141-től bencés kolostor Kassa-Széplakon. Ebben az időben már működtek a jo-
hanniták is Tapoly
A
lett az egyházi tized beszedésének rendszere. A plébániák alesperességekbe szerveződtek, és
ezek főesperességeket hoztak létre. Sáros megye magalakulása után a
galakult a Sárosi Főesperesség, amely kivált a
a Tarca
ban a Kassai Főegyházmegye területén a szerzetesi élet gyors fejlődésnek indul. Kolostorok ala¬
pítottak, illetve kisebb szerzetesi telepeket alakulnak: Kassán
Alsómislyén
hanniták, utánuk a szent sír keresztesei, Nagysároson és Toronyán
cisterciek és mások. Sok szerzetes élt remeteként.
A
jön létre, de kimutatható hatása a templomok és kolostorok építésében és díszítésében is. Bazili-
273
ka típusú dómok épülnek ekkor a szabad királyi városokban: Kassán, Eperjesen, Bárdfán, Kissze-
benen, a hűbéri városokban: Szepsiben, Varannón, Tőketerebesen, Sztropkón Nagytnihályban,
Homonnán, Somoson, Budkán hatalmas templomokat emelnek.
Luther reformációja már
A Tridenti zsinat
század fordulóján nyilvánult meg itt erőteljesen. A katolikus reform a
dett ki. Megvalósítását a ferences, domonkos, pálos és a jezsuita missziók segítették, de irányát
és a lendületét a mindenkori egri püspök határozta meg, aki a török veszedelem elől
Kassára és a Jászóvári prépostságra helyezte székhelyét.
Mikor meghalt Eszterházy Károly
1804
elő, püspöke metropolitává.
274 |
| any_adam_object | 1 |
| any_adam_object_boolean | 1 |
| author | Sedlak, Peter |
| author_facet | Sedlak, Peter |
| author_role | aut |
| author_sort | Sedlak, Peter |
| author_variant | p s ps |
| building | Verbundindex |
| bvnumber | BV022309859 |
| ctrlnum | (OCoLC)162356376 (DE-599)BVBBV022309859 |
| edition | Vyd. 1. |
| era | Geschichte gnd |
| era_facet | Geschichte |
| format | Book |
| fullrecord | <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><collection xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><record><leader>01931nam a2200433 cb4500</leader><controlfield tag="001">BV022309859</controlfield><controlfield tag="003">DE-604</controlfield><controlfield tag="005">20070319 </controlfield><controlfield tag="007">t</controlfield><controlfield tag="008">070313s2004 ab|| |||| 00||| slo d</controlfield><datafield tag="020" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">8071654663</subfield><subfield code="9">80-7165-466-3</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(OCoLC)162356376</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(DE-599)BVBBV022309859</subfield></datafield><datafield tag="040" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-604</subfield><subfield code="b">ger</subfield><subfield code="e">rakwb</subfield></datafield><datafield tag="041" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">slo</subfield></datafield><datafield tag="049" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-12</subfield></datafield><datafield tag="100" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Sedlak, Peter</subfield><subfield code="e">Verfasser</subfield><subfield code="4">aut</subfield></datafield><datafield tag="245" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">Kresťanstvo na území Košického arcibiskupstva</subfield><subfield code="b">(od počiatkov do roku 1804)</subfield><subfield code="c">Peter Sedlák</subfield></datafield><datafield tag="250" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Vyd. 1.</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="1"><subfield code="a">Prešov</subfield><subfield code="b">Vyd. Michala Vaška</subfield><subfield code="c">2004</subfield></datafield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">299 S.</subfield><subfield code="b">Ill., Kt.</subfield></datafield><datafield tag="336" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">txt</subfield><subfield code="2">rdacontent</subfield></datafield><datafield tag="337" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">n</subfield><subfield code="2">rdamedia</subfield></datafield><datafield tag="338" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">nc</subfield><subfield code="2">rdacarrier</subfield></datafield><datafield tag="490" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Dejiny Košického arcibiskupstva</subfield><subfield code="v">3</subfield></datafield><datafield tag="500" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Zsfassung in dt., engl., ital. und ungar. Sprache u.d.T.: Das Christentum auf dem Gebiet des Kaschauer Erzbistums (von Beginn nach 1804)</subfield></datafield><datafield tag="648" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Geschichte</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Christentum</subfield><subfield code="0">(DE-588)4010074-1</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="651" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Košice</subfield><subfield code="z">Region</subfield><subfield code="0">(DE-588)4546333-5</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="0"><subfield code="a">Košice</subfield><subfield code="z">Region</subfield><subfield code="0">(DE-588)4546333-5</subfield><subfield code="D">g</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="1"><subfield code="a">Christentum</subfield><subfield code="0">(DE-588)4010074-1</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="2"><subfield code="a">Geschichte</subfield><subfield code="A">z</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2=" "><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="830" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Dejiny Košického arcibiskupstva</subfield><subfield code="v">3</subfield><subfield code="w">(DE-604)BV022309845</subfield><subfield code="9">3</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSBMuenchen</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=015519693&sequence=000003&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Inhaltsverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB Muenchen</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=015519693&sequence=000004&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Abstract</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="n">oe</subfield></datafield><datafield tag="999" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-015519693</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">200.9</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="g">4373</subfield></datafield></record></collection> |
| geographic | Košice Region (DE-588)4546333-5 gnd |
| geographic_facet | Košice Region |
| id | DE-604.BV022309859 |
| illustrated | Illustrated |
| index_date | 2024-07-02T16:58:07Z |
| indexdate | 2024-07-09T20:54:42Z |
| institution | BVB |
| isbn | 8071654663 |
| language | Slovak |
| oai_aleph_id | oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-015519693 |
| oclc_num | 162356376 |
| open_access_boolean | |
| owner | DE-12 |
| owner_facet | DE-12 |
| physical | 299 S. Ill., Kt. |
| publishDate | 2004 |
| publishDateSearch | 2004 |
| publishDateSort | 2004 |
| publisher | Vyd. Michala Vaška |
| record_format | marc |
| series | Dejiny Košického arcibiskupstva |
| series2 | Dejiny Košického arcibiskupstva |
| spelling | Sedlak, Peter Verfasser aut Kresťanstvo na území Košického arcibiskupstva (od počiatkov do roku 1804) Peter Sedlák Vyd. 1. Prešov Vyd. Michala Vaška 2004 299 S. Ill., Kt. txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Dejiny Košického arcibiskupstva 3 Zsfassung in dt., engl., ital. und ungar. Sprache u.d.T.: Das Christentum auf dem Gebiet des Kaschauer Erzbistums (von Beginn nach 1804) Geschichte gnd rswk-swf Christentum (DE-588)4010074-1 gnd rswk-swf Košice Region (DE-588)4546333-5 gnd rswk-swf Košice Region (DE-588)4546333-5 g Christentum (DE-588)4010074-1 s Geschichte z DE-604 Dejiny Košického arcibiskupstva 3 (DE-604)BV022309845 3 Digitalisierung BSBMuenchen application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=015519693&sequence=000003&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis Digitalisierung BSB Muenchen application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=015519693&sequence=000004&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Abstract |
| spellingShingle | Sedlak, Peter Kresťanstvo na území Košického arcibiskupstva (od počiatkov do roku 1804) Dejiny Košického arcibiskupstva Christentum (DE-588)4010074-1 gnd |
| subject_GND | (DE-588)4010074-1 (DE-588)4546333-5 |
| title | Kresťanstvo na území Košického arcibiskupstva (od počiatkov do roku 1804) |
| title_auth | Kresťanstvo na území Košického arcibiskupstva (od počiatkov do roku 1804) |
| title_exact_search | Kresťanstvo na území Košického arcibiskupstva (od počiatkov do roku 1804) |
| title_exact_search_txtP | Kresťanstvo na území Košického arcibiskupstva (od počiatkov do roku 1804) |
| title_full | Kresťanstvo na území Košického arcibiskupstva (od počiatkov do roku 1804) Peter Sedlák |
| title_fullStr | Kresťanstvo na území Košického arcibiskupstva (od počiatkov do roku 1804) Peter Sedlák |
| title_full_unstemmed | Kresťanstvo na území Košického arcibiskupstva (od počiatkov do roku 1804) Peter Sedlák |
| title_short | Kresťanstvo na území Košického arcibiskupstva |
| title_sort | krestanstvo na uzemi kosickeho arcibiskupstva od pociatkov do roku 1804 |
| title_sub | (od počiatkov do roku 1804) |
| topic | Christentum (DE-588)4010074-1 gnd |
| topic_facet | Christentum Košice Region |
| url | http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=015519693&sequence=000003&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=015519693&sequence=000004&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |
| volume_link | (DE-604)BV022309845 |
| work_keys_str_mv | AT sedlakpeter krestanstvonauzemikosickehoarcibiskupstvaodpociatkovdoroku1804 |