Der Sündenfall der Nachahmung: zum Problem der Mittelbarkeit im Werk Ralph Waldo Emersons
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Schöningh
2007
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|---|---|
| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Vorwort............................................................................. 9
Abkürzungsverzeichnis.................................................. 13
I. Einleitung und theoretische Vorüberlegungen ....... 15
1.1. Zum Thema und zur Gliederung der Arbeit...................................... 15
1.2. Theoretische Vorüberlegungen - Das Prinzip der Nachahmung
und die drei Ebenen der Mittelbarkeitsproblematik.......................... 40
1.2.1. Die theologisch-philosophische Ebene der Mittelbarkeits-
problematik - Zu Emersons Auseinandersetzung mit der
Nachahmung als ontologischem Prinzip........................................... 44
1.2.2. Die lebenspraktisch-kulturelle Ebene der Mittelbarkeits-
problematik - Zu Emersons Auseinandersetzung
mit der Nachahmung als existentiellem Prinzip................................ 54
1.2.3. Die literarische Ebene der Mittelbarkeitsproblematik -
Zu Emersons Auseinandersetzung mit der Nachahmung
als Prinzip der Textproduktion.......................................................... 67
II. Erste Werkphase: Emersons Predigten und frühe
Vorlesungen, 1826-1836.................................................. 105
II. 1. Hinführung zum Problem der Mittelbarkeit in Emersons
Predigten und frühen Vorlesungen .................................................. 105
11.2. Das Gebot der imitatio Christi als Zentrum der unitarischen
Theologie.......................................................................................... 111
11.3. Das Nachfolgegebot und die Gegenläufigkeit der unitarischen
Bildungsidee..................................................................................... 127
11.4. Die unitarische Homiletik zwischen Bibelexegese und rhetorischer
Kunst................................................................................................. 144
6_______________________________INHALTSVERZEICHNIS________________________________
11.5. Die Problematisierung der innerliterarischen Nachahmung
im Kontext der Entwicklung von Emersons romantischer
Literaturtheorie................................................................................. 156
11.6. Emersons strategische Neudeutung des Prinzips der inner-
literarischen Nachahmung................................................................ 189
II .7. Das Ideal einer literarischen imitatio Christi
in den späteren Predigten.................................................................. 225
11.8. Die Umdeutung des christlichen Nachfolgegebots
und die Neubegründung der unitarischen Bildungsidee................... 252
11.9. Emersons Abwendung vom institutionellen Christentum
als letzte Konsequenz seiner Umdeutung des Nachfolgegebots ...... 269
III. Zweite Werkphase: Emersons Essays und
Vorlesungen, 1836-1841..................................................279
III. 1. Hinführung zur Problematik der Mittelbarkeit im Kontext
der Entwicklung einer romantischen Theologie der Präsenz
in Emersons Essays und Vorlesungen, 1836-1841........................... 279
111.2. Emersons romantischer Panentheismus und seine Deutung
der geschichtlichen Welt als Medium einer Selbstvermittlung
des Göttlichen .................................................................................. 292
111.3. Emersons idealistische Geschichtsphilosophie................................. 312
III .4. Emersons Verständnis vom Wesen und der Bestimmung der Seele
im Kontext seiner Anthropologie der Gottesebenbüdlichkeit.......... 333
III .5. Emersons Deutung von Sündenfall und Erlösung............................ 344
III .6. Emersons Fundamentalkritik an einer christo- und bibliozentrischen
Mittlerreligon und der neue Mythos vom ,Genuine Man ................ 364
III .7. Von der Nachfolge Christi zur Gefolgschaft gegenüber
dem inneren Entwicklungsgesetz: Emersons Tugendethik
des unbedingten Selbstvertrauens..................................................... 386
III.8. Anspruch und Widersprüche von Emersons Konzept
der unbedingten Gefolgschaft........................................................... 409
INHALTSVERZEICHNIS 7
111.9. Emersons Modell der Gnadenvorbereitung und sein Entwurf
eines agonalen Modus der existentiellen Nachahmung ................... 423
111.10. Die Gefolgschaft gegenüber dem individuellen Entwicklungsgesetz
als Weg zur Vollendung der Gattungsgeschichte............................. 447
III. 11. Die Weiterentwicklung von Emersons Literaturtheorie
und Autorschaftskonzept.................................................................. 459
III. 12. Emersons Rekonzeptionalisierung der literarischen
Nachahmung als Verfahren eines transfigurativen
Zusammen- und Zuendeschreibens................................................... 484
111.13. Emersons panharmonisches Ideal einer amerikanischen
Universaldichtung............................................................................. 506
111.14. Emersons präparationistische Poetotheologie................................... 521
IV. Dritte Werkphase: Emersons Essays und
Vorlesungen, 1841-1875..................................................539
FV.l. Emersons spätere Werke - Krise, Kontinuität und Erneuerung....... 539
IV .2. Die krisenhafte Erschütterung von Emersons romantischer
Theologie der Präsenz...................................................................... 582
FV.3. Der Sündenfall der Nachahmung und Emersons Epistemologie
der Befindlichkeiten......................................................................... 593
IV .4. Die Enttäuschung der transzendentalistischen Nahzeiterwartung..... 613
IV.5. Emersons Anthropologie des Mangels.............................................. 629
IV .6. Die krisenhafte Erschütterung der romantischen Ästhetik
und Emersons Entwurf einer Hermeneutik der Befindlichkeiten..... 662
IV.7. Emersons Mythos vom Sündenfall des Dichters als
Problematisierung des romantischen Autorschaftsideals.................. 685
IV .8. Emersons Aufgabe seines romantischen Ideals einer
enzyklopädistischen Universaldichtung............................................ 705
INHALTSVERZEICHNIS
IV .9. Die Parallelentwicklung von kosmischem Monismus
und Illusionismus in den späteren Werken....................................... 723
IV. 10. Emersons ontologischer Mittelweg als Weg des Glaubens über das
Denken hinaus................................................................................... 749
IV. 11. Emersons Selbstbildungsideal einer Mittigkeit des Lebens
als Modus des interkulturellen Ausgleichs....................................... 771
IV. 12. Emersons vehikulär-transitorisches Verständnis vom Wahrheitswert
weltanschaulicher Modelle und sein Mittigkeitskonzept.................. 789
IV.13. Emersons dialogisches Konzept der Literatur als einer wahrhaften
Kunst des Illusionismus ................................................................... 801
IV. 14. Emersons Neudeutung seines kenotischen Autorschaftskonzeptes
im Zeichen der moderatio................................................................ 821
IV. 15. Plutarch und Montaigne als Emersons Modelle eines
synkretistischen Schreibens ............................................................. 845
IV. 16. Emersons Entwurf einer Poetik des literarischen Synkretismus
als intertextuelles Verfahren des Mit- und Überschreibens.............. 859
IV. 17. Emersons Entwurf eines ironischen Modus der existentiellen
Nachahmung im Horizont seiner Auffassung
von der bedingten Freiheit ............................................................... 874
IV. 18.Emersons innerweltliches Heilsversprechen der 3alanced Soul .... 896
Literaturverzeichnis.......................................................923
Personenregister und Register der Werke
R.W. Emersons...................................................................947
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort. 9
Abkürzungsverzeichnis. 13
I. Einleitung und theoretische Vorüberlegungen . 15
1.1. Zum Thema und zur Gliederung der Arbeit. 15
1.2. Theoretische Vorüberlegungen - Das Prinzip der Nachahmung
und die drei Ebenen der Mittelbarkeitsproblematik. 40
1.2.1. Die theologisch-philosophische Ebene der Mittelbarkeits-
problematik - Zu Emersons Auseinandersetzung mit der
Nachahmung als ontologischem Prinzip. 44
1.2.2. Die lebenspraktisch-kulturelle Ebene der Mittelbarkeits-
problematik - Zu Emersons Auseinandersetzung
mit der Nachahmung als existentiellem Prinzip. 54
1.2.3. Die literarische Ebene der Mittelbarkeitsproblematik -
Zu Emersons Auseinandersetzung mit der Nachahmung
als Prinzip der Textproduktion. 67
II. Erste Werkphase: Emersons Predigten und frühe
Vorlesungen, 1826-1836. 105
II. 1. Hinführung zum Problem der Mittelbarkeit in Emersons
Predigten und frühen Vorlesungen . 105
11.2. Das Gebot der imitatio Christi als Zentrum der unitarischen
Theologie. 111
11.3. Das Nachfolgegebot und die Gegenläufigkeit der unitarischen
Bildungsidee. 127
11.4. Die unitarische Homiletik zwischen Bibelexegese und rhetorischer
Kunst. 144
6_INHALTSVERZEICHNIS_
11.5. Die Problematisierung der innerliterarischen Nachahmung
im Kontext der Entwicklung von Emersons romantischer
Literaturtheorie. 156
11.6. Emersons strategische Neudeutung des Prinzips der inner-
literarischen Nachahmung. 189
II .7. Das Ideal einer literarischen imitatio Christi
in den späteren Predigten. 225
11.8. Die Umdeutung des christlichen Nachfolgegebots
und die Neubegründung der unitarischen Bildungsidee. 252
11.9. Emersons Abwendung vom institutionellen Christentum
als letzte Konsequenz seiner Umdeutung des Nachfolgegebots . 269
III. Zweite Werkphase: Emersons Essays und
Vorlesungen, 1836-1841.279
III. 1. Hinführung zur Problematik der Mittelbarkeit im Kontext
der Entwicklung einer romantischen Theologie der Präsenz
in Emersons Essays und Vorlesungen, 1836-1841. 279
111.2. Emersons romantischer Panentheismus und seine Deutung
der geschichtlichen Welt als Medium einer Selbstvermittlung
des Göttlichen . 292
111.3. Emersons idealistische Geschichtsphilosophie. 312
III .4. Emersons Verständnis vom Wesen und der Bestimmung der Seele
im Kontext seiner Anthropologie der Gottesebenbüdlichkeit. 333
III .5. Emersons Deutung von Sündenfall und Erlösung. 344
III .6. Emersons Fundamentalkritik an einer christo- und bibliozentrischen
Mittlerreligon und der neue Mythos vom ,Genuine Man'. 364
III .7. Von der Nachfolge Christi zur Gefolgschaft gegenüber
dem inneren Entwicklungsgesetz: Emersons Tugendethik
des unbedingten Selbstvertrauens. 386
III.8. Anspruch und Widersprüche von Emersons Konzept
der unbedingten Gefolgschaft. 409
INHALTSVERZEICHNIS 7
111.9. Emersons Modell der Gnadenvorbereitung und sein Entwurf
eines agonalen Modus der existentiellen Nachahmung . 423
111.10. Die Gefolgschaft gegenüber dem individuellen Entwicklungsgesetz
als Weg zur Vollendung der Gattungsgeschichte. 447
III. 11. Die Weiterentwicklung von Emersons Literaturtheorie
und Autorschaftskonzept. 459
III. 12. Emersons Rekonzeptionalisierung der literarischen
Nachahmung als Verfahren eines transfigurativen
Zusammen- und Zuendeschreibens. 484
111.13. Emersons panharmonisches Ideal einer amerikanischen
Universaldichtung. 506
111.14. Emersons präparationistische Poetotheologie. 521
IV. Dritte Werkphase: Emersons Essays und
Vorlesungen, 1841-1875.539
FV.l. Emersons spätere Werke - Krise, Kontinuität und Erneuerung. 539
IV .2. Die krisenhafte Erschütterung von Emersons romantischer
Theologie der Präsenz. 582
FV.3. Der Sündenfall der Nachahmung und Emersons Epistemologie
der Befindlichkeiten. 593
IV .4. Die Enttäuschung der transzendentalistischen Nahzeiterwartung. 613
IV.5. Emersons Anthropologie des Mangels. 629
IV .6. Die krisenhafte Erschütterung der romantischen Ästhetik
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IV.7. Emersons Mythos vom Sündenfall des Dichters als
Problematisierung des romantischen Autorschaftsideals. 685
IV .8. Emersons Aufgabe seines romantischen Ideals einer
enzyklopädistischen Universaldichtung. 705
INHALTSVERZEICHNIS
IV .9. Die Parallelentwicklung von kosmischem Monismus
und Illusionismus in den späteren Werken. 723
IV. 10. Emersons ontologischer Mittelweg als Weg des Glaubens über das
Denken hinaus. 749
IV. 11. Emersons Selbstbildungsideal einer Mittigkeit des Lebens
als Modus des interkulturellen Ausgleichs. 771
IV. 12. Emersons vehikulär-transitorisches Verständnis vom Wahrheitswert
weltanschaulicher Modelle und sein Mittigkeitskonzept. 789
IV.13. Emersons dialogisches Konzept der Literatur als einer wahrhaften
Kunst des Illusionismus . 801
IV. 14. Emersons Neudeutung seines kenotischen Autorschaftskonzeptes
im Zeichen der moderatio. 821
IV. 15. Plutarch und Montaigne als Emersons Modelle eines
synkretistischen Schreibens . 845
IV. 16. Emersons Entwurf einer Poetik des literarischen Synkretismus
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IV. 17. Emersons Entwurf eines ironischen Modus der existentiellen
Nachahmung im Horizont seiner Auffassung
von der bedingten Freiheit . 874
IV. 18.Emersons innerweltliches Heilsversprechen der 3alanced Soul'. 896
Literaturverzeichnis.923
Personenregister und Register der Werke
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