Die mittelalterliche Rezeption der aristotelischen Philosophie der Ehe: von Robert Grosseteste bis Bartholomäus von Brügge (1246/1247 - 1309)
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Leiden [u.a.]
Brill
2007
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| Schriftenreihe: | Studies in medieval and reformation traditions
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| adam_text | INHALT VORWORT IX VORBEMERKUNG. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
XILL I. EINFUEHRUNG 1. ARISTOTELES UND DIE EHE. . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 2. DAS
FORTLEBEN DER ARISTOTELISCHEN PHILOSOPHIE DER EHE IN DER
GESCHICHTE........................................................ 9 3.
INHALT, METHODEN UND ZIELE DER STUDIE 15 11. DIE EHE IM
MITTELALTERLICHEN CORPUS ARISTOTELICUM 4. DIE ENTDECKUNG UND UEBERSETZUNG
ARISTOTELISCHER TEXTE ZUR EHE IM 13.JAHRHUNDERT.. .. .. . 29 5.
HIERARCHISCHE FREUNDSCHQFI: DIE EHE IN ROBERT GROSSETESTES UEBERSETZUNG
DER NIKOMACHISCHEN ETHIK UND IHREN GRIECHISCHEN KOMMENTAREN. .. . .. ..
. .. . .. .. . . .. . .. . .. . .. . .. . .. . .. . . .. . .. . . .. . .
. 39 6. URSPRUNG DES STAATES: DIE EHE IN WILHELM VON MOERBEKES
UEBERSETZUNG DER POLITIK. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 7. TEILDER HAUSGEMEINSCHQFI: DIE
EHE IN DER TRANSLATIO DURANDI DER PSEUDO-ARISTOTELISCHEN
OEKONOMIK.................................. 77 III. VON THEOLOGISCHER
INDIENSTNAHME ZU DIDAKTISCHER REDUKTION: REZEPTIONSFORMEN UND
REZEPTIONSFUNKTIONEN DER ARISTOTELISCHEN TEXTE ZUR EHE VOM 13. BIS INS
FRUEHE 14. JAHRHUNDERT 8. QUELLEN UND GATTUNGEN. . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 113 9.
ARISTOTELES UND DIE THEOLOGIE DER EHE: DER SENTENZEN-KOMMENTAR DES
ALBERTUS MAGNUS (1249) 123 10. ARISTOTELES UND DIE ARIFAENGE EINER
MITTELALTERLICHEN PHILOSOPHIE DER EHE: ALBERTS ERSTER KOMMENTAR ZUR
NIKOMACHISCHEN ETHIK (1248-1252) .. .. .. .. . .. ... .. . .. . .. . ..
. ... ... .. . .. . ... . .. . .. . ... . .... 133 VI INHALT 11.
ARISTOTELES UND DIE BIBELEXEGESE: DER PAULINEN-KOMMENTAR DES THOMAS VON
AQUIN (I27I-I272?) 157 12. ARISTOTELES UND DIE EHE DES DAUPHINS: DAS DE
REGIMINE PRINEIPUM DES AEGIDIUS ROMANUS (CA. 1280) 165 13. ARISTOTELES
UND DIE GELEHRTENEHE: ENGELBERT VON ADMONT UND SEIN TRAKTAT UTRUM
SAPIENTI EOMPETAT UXOREM DUEERE (UM 1300) 177 14. ARISTOTELES EHELEHRE
KOMPAKT: DIE AUCTORITATES ARISTOTELIS DES IOANNES DE FONTE (UM
1300)...................................... 189 IV. DIE REZEPTION DER
ARISTOTELISCHEN EHELEHRE IM KOMMENTAR DES BARTHOLOMAEUS VON BRUEGGE ZUR
PSEUDO-ARISTOTELISCHEN OEKONOMIK (1309) 15. DER ARTES-MAGISTER UND SEIN
KOMMENTAR. .. . .. .. . ... . .. .. .. ... 199 16. DER PROLOG: VERORTUNG
UND BESTIMMUNG DER PSEUDO-ARISTOTELISCHEN OEKONOMIK 217 17. DAS SERIPTUM:
PHILOSOPHISCHE HERMENEUTIK DES ARISTOTELISCHEN TEXTES 237 17. I. DIE
DIVISIO TEXTUS .. .. .. .. .. .. .. .. . .. . .. .. .. .. .. .. .. .. ..
. .. 242 17.2. DIE EXPOSITIO LITTERAE 265 17.3. DIE
NOTANDA.................................................. 283 18. DIE
OJIAESTIONES: DER KOMMENTAR ALS ORT EINER MITTELALTERLICHEN PHILOSOPHIE
DER EHE 309 18.1. DIE NATUERLICHKEIT DER EHE: UTRUM EOMBINATIO VIRI ET
MULIERIS SIT NATURALIS? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . .. 315 18.2. DIE EHE MIT EINER WITWE:
UTRUM VIR DEBEAT DUEERE VIRGINEM AUT VIDUAM IN UXOREM? 333 18.3.
GESCHLECHTSSPEZIFISCHE AUFGABENTEILUNG: UTRUM VIR ET UXOR DEBEANT HABERE
OPERA DISTINCTA IN DOMO? . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 341
18-4- DIE EHEFRAU UND DAS GELD: UTRUM MULIER SEU UXOR DEBEAT JAEERE
EXPENSAS EONUIUIORUM ET ALIAS NEEEESSARIAS DOMUI? . . . . . . . .. 350
18.5. DIE GRENZEN DES WEIBLICHEN GEHORSAMS: UTRUM MULIER IN OMNIBUS
DEBEAT OBEDIRE VIRO SUO? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . .. 360 V. DIE ARISTOTELISCHE PHILOSOPHIE DER EHE UND DAS
MITTELALTERLICHE EHEVERSTAENDNIS: EINE SCHLUSSBILANZ 19. SCHLUSSBILANZ
387 INHALT VII ANHANG 397 LITERATURVERZEICHNIS. . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
.. 417 PERSONENREGISTER. .. .. . .. .. .. . .. . .. . .. .. . .. . .. .
.. .. . . .. .. . . .. . .. . . .. . .. 435 SACHREGISTER. .. . .. .. ..
.. .. . .. . .. .. . .. . .. . .. . .. . .. .. . .. . .. . . .. . .. . .
.. . .. 439
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INHALT VORWORT IX VORBEMERKUNG. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
XILL I. EINFUEHRUNG 1. ARISTOTELES UND DIE EHE. . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 2. DAS
FORTLEBEN DER ARISTOTELISCHEN PHILOSOPHIE DER EHE IN DER
GESCHICHTE. 9 3.
INHALT, METHODEN UND ZIELE DER STUDIE 15 11. DIE EHE IM
MITTELALTERLICHEN CORPUS ARISTOTELICUM 4. DIE ENTDECKUNG UND UEBERSETZUNG
ARISTOTELISCHER TEXTE ZUR EHE IM 13.JAHRHUNDERT. . . . 29 5.
HIERARCHISCHE FREUNDSCHQFI: DIE EHE IN ROBERT GROSSETESTES UEBERSETZUNG
DER NIKOMACHISCHEN ETHIK UND IHREN GRIECHISCHEN KOMMENTAREN. . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 39 6. URSPRUNG DES STAATES: DIE EHE IN WILHELM VON MOERBEKES
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. . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 7. 'TEILDER HAUSGEMEINSCHQFI: DIE
EHE IN DER TRANSLATIO DURANDI DER PSEUDO-ARISTOTELISCHEN
OEKONOMIK. 77 III. VON THEOLOGISCHER
INDIENSTNAHME ZU DIDAKTISCHER REDUKTION: REZEPTIONSFORMEN UND
REZEPTIONSFUNKTIONEN DER ARISTOTELISCHEN TEXTE ZUR EHE VOM 13. BIS INS
FRUEHE 14. JAHRHUNDERT 8. QUELLEN UND GATTUNGEN. . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 9.
ARISTOTELES UND DIE THEOLOGIE DER EHE: DER SENTENZEN-KOMMENTAR DES
ALBERTUS MAGNUS (1249) 123 10. ARISTOTELES UND DIE ARIFAENGE EINER
MITTELALTERLICHEN PHILOSOPHIE DER EHE: ALBERTS ERSTER KOMMENTAR ZUR
NIKOMACHISCHEN ETHIK (1248-1252) . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . 133 VI INHALT 11.
ARISTOTELES UND DIE BIBELEXEGESE: DER PAULINEN-KOMMENTAR DES THOMAS VON
AQUIN (I27I-I272?) 157 12. ARISTOTELES UND DIE EHE DES DAUPHINS: DAS DE
REGIMINE PRINEIPUM DES AEGIDIUS ROMANUS (CA. 1280) 165 13. ARISTOTELES
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SAPIENTI EOMPETAT UXOREM DUEERE (UM 1300) 177 14. ARISTOTELES' EHELEHRE
KOMPAKT: DIE AUCTORITATES ARISTOTELIS DES IOANNES DE FONTE (UM
1300). 189 IV. DIE REZEPTION DER
ARISTOTELISCHEN EHELEHRE IM KOMMENTAR DES BARTHOLOMAEUS VON BRUEGGE ZUR
PSEUDO-ARISTOTELISCHEN OEKONOMIK (1309) 15. DER ARTES-MAGISTER UND SEIN
KOMMENTAR. . . . . . . . . . . . 199 16. DER PROLOG: VERORTUNG
UND BESTIMMUNG DER PSEUDO-ARISTOTELISCHEN OEKONOMIK 217 17. DAS SERIPTUM:
PHILOSOPHISCHE HERMENEUTIK DES ARISTOTELISCHEN TEXTES 237 17. I. DIE
DIVISIO TEXTUS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . 242 17.2. DIE EXPOSITIO LITTERAE 265 17.3. DIE
NOTANDA. 283 18. DIE
OJIAESTIONES: DER KOMMENTAR ALS ORT EINER MITTELALTERLICHEN PHILOSOPHIE
DER EHE 309 18.1. DIE NATUERLICHKEIT DER EHE: UTRUM EOMBINATIO VIRI ET
MULIERIS SIT NATURALIS? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . 315 18.2. DIE EHE MIT EINER WITWE:
UTRUM VIR DEBEAT DUEERE VIRGINEM AUT VIDUAM IN UXOREM? 333 18.3.
GESCHLECHTSSPEZIFISCHE AUFGABENTEILUNG: UTRUM VIR ET UXOR DEBEANT HABERE
OPERA DISTINCTA IN DOMO? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341
18-4- DIE EHEFRAU UND DAS GELD: UTRUM MULIER SEU UXOR DEBEAT JAEERE
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DEBEAT OBEDIRE VIRO SUO? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . 360 V. DIE ARISTOTELISCHE PHILOSOPHIE DER EHE UND DAS
MITTELALTERLICHE EHEVERSTAENDNIS: EINE SCHLUSSBILANZ 19. SCHLUSSBILANZ
387 INHALT VII ANHANG 397 LITERATURVERZEICHNIS. . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 417 PERSONENREGISTER. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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