Reflektierte Religion: Beiträge zur Geschichte des Protestantismus
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Tübingen
Mohr Siebeck
2007
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| ISBN: | 9783161492198 |
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|---|---|
| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Vorwort..................................................
Luther und Kolhase. Eine Fallstudie zur
Reformators............................................... 1
Anhang: Gab es einen Besuch Kolhases bei Luther in Wittenberg?..... 19
Biblischer Text und theologische Theoriebildung in Luthers
Schrift „Von weltlicher Oberkeit, wie weit man ihr Gehorsam
schuldig sei (1523)......................................... 21
1. Fragestellung........................................... 21
2. Strukturen der Argumentation.............................. 24
a) Die Unterscheidung der zwei
b)
c) Ratschläge für christliche Fürsten......................... 33
3. Grundzüge des argumentationsstrategischen Bibelgebrauchs ....... 35
a) Applikationen........................................ 35
b) Adaptionen.......................................... 37
c) Übersetzungen....................................... 39
4. Gesamteindruck......................................... 42
Anhang: Register der biblischen Zitate und Anspielungen in Luthers
Schrift „Von weltlicher Oberkeit [...] .......................... 45
Gewissensnot und Glaubenstrost. Der
Martin Chemnitz „Examen
1. Die Situation........................................... 47
2. Der theologische Ort der Rechtfertigungslehre.................. 51
3. Der Kern des Streits...................................... 52
4. Der translatonsche Charakter der Rechtfertigung................ 55
5. Gesetz und Glaube ...................................... 56
6.
7. Das Zeugnis der Väter.................................... 59
8. Der Irrtum von
VIII
Inhaltsverzeichnis
9. Glaube und Liebe ....................................... 63
10. Zwischenbilanz........................................ 64
Aphoristische Homiletik. Johann Benedikt Carpzovs „Hodegeti-
cum (1652), ein Klassiker der orthodoxen Predigtlehre........... 66
I.
11.
III.
1. Äußere Gestalt....................................... 71
2. Vorrede............................................. 72
3. Erster Teil........................................... 73
4. Zweiter Teil.......................................... 77
IV.
Kirchenordnung und Gewissenszwang. Paul Gerhardt im Berliner
Kirchenstreit.............................................. 84
1. Annäherung............................................ 84
2. Brandenburgische Religionspolitik........................... 86
a) Johann
b)
aa) Religionspolitische Maximen.......................... 88
bb) Rehgionspolitisches Handeln.......................... 90
cc) Das 1. Toleranzedikt (1662)........................... 91
3. Der Berliner Kirchenstreit................................. 93
a) Das Berliner Religionsgespräch 1662/63 .................... 93
b) Das 2. Toleranzedikt (1664) und die Folgen.................. 95
4. Paul Gerhardts Entlassung, Restitution und Amtsverzicht......... 97
5. Resümee.............................................. 99
Spener und die Aufklärung .................................. 101
1. Der disjunktive Aspekt: Spener als ein Fremdling der Aufklärung .... 102
2. Der
a) Theologie........................................... 106
b) Toleranz............................................ HO
c) Hermeneutisches Intermezzo............................ 113
3. Der subjunktive Aspekt: Spener als eine Spielart der Aufklärung .... 115
a) Perfektibilität........................................ 116
b) Religionskultur....................................... 119
c) Pastoralthcologie...................................... 122
Inhaltsverzeichnis
Causa Wolffiana. Die Vertreibung Christian
1723 als Kulminationspunkt des theologisch-politischen Konflikts
zwischen Halleschem Pietismus und Aufklärungsphilosophie...... 125
1. Einleitung............................................. 125
2. Der Grund des Konflikts: Strittige Erkenntnismethode............ 128
3. Der Ausbruch des Konflikts:
4. Die Verlagerung des Konflikts: Der Fall Strähler ................ 139
5. Der Kern des Konflikts: Lange contra
6. Die Entscheidung des Konflikts: Die Ausweisung
7. Reaktionen ............................................ 159
a) Wolff
b)
c)
Aufklärung und Pietismus auf dem Weg nach Berlin. Die Figur des
„Frömmlings in Friedrich Nicolais Roman „Sebaldus Nothanker
(1773-1776)............................................... 170
Spalding und Goeze und „Die Bestimmung des Menschen . Frühe
Kabalen um ein Erfolgsbuch der Aufklärungstheologie........... 186
1. Spaldings Schrift über „Die Bestimmung des Menschen .......... 186
2. Die Erstausgabe von 1748 ................................. 191
3. Goeze als Zensor und Erst-Editor........................... 196
4. Spaldings indirekte Repliken............................... 204
„Gebessert und zum Himmel tüchtig gemacht . Die Theologie der
Predigt nach Johann Joachim Spalding......................... 210
1. Spaldings „Nutzbarkeit des Predigtamtes , ein Hauptwerk der
Neologie
2. Die Legitimität des Predigtamtes............................ 212
a) in theologischer Hinsicht ............................... 212
b) in politischer Hinsicht ................................. 216
3. Die Ausübung des Predigtamtes............................. 220
a) Die Aufgabe des Predigers............................... 220
b) Die Unterscheidung von Theologie und Religion ............. 222
c) Geläuterte Lehre...................................... 225
d) Reformvorschläge..................................... 228
e) Moralische Predigt.................................... 230
X
f)
g) Lehre und Leben...................................... 234
4. Epilog................................................ 235
Herder und Spalding. Ein theologiegeschichthcher Generationen¬
konflikt .................................................. 237
1. Der Anlaß des Streits: neologische Pastoraltheologie ............. 237
2. Der Ausbruch des Streits: Herders „Provinzialblätter ............ 239
a) Form und Stil........................................ 240
b) Wesen und Funktion des Predigtamts...................... 243
c) Moral und Offenbarung................................ 249
3. Der Fortgang des Streits: Klärungen und Kabale................. 253
4. Der Grund des Streits: ein theologiegeschichthcher Generationen¬
konflikt ............................................... 260
Aufklärer höherer Ordnung? Die Bestimmung der Religion bei
Schleiermachcr (1799) und Spalding (1797)...................... 266
1. Übergänge............................................. 266
2. Schleiermacher und Spalding............................... 270
3. Die Bestimmung der Religion............................... 278
a) Literarische Form..................................... 278
b) Religion als Gefühl.................................... 281
c) Die Unterscheidung der Religion von Metaphysik und Moral .... 287
d) Gänzliche Abhängigkeit des Menschen von Gott.............. 291
4. Aufklärer höherer Ordnung!............................... 295
Kunst als Manifestation des Unendlichen. Wackenroders „Herzens-
ergießungen eines kunstliebenden Klosterbruders (1796/97)...... 299
1. Ortsbestimmung........................................ 299
2. Werkbeschreibung....................................... 305
3. Kunst und Religion...................................... 311
a) Kunst als Offenbarung................................. 311
b) Rezeption als „Begeisterung ............................ 313
c) Kunstgenuß als Gottesdienst............................. 315
d) Das Kunstwerk als Individuum........................... 317
e) Kunst als Religion?.................................... 319
4. Was ist Religion?........................................ 321
Inhaltsverzeichnis
Entstehungs- und Veröffentlichungsnachweise.................. 327
Personenregister........................................... 331
Sachregister............................................... 337
|
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort.
Luther und Kolhase. Eine Fallstudie zur
Reformators. 1
Anhang: Gab es einen Besuch Kolhases bei Luther in Wittenberg?. 19
Biblischer Text und theologische Theoriebildung in Luthers
Schrift „Von weltlicher Oberkeit, wie weit man ihr Gehorsam
schuldig sei" (1523). 21
1. Fragestellung. 21
2. Strukturen der Argumentation. 24
a) Die Unterscheidung der zwei
b)
c) Ratschläge für christliche Fürsten. 33
3. Grundzüge des argumentationsstrategischen Bibelgebrauchs . 35
a) Applikationen. 35
b) Adaptionen. 37
c) Übersetzungen. 39
4. Gesamteindruck. 42
Anhang: Register der biblischen Zitate und Anspielungen in Luthers
Schrift „Von weltlicher Oberkeit [.]". 45
Gewissensnot und Glaubenstrost. Der
Martin Chemnitz' „Examen
1. Die Situation. 47
2. Der theologische Ort der Rechtfertigungslehre. 51
3. Der Kern des Streits. 52
4. Der translatonsche Charakter der Rechtfertigung. 55
5. Gesetz und Glaube . 56
6.
7. Das Zeugnis der Väter. 59
8. Der Irrtum von
VIII
Inhaltsverzeichnis
9. Glaube und Liebe . 63
10. Zwischenbilanz. 64
Aphoristische Homiletik. Johann Benedikt Carpzovs „Hodegeti-
cum" (1652), ein Klassiker der orthodoxen Predigtlehre. 66
I.
11.
III.
1. Äußere Gestalt. 71
2. Vorrede. 72
3. Erster Teil. 73
4. Zweiter Teil. 77
IV.
Kirchenordnung und Gewissenszwang. Paul Gerhardt im Berliner
Kirchenstreit. 84
1. Annäherung. 84
2. Brandenburgische Religionspolitik. 86
a) Johann
b)
aa) Religionspolitische Maximen. 88
bb) Rehgionspolitisches Handeln. 90
cc) Das 1. Toleranzedikt (1662). 91
3. Der Berliner Kirchenstreit. 93
a) Das Berliner Religionsgespräch 1662/63 . 93
b) Das 2. Toleranzedikt (1664) und die Folgen. 95
4. Paul Gerhardts Entlassung, Restitution und Amtsverzicht. 97
5. Resümee. 99
Spener und die Aufklärung . 101
1. Der disjunktive Aspekt: Spener als ein Fremdling der Aufklärung . 102
2. Der
a) Theologie. 106
b) Toleranz. HO
c) Hermeneutisches Intermezzo. 113
3. Der subjunktive Aspekt: Spener als eine Spielart der Aufklärung . 115
a) Perfektibilität. 116
b) Religionskultur. 119
c) Pastoralthcologie. 122
Inhaltsverzeichnis
Causa Wolffiana. Die Vertreibung Christian
1723 als Kulminationspunkt des theologisch-politischen Konflikts
zwischen Halleschem Pietismus und Aufklärungsphilosophie. 125
1. Einleitung. 125
2. Der Grund des Konflikts: Strittige Erkenntnismethode. 128
3. Der Ausbruch des Konflikts:
4. Die Verlagerung des Konflikts: Der Fall Strähler . 139
5. Der Kern des Konflikts: Lange contra
6. Die Entscheidung des Konflikts: Die Ausweisung
7. Reaktionen . 159
a) Wolff
b)
c)
Aufklärung und Pietismus auf dem Weg nach Berlin. Die Figur des
„Frömmlings" in Friedrich Nicolais Roman „Sebaldus Nothanker"
(1773-1776). 170
Spalding und Goeze und „Die Bestimmung des Menschen". Frühe
Kabalen um ein Erfolgsbuch der Aufklärungstheologie. 186
1. Spaldings Schrift über „Die Bestimmung des Menschen" . 186
2. Die Erstausgabe von 1748 . 191
3. Goeze als Zensor und Erst-Editor. 196
4. Spaldings indirekte Repliken. 204
„Gebessert und zum Himmel tüchtig gemacht". Die Theologie der
Predigt nach Johann Joachim Spalding. 210
1. Spaldings „Nutzbarkeit des Predigtamtes", ein Hauptwerk der
Neologie
2. Die Legitimität des Predigtamtes. 212
a) in theologischer Hinsicht . 212
b) in politischer Hinsicht . 216
3. Die Ausübung des Predigtamtes. 220
a) Die Aufgabe des Predigers. 220
b) Die Unterscheidung von Theologie und Religion . 222
c) Geläuterte Lehre. 225
d) Reformvorschläge. 228
e) Moralische Predigt. 230
X
f)
g) Lehre und Leben. 234
4. Epilog. 235
Herder und Spalding. Ein theologiegeschichthcher Generationen¬
konflikt . 237
1. Der Anlaß des Streits: neologische Pastoraltheologie . 237
2. Der Ausbruch des Streits: Herders „Provinzialblätter". 239
a) Form und Stil. 240
b) Wesen und Funktion des Predigtamts. 243
c) Moral und Offenbarung. 249
3. Der Fortgang des Streits: Klärungen und Kabale. 253
4. Der Grund des Streits: ein theologiegeschichthcher Generationen¬
konflikt . 260
Aufklärer höherer Ordnung? Die Bestimmung der Religion bei
Schleiermachcr (1799) und Spalding (1797). 266
1. Übergänge. 266
2. Schleiermacher und Spalding. 270
3. Die Bestimmung der Religion. 278
a) Literarische Form. 278
b) Religion als Gefühl. 281
c) Die Unterscheidung der Religion von Metaphysik und Moral . 287
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4. Aufklärer höherer Ordnung!. 295
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