Stimme, Schrift und Bild: zum Verhältnis der Künste in der hellenistischen Dichtung
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Heidelberg
Winter
2007
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| Schriftenreihe: | Bibliothek der klassischen Altertumswissenschaften / Neue Folge / 2; 119
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort
Abkürzungen
I.
Einleitung. 1
II.
Stimme und Bild vor dem Hellenismus: Eine Skizze 13
1. Die Schildbeschreibungen bei Homer und Pseudo-Hesiod. 13
2. Göttliche Kunstwerke mit Stimme. 17
3. Erste Differenzen und Differenzierungen zwischen den Künsten. 19
3.1. Simonides' .schweigende' Bilder. 20
3.2. Pindars poetische Agalmata. 22
3.3. Aischylos' Satyrporträts. 24
4. Daidala und schweigende Statuen. 27
5. Piatons polemische Verschwisterung der Künste. 30
Ó.Aristoteles
. 32
7. Der Schein trügt - Wenn hellenistische Kunstwerke ,sprechen'. 33
III
. Ekphrastische Epigramme und ihr Verhältnis zu Bildern. 37
1. Erinna-die Archegetin: Künstler, Bild und Hände. 38
2. Rundgänge. 43
2.1. Bild und Gedicht: Ekphrastik als Spiegel der eigenen Dichtung
beiNossis. 45
2.2. Die Dichterin als Exegetin. 52
2.3. Poseidippos: Dichter und Dichtung in den
,Bildern einer Ausstellung'. 53
2.3.1 Zur Ambivalenz im Programmgedicht. 58
2.3.2. Wie man Epigramme lesen soll. 65
2.3.3. Dichtung als Modell. 67
2.3.4. Größe und Stil. 74
2.3.5. Poseidippos' epigrammatischer Statuenzyklus. 80
IV. Mimesis
und Poetik zwischen Aisthesis und Ästhetik. 83
1. Die hellenistischen ekphrastischen Epigramme über Myrons Kuh. 83
1.1. Zur Wahrnehmung von Künstler und Sujet. 85
1.2. Zwischen Ästhetik und Poetik: Das Kunstwerk als Lüge. 87
1.3. Modi der Desillusionierung. 93
1.4. Sprechende Tiere - Präsenz und Repräsentation. 95
1.4.1. Kallimachos und Homer. 96
1.4.2. Der Stier in der Europa des Moschos. 98
1.5. Der Betrachter: Zwischen Aisthesis und Phantasie. 100
1.6. Die Literarizität der Epigramme über Myrons Kuh. 103
2. Inneres Bild und äußeres Bild bei Meleager von Gadara. 104
2.1. Der Eros des Praxiteles. 105
2.2. Der Eros Meleagers. 107
2.2.1. Eros als Künstler. 112
2.2.2. Religiöse und philosophische Aspekte in Meleagers
erotischer Dichtungstheorie . 115
V.
Schrift und Schrift-Bilder'. 121
1. Aspekte der Schriftlichkeit in der hellenistischen Dichtung. 121
2. Das dichterische Produkt als
γράμμα
. 123
3. Schrift als Bild - Zur Ekphrasis von Schrift-Zeichen. 127
4. Schriftbilder: Die hellenistischen Figurengedichte. 140
4.1. Das Ei des
Simias
. 142
4.2. Die
Syrinx Theokrits
. 150
5. Sprechende Schriftträgerund Schriftwerke. 154
5.1. Zur Stimme von Schriftträgern vor dem Hellenismus - ein
Exkurs. 154
5.2. Sprechende (In-) Schriften. 157
5.3. Die erinnernde Stimme - Das Sepulchrum Simonidis des
Kallimachos. 167
5.4. Das sprechende
γράμμα
als Stellvertreter des Autors. 175
5.5. Zur Stimme von Rache und Moral in Aufschriften. 182
VI.
Stimm-Büder: Poetik der Mündlichkeit und des Klangs. 187
1. Zur Semantik von Stimme'. 187
2.
Hellenistische
Poetik der Stimme. 190
3. Stimme und Mund: Medien der Mündlichkeit. 193
3.1. Theokrit und Corpus Theocriteum. 193
3.2. Epigrammatik. 195
4. .Singende' Tiere als Bilder für Dichter und Dichtung. 202
4.1. Nachtigall. 202
4.2. Zikade und Heuschrecke. 209
4.2.1. Piaton. 212
4.2.2. Theokrit. 214
4.2.3. Kallimachos. 220
4.2.4. Epigrammatik: Anyte,
Leónidas
von
Tarent, Poseidippos
. 226
4.2.5. Meleagers ,bukolische Musen'. 237
5. Zur Poetik der Stimme bei Meleager und Philodem. 243
5.1. Erotische
Konstrukte
des Wohlklangs bei Meleager
(λαλείν
-
χάριτες).
243
5.2. Epikureische Variationen zu Stimme und Euphonie
bei Philodem. 250
VII.
Zum Verhältnis der Künste bei Herodas und Theokrit. 261
1. Mimetische Kunst in mimetischer Dichtung. 261
2. Kunstbetrachtung und hellenistische Ästhetik: Herodas
VI
. 264
2.1. Sakrale Kunst und
γράμματα
. 265
2.2. Lebensechte Alltagskunst und
γράμματα
. 266
2.3. Intermezzo zwischen Kunst und Wirklichkeit. 269
2.4. Interaktion von Betrachter und Bild: Die Überschreitung
medialer Grenzen. 271
2.5.
Apelles
und die Wahrheit. 275
2.6. Immanente Poetik. 277
2.7. Schriften) und Bilder - der
Agon
der Künste. 279
2.8.
.Culture of Viewing'.
282
3. Der
Agon
zwischen Bildkunst und Gesang: Theokrits Eidyllion
XV
. 283
3.1. Zum Ort der Kunst. 284
3.2. Gewebe'. 285
3.3. Das Intermezzo. 289
3.4. Der Rahmen des Liedes: Sehen und Hören. 291
3.5. Der Hymnus als ,Bild' und
,Lieď
. 294
3.6. Das Verhältnis der Künste. 300
4. Der bukolische
Agon
von bildender Kunst und Gesang:
Theokrits Eidyllion
I
. 301
4.1. Die Ekphrasis des Bechers. 303
4.2. Das Lied. 305
VIII. Echos Stimmspiele und Poetik des Widerhalls. 309
1. Das leere Echo bei Erinnaund Meleager. 310
2. Echo und Eros bei Kallimachos. 312
3. Späthellenistische Echo-Variationen. 316
4. Echo und Narziss in den Metamorphosen Ovids - Hellenistische
Medienästhetik in Rom (ein Ausblick). 320
4.1.
Imago
und
Vox
. 321
4.2. Mediale Aspekte der Spiegelung von Stimme und Bild. 324
4.3. Die nicht mehr gleichen Künste. 327
4.4. Viva
Vox
. 330
IX.
Literaturverzeichnis. 333
X.
Indizes
1. Index nominum. 363
2. Index locorum. 370 |
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort
Abkürzungen
I.
Einleitung. 1
II.
Stimme und Bild vor dem Hellenismus: Eine Skizze 13
1. Die Schildbeschreibungen bei Homer und Pseudo-Hesiod. 13
2. Göttliche Kunstwerke mit Stimme. 17
3. Erste Differenzen und Differenzierungen zwischen den Künsten. 19
3.1. Simonides' .schweigende' Bilder. 20
3.2. Pindars poetische Agalmata. 22
3.3. Aischylos' Satyrporträts. 24
4. Daidala und schweigende Statuen. 27
5. Piatons polemische Verschwisterung der Künste. 30
Ó.Aristoteles
. 32
7. Der Schein trügt - Wenn hellenistische Kunstwerke ,sprechen'. 33
III
. Ekphrastische Epigramme und ihr Verhältnis zu Bildern. 37
1. Erinna-die Archegetin: Künstler, Bild und Hände. 38
2. Rundgänge. 43
2.1. Bild und Gedicht: Ekphrastik als Spiegel der eigenen Dichtung
beiNossis. 45
2.2. Die Dichterin als Exegetin. 52
2.3. Poseidippos: Dichter und Dichtung in den
,Bildern einer Ausstellung'. 53
2.3.1 Zur Ambivalenz im Programmgedicht. 58
2.3.2. Wie man Epigramme lesen soll. 65
2.3.3. Dichtung als Modell. 67
2.3.4. Größe und Stil. 74
2.3.5. Poseidippos' epigrammatischer Statuenzyklus. 80
IV. Mimesis
und Poetik zwischen Aisthesis und Ästhetik. 83
1. Die hellenistischen ekphrastischen Epigramme über Myrons Kuh. 83
1.1. Zur Wahrnehmung von Künstler und Sujet. 85
1.2. Zwischen Ästhetik und Poetik: Das Kunstwerk als Lüge. 87
1.3. Modi der Desillusionierung. 93
1.4. Sprechende Tiere - Präsenz und Repräsentation. 95
1.4.1. Kallimachos und Homer. 96
1.4.2. Der Stier in der Europa des Moschos. 98
1.5. Der Betrachter: Zwischen Aisthesis und Phantasie. 100
1.6. Die Literarizität der Epigramme über Myrons Kuh. 103
2. Inneres Bild und äußeres Bild bei Meleager von Gadara. 104
2.1. Der Eros des Praxiteles. 105
2.2. Der Eros Meleagers. 107
2.2.1. Eros als Künstler. 112
2.2.2. Religiöse und philosophische Aspekte in Meleagers
erotischer Dichtungstheorie . 115
V.
Schrift und Schrift-Bilder'. 121
1. Aspekte der Schriftlichkeit in der hellenistischen Dichtung. 121
2. Das dichterische Produkt als
γράμμα
. 123
3. Schrift als Bild - Zur Ekphrasis von Schrift-Zeichen. 127
4. Schriftbilder: Die hellenistischen Figurengedichte. 140
4.1. Das Ei des
Simias
. 142
4.2. Die
Syrinx Theokrits
. 150
5. Sprechende Schriftträgerund Schriftwerke. 154
5.1. Zur Stimme von Schriftträgern vor dem Hellenismus - ein
Exkurs. 154
5.2. Sprechende (In-) Schriften. 157
5.3. Die erinnernde Stimme - Das Sepulchrum Simonidis des
Kallimachos. 167
5.4. Das sprechende
γράμμα
als Stellvertreter des Autors. 175
5.5. Zur Stimme von Rache und Moral in Aufschriften. 182
VI.
Stimm-Büder: Poetik der Mündlichkeit und des Klangs. 187
1. Zur Semantik von Stimme'. 187
2.
Hellenistische
Poetik der Stimme. 190
3. Stimme und Mund: Medien der Mündlichkeit. 193
3.1. Theokrit und Corpus Theocriteum. 193
3.2. Epigrammatik. 195
4. .Singende' Tiere als Bilder für Dichter und Dichtung. 202
4.1. Nachtigall. 202
4.2. Zikade und Heuschrecke. 209
4.2.1. Piaton. 212
4.2.2. Theokrit. 214
4.2.3. Kallimachos. 220
4.2.4. Epigrammatik: Anyte,
Leónidas
von
Tarent, Poseidippos
. 226
4.2.5. Meleagers ,bukolische Musen'. 237
5. Zur Poetik der Stimme bei Meleager und Philodem. 243
5.1. Erotische
Konstrukte
des Wohlklangs bei Meleager
(λαλείν
-
χάριτες).
243
5.2. Epikureische Variationen zu Stimme und Euphonie
bei Philodem. 250
VII.
Zum Verhältnis der Künste bei Herodas und Theokrit. 261
1. Mimetische Kunst in mimetischer Dichtung. 261
2. Kunstbetrachtung und hellenistische Ästhetik: Herodas
VI
. 264
2.1. Sakrale Kunst und
γράμματα
. 265
2.2. Lebensechte Alltagskunst und
γράμματα
. 266
2.3. Intermezzo zwischen Kunst und Wirklichkeit. 269
2.4. Interaktion von Betrachter und Bild: Die Überschreitung
medialer Grenzen. 271
2.5.
Apelles
und die Wahrheit. 275
2.6. Immanente Poetik. 277
2.7. Schriften) und Bilder - der
Agon
der Künste. 279
2.8.
.Culture of Viewing'.
282
3. Der
Agon
zwischen Bildkunst und Gesang: Theokrits Eidyllion
XV
. 283
3.1. Zum Ort der Kunst. 284
3.2. Gewebe'. 285
3.3. Das Intermezzo. 289
3.4. Der Rahmen des Liedes: Sehen und Hören. 291
3.5. Der Hymnus als ,Bild' und
,Lieď
. 294
3.6. Das Verhältnis der Künste. 300
4. Der bukolische
Agon
von bildender Kunst und Gesang:
Theokrits Eidyllion
I
. 301
4.1. Die Ekphrasis des Bechers. 303
4.2. Das Lied. 305
VIII. Echos Stimmspiele und Poetik des Widerhalls. 309
1. Das leere Echo bei Erinnaund Meleager. 310
2. Echo und Eros bei Kallimachos. 312
3. Späthellenistische Echo-Variationen. 316
4. Echo und Narziss in den Metamorphosen Ovids - Hellenistische
Medienästhetik in Rom (ein Ausblick). 320
4.1.
Imago
und
Vox
. 321
4.2. Mediale Aspekte der Spiegelung von Stimme und Bild. 324
4.3. Die nicht mehr gleichen Künste. 327
4.4. Viva
Vox
. 330
IX.
Literaturverzeichnis. 333
X.
Indizes
1. Index nominum. 363
2. Index locorum. 370 |
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