Jesus: der Tänzer, der Prophet, die Ikone: religiöses Lernen im Ost-West-Dialog
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Veröffentlicht: |
Münster
Lit
2007
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12 |
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adam_text | Inhalt
Vorbild und Vorwort:
Religiöses Lernen, flache Welt und bewegte Behinderung 7
1
und das neue Haus Europa in der Zweiten Moderne 15
1.1
1.2 Zweite Moderne 16
1.3 Familie in der Zweiten Moderne 18
1.4 Herausforderung für religiöse Unterweisung 19
2 Gregor, Klara und Anna: Religion in der Zweiten Moderne 21
3 Jesus Christus. seine verschiedenen Gewänder
als Provokationen für religiöse Erziehung und Bildung 27
3.1 Das Gewand Der Tänzer 27
3.2 Das Gewand Der Prophet 35
3.3 Das Gewand Die Ikone 48
4 Religionspädagogische Konferenz im Europäischen Haus 53
4.1 Zivilisation der Liebe als religionspädagogisches Prinzip? 53
4.2 Die Gewänder Jesu auf dem kritischen Laufsteg Europas
in der Zweiten Moderne 56
4.3 Die Sichtweise Ikone 57
4.4 Die Sichtweise Der Prophet 68
4.5 Die Sichtweise Der Tänzer 106
5 Das
religiöse Lernen im sich globalisierenden Europäischen Haus 119
5.1 Religiondpädagogische Koalition:
Projekt Straßenspiritualität 119
5.2 Die unterschiedlichen Didaktiken
vor dem
|
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Inhalt
Vorbild und Vorwort:
Religiöses Lernen, flache Welt und bewegte Behinderung 7
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1.3 Familie in der Zweiten Moderne 18
1.4 Herausforderung für religiöse Unterweisung 19
2 Gregor, Klara und Anna: Religion in der Zweiten Moderne 21
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3.1 Das Gewand "Der Tänzer" 27
3.2 Das Gewand "Der Prophet" 35
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4.1 "Zivilisation der Liebe" als religionspädagogisches Prinzip? 53
4.2 Die Gewänder Jesu auf dem kritischen Laufsteg Europas
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5.2 Die unterschiedlichen Didaktiken
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