Holdings: Die sokratische Frage

Die sokratische Frage: Platons "Laches"

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Bibliographic Details
Main Author:	Fröhlich, Bettina 1966- (Author)
Format:	Thesis Book
Language:	German
Published:	Berlin ; Münster LIT 2007
Series:	Philosophie 68
Subjects:	Plato > Laches Socrates Plato > v427-v347 > Laches Courage Mäeutik Hochschulschrift
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adam_text	INHALT EINLEITUNG 9 A DIE SOKRATISCHE FRAGE IM DIALOG LACHES 27 I DIE ALLTAGSFRAGE: WELCHE LEHRE ODER UEBUNG MACHT TAUGLICH? (178A-190E) 27 I. DAS ALLTAGSGESPRAECH (L78A-184D) 27 A) LYSIMACHOS FRAGE NACH DER FECHTKUNST (L78A-181D) 27 B) NIKIAS UND LACHES ANTWORTEN (L81D-184D) 32 2. DIE SOKRATISCHE UMKEHR (L84D-190E) 38 A) SOKRATES FRAGE NACH DER SACHKENNTNIS IN DER ERZIEHUNG (184D-189B) 38 B) SOKRATES FRAGE NACH DER TUGEND (L89C-190E) .46 3. ZUSAMMENFASSUNG 49 11 DIE SOKRATISCHE FRAGE: WAS IST TAPFERKEIT? (190E-201C) 53 I. LACHES ANTWORTEN (190E-194C) 53 A) TAPFERKEIT IST STANDHALTENIN DER SCHLACHTREIHE (190E-192B) 53 B) TAPFERKEIT IST BEHARRLICHKEIT (L92B-192D) 59 C) TAPFERKEIT IST BEHARRLICHKEIT MIT VERSTAND (L92D-194C) 64 2. NIKIAS ANTWORTEN (L94C-200C) 74 A) TAPFERKEIT IST ERKENNTNISDES FURCHTBARENUND UNBEDENKLICHEN (197C-197E) 74 B) TAPFERKEIT IST ERKENNTNISDES GUTEN UND UEBLEN (197E-200C) 95 3. DAS ENDE DES DIALOGS (200C-20IC) 108 4 . ZUSAMMENFASSUNG 113 B DIE DEUTUNG DER SOKRATISCHEN FRAGE IN DER PLATONFORSCHUNG 118 I LITERATUR VOR 1945 120 1. DIE SUCHE NACH DEM BEGRIFF DER TUGEND (ZELLER, STEINHART, SUSEMIHL, BONITZ, POHLENZ, V. ARNIM, MEISTER) 120 2. DIE HINFUHRUNG ZUM WISSEN DES NICHTWISSENS (HIESTAND) 152 3. DIE SUCHE NACH DEM BEGRIFF DER ERKENNTNIS (NATORP) 161 4. DIE ERZIEHUNG ZUR TUGEND (FRIEDLAENDER) 175 5. DER KAMPF UM DIE MACHT (HILDEBRANDT) 188 6. ZUSAMMENFASSUNG 210 11 LITERATUR NACH 1945 220 1. DIE HINFUHRUNG ZUR UNGESCHRIEBENEN LEHRE (KRAEMER, GAISER, ERLER) 222 2. DIE AKTUALISIERUNG DES NICHTPROPOSITIONALEN WISSENS (WIELAND) 242 3. ZUSAMMENFASSUNG 263 SCHLUSSBETRACHTUNG 266 LITERATURVERZEICHNIS 273 Der in den platonischen Frühdialogen auftretende Sokra¬ tes hat den Interpreten von jeher Rätsel aufgegeben. Einer¬ seits bekundet er immer wieder sein Nichtwissen, anderer¬ seits aber identifiziert er jedes angeführte Wissen als Schein¬ wissen und erweckt damit den Eindruck* über eine überlege¬ ne Einsicht zu verfügen. Die Untersuchung wendet sich der Frage zu, was es Sokrates ermöglicht, so souverän und sicher mit den Meinungen seiner Partner umzugehen, worin die so- kratische Dialektik gründet.
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