Gemeinde zwischen Sozialität und Individualität: Herausforderungen für den Gemeindeaufbau im gesellschaftlichen Wandel
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Neukirchen-Vluyn
Neukirchener
2006
|
| Schriftenreihe: | Beiträge zu Evangelisation und Gemeindeentwicklung
3 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | XIX, 549 S. 22 cm |
| ISBN: | 9783788722005 3788722002 |
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Vorwort XVII
I. „Gemeinde und „Gemeindeaufbau als Themen und
Aufgaben der Praktischen Theologie 1
§ 1 Die prinzipielle Gemeindlichkeit des christlichen
Glaubens und „Gemeindeaufbau als Aufgabe der
Praktischen Theologie 3
1.1 Was ist christliche Gemeinde? - Annäherungen 3
1.2 Zu Konstitution, Wesen, Auftrag und Gestalt christlicher
Gemeinde 8
1.3 „Die Kirche ist kein Selbstzweck - Überlegungen zu
einem funktionalen Verständnis von Kirche 19
1.4 „Gemeindeaufbau als Aufgabe der praktischen
Theologie 25
1.5 Zum Verhältnis von Theologie und Soziologie 31
1.6 Zum Aufbau der Arbeit 36
§2 Gemeindetheorie und Gemeindeaufbau - Die neuere
praktisch-theologische Diskussion 38
2.1 Einführung 38
2.1.1 Zur Terminologie 38
2.1.2 Historische Hintergründe der gegenwärtigen
Diskussion - eine Skizze 43
2.1.3 Von der Konziliarität zum Kirchenmarketing - Zur
Gemeindediskussion seit 1990 47
2.1.3.1 Die Akademische Theologie: Spezialisierung 48
2.1.3.2 Die Rezeption wirtschaftlicher Ansätze 48
2.1.3.3 Neue Strukturdebatten 49
2.1.3.4 Strukturen II: „Parochie - und was sonst ? 49
2.1.3.5 Zweitgottesdienste 51
2.1.3.6 „Kirche für andere 51
2.1.3.7 Ökumene 52
2.1.3.8 Weitere Themen 52
2.1.4 Ebenen der gegenwärtigen Diskussion 53
2.1.5 Die gegenwärtige Diskussion - Positionen 54
2.1.5.1 Entwürfe im Umfeld des „missionarischen
Gemeindeaufbaus 55
2.1.5.2 Die Verbindung zwischen „Volkskirche und
„Gemeindekirche 57
2.1.5.3 „Gemeindeaufbau im Kraftfeld der Liebe (Christian
Möller) 58
2.1.5.4 Phämomenologische Ekklesiologie (Manfred Josuttis) 58
2.1.5.5 Überblicksdarstellungen 59
2.2 Herbert Lindner: „Kirche am Ort (1994 und 2000).
Von der konziliaren Gemeinde zur kirchlichen
Organisationsentwicklung 59
2.2.1 Der Ansatz 59
2.2.2 „Kirche am Ort 60
2.2.3 „Gemeinsam leben in Gottes Haus 61
2.2.4 Systemisches Denken 62
2.2.5 Konziliarität 63
2.2.6 Wirtschaftsenglisch statt Kirchenlatein? 65
2.2.6.1 Der Gesamtaufbau 65
2.2.6.2 Die Entwicklungsperspektive 66
2.2.6.3 Marketing und Management 67
2.2.6.4 Sprachliche Veränderungen 68
2.2.7 „Entwicklungen bei Lindner: Ein Vergleich der
Arbeiten von 1994 und 2000 68
2.2.8 Seelsorge als Begleitung der existentiellen
Grundfragen des Lebens 72
2.2.9 Würdigung und Kritik 74
2.2.9.1 Würdigung 74
2.2.9.2 Wirtschaftliches Denken 75
2.2.9.3 Konziliarität und Pluralismus 75
2.2.9.4 Pfarramt und Mitarbeitende 78
2.2.9.5 Gemeinde als Koinonia 79
2.2.9.6 Glaube, Christsein und Kirchenmitgliedschaft 82
2.2.9.7 Bilanz 83
2.3 Rudolf Roosen: Von der „Gemeindepflege zur
.Mitgliederpflege 84
2.3.1 Der Ausgangspunkt 84
2.3.2 Mitgliederreligiosität 85
2.3.3 Landeskirchen und Kirchengemeinden als „Systeme 87
2.3.4 Die „Evangelische Gemeindepflege und ihre
Problematik 89
2.3.5 Konsequenzen für die Seelsorge 91
2.3.6 Würdigung und Kritik 92
2.3.6.1 Sichtbare und unsichtbare Kirche 92
2.3.6.2 Pluralismus 95
2.3.6.3 Mitgliederreligiosität und Seelsorge 95
2.3.6.4 Von der „Gemeindepflege zur „Mitgliederpflege 97
2.3.6.5 Zur Situation im Pfarrberuf 98
2.3.6.6 Bilanz 100
2.4 Ralph Kunz-Herzog: Gemeindeaufbau als Koinonia-
Realisierung im Frömmigkeitspluralismus 101
2.4.1 Der doppelte Ausgangspunkt 101
2.4.2 Koinonia als Gestaltprinzip der Kirche, Gemeinde¬
aufbau als Koinonia-Realisierung 102
2.4.3 Koinonia-Realisierung als soziologische Frage nach
Gemeinschaftsbildung 102
2.4.4 Frömmigkeit als „materiale Seite der Koinonia 107
2.4.5 Die Aufgabe einer Gemeindeaufbau-Theorie 108
2.4.6 „Heilende Partizipation am Leib Christi - Zur seelsorg¬
lichen Relevanz der Koinonia 109
2.4.7 Würdigung und Kritik 110
2.4.7.1 Koinonia-Realisierung als theologisches Anliegen 110
2.4.7.2 Koinonia-Realisierung im Frömmigkeitspluralismus 110
2.4.7.3 Die Unterscheidung von „formaler Organisation und
„materialer Kultur 112
2.4.7.4 Zur Intensität und Normativität von Koinonia 114
2.4.7.5 Zusammenfassung und Ausblick 115
2.5 Paul M. Zulehner: Gemeindepastoral auf der Suche
nach „Orten christlicher Praxis 115
2.5.1 Ausgangspunkt und Aufgabe 115
2.5.2 Gemeinde heute: Vom „Prinzip zur „Verwirklichung .. 117
2.5.3 Gemeindeaufbau heute zwischen Ortsgemeinde und
übergreifenden Strukturen 118
2.5.4 „Kairologie - die Frage nach situationsgerechtem
Handeln 119
2.5.5 Basisgemeinden 122
2.5.6 Seelsorge 124
2.5.7 Kasualien und „Gemeindepastoral 126
2.5.8 Würdigung und Kritik 129
2.5.8.1 Theologie und Empirie 129
2.5.8.2 Basisgemeinden 129
2.5.8.3 „Alte und „neue Pastoral 130
2.5.8.4 Gemeindepastoral in ökumenischer Perspektive 131
2.6 „ Unsere Pfarreien müssen zu Gemeinden werden -
Römisch-katholische Gemeindetheologie seit dem
Zweiten Vatikanischen Konzil 132
2.6.1 Die „Gemeindetheologie des Konzils und ihre
Weiterführang 133
2.6.2 Communio-Ekklesiologie 137
2.6.3 Grandfunktionen der Gemeinde 140
2.6.4 Gemeinde als Ort der Subjektwerdung 142
2.6.5 Sozialformen von Gemeinde 144
2.6.6 „Optionale Theologie : Die „Option für die Armen 149
2.6.7 Zusammenfassung und Ertrag für das ökumenische
Gespräch 154
2.7 „Gemeinde im Schatten von „Kirchentheorie und
„Theorie des neuzeitlichen Christentums 159
2.7.1 „Kirchentheorie und „Gemeinde bei Reiner Preul 159
2.7.1.1 Der praktisch-theologische Ansatz bei der Kirche 159
2.7.1.2 Die „Kirchentheorie 160
2.7.1.3 Mögliche Ansatzpunkte für das Thema „Gemeinde 162
2.7.1.4 „Gemeinde im Schatten gesellschaftlicher Leistungen
von Kirche 163
2.7.1.5 Zusammenfassung und Ausblick 165
2.7.2 „Gemeinde in der „Theorie des neuzeitlichen Christen¬
tums bei Dietrich Rössler 166
2.7.2.1 Das „kirchliche Christentum innerhalb der dreifachen
Gestalt des „neuzeitlichen Christentums 166
2.7.2.2 Gemeinde in der Theorie des „neuzeitlichen
Christentums 167
2.7.3 „Kirche für die Religion der Menschen (Wilhelm
Gräb/Martin Kumlehn) 170
2.7.3.1 Der Ansatz bei der Religion !!!!!!!!!!!!!!!! 170
l l l i Kirche für die Religion der Menschen 171
2.7.3.3 Die Ambivalenz von „Gemeinde 172
2.7.3.4 Die Dominanz der Individualität 174
2.7.4 Weitere Tendenzen !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 175
2.7.4.1 Die Abwertung des „kirchlichen Christentums !!. . !!!. . . 175
:¦:;¦? Die »Entmythologisierung von „Gemeinde 176
iiA Gemeinde jenseits der Negation ... 177
2.7.4.4 So wäre Gemeinde ... - Auf der Suche nach einem
Ort in der Realität 178
2.7.5 Zusammenfassung !!!!!!!!!!.!!!!!! !! 179
j l iZum VerSleich der Gemeindetheorien!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 181
^•81 Luck, Lindner und Roosen - Drei „volkskirchliche
Gemeindetheorien im Vergleich 181
2.8.2 Die Rezeption soziologischer Theoriebiidung!!!!!!!!!!!!!!!!! 188
¦^•8.3 Gemeinde im Pluralismus 190
29 Gemeindeaufbau zwischen „Volkskirche und
„Gemeindekirche 191
2-9.1 „Volkskirche und „Gemeindekirche ! 191
i l i Gemeinde und der Einzelne 195
*».* Die Frage nach der „pastoralen Strategie 198
§3 Ekklesiologische Grundentscheidungen im Gemeinde-
auibau- Versuch einer Typologie 203
? 1 1 Ä°!oglen des Gemeindeaufbaus 203
312 Einführung 203
J u Bisherige Typologien 203
3.1.2.1 „Volkskirchlich versus „missionarisch 203
3.2.2.2 Kirche als (Verwaltungs-)Einheit - Organisation -
Gemeinwesen 204
3.2.2.3 „Kirchenbildbestimmt versus „lebensweltbestimmt 205
3.1.3 Der hier verfolgte Ansatz 206
3.2 Der erste Typ: „Christianisierung 206
3.2.1 Einführung 206
3.2.2 Das Programm 207
3.2.3 Wirkung 208
3.3 Der zweite Typ: „Religiöse Individualität 209
3.3.1 Das Programm 209
3.3.2 Vergleich: „Christianisierung versus „religiöse Indivi¬
dualität 211
3.3.3 Varianten 213
3.4 Der dritte Typ: „Evangelisation (bzw. „Missionari¬
scher Gemeindeaufbau ) 214
3.4.1 Das Programm 214
3.4.2 Vergleiche und Einwände 217
3.5 Zum Vergleich der Typen 219
3.5.1 Idealtypische Gegenüberstellung 219
3.5.2 Übergänge und Linien 220
II. „Gemeindeaufbau und „Seelsorge - Biblisch-
theolo-gische und poimenische Aspekte 223
§4 „Gemeindeaufbau und „Seelsorge - Biblisch-
theolo-gische Perspektiven 225
4.1 Einführung: „Gemeindeaufbau und „Seelsorge 225
4.2 Von der „Seelsorge zur Gemeinde 226
4.2.1 Die Frage nach „Seelsorge in der Bibel 226
4.2.2 Ekklesiologische Implikationen des Wirkens Jesu 229
4.2.2.1 Einführung 229
4.2.2.2 Herden- und Hirtenmetaphorik 230
4.2.2.3 Abrahamskindschaft 231
4.2.2.4 Gottes Herrschaft und Gottes Volk 231
4.2.2.5 Zöllner und Sünder 233
4.2.2.6 Krankenheilungen und Dämonenaustreibungen 234
4.2.2.7 Die Sendung zu Israel und Ausweitung der Grenzen
des Gottesvolkes 235
4.2.2.8 Die Berufung des Zwölferkreises 235
4.2.2.9 Zusammenfassung 236
4.2.3 7ttaxt ; zwischen Individuum und Gemeinde 237
4.3 Vom „Gemeindeaufbau zum Einzelnen 239
4.3.1 oIkoöout| und „Gemeindeaufbau 239
4.3.2 oiico5o|!£iv und otKo5o^r| außerhalb des Neuen
Testaments 240
4.3.3 olico5oueiv und oirco5ojir| im Neuen Testament -
Einführung 240
4.3.4 Die übertragene Verwendung 241
4.3.4.1 1. Thessalonicher 5,11 243
4.3.4.2 1. Korinther 8+10 244
4.3.4.3 1. Korinther 14 245
4.3.4.4 Römer 14-15 246
4.3.4.5 Epheser4,ll-16 247
4.3.4.6 Kolosser 2,7 248
4.3.4.7 Zusammenfassung 249
4.3.5 Herrenmahl und Leib Christi 250
4.4 „Miteinander 253
4.4.1 .Miteinander als Hinweis auf die Verschränkung von
„Gemeindeaufbau und „Seelsorge 253
4.4.2 .Miteinander im 1. Thessalonicherbrief 254
4.5 Zusammenfassung und Ertrag 257
§5 Poimenische Aspekte: Seelsorge, Gemeinde und
Gemeindeaufbau 259
5.1 Einführung 259
5.2 Seelsorge und Gemeinde - Stationen aus der Geschichte
der Kirche 260
5.2.1 Seelsorge und Gemeinde - ausgewählte Stationen bis
zum 19. Jh 260
5.2.2 „Herausfallen aus der Identität mit dem Ganzen - Das
Seelsorgeverständnis Schleiermachers 265
5.2.3 Die weitere Entwicklung im 19. und 20. Jahrhundert 267
5.3 Seelsorge und Gemeinde - Streifzüge in neueren
Seelsorgelehren 272
5.3.1 Die Seelsorgebewegung und ihre Weiterfuhrung 272
5.3.2 Seelsorge und Gemeinde: Positionen außerhalb der Seel¬
sorgebewegung (Bohren, Tacke, Möller, Eschmann) 275
5.3.3 „Seelsorge im energetischen Netzwerk der Orts¬
gemeinde (Manfred Josuttis) 277
5.3.4 „Seelsorge und Lebenswelt (Thomas Henke) 279
5.3.5 „Seelsorge in der Moderne (Isolde Karle) 279
5.3.6 Systemische Seelsorge (Chr. Morgenthaler u. a.) 280
5.3.6.1 Der Ansatz 280
^ y°n der Defizitorientierung zur Ressourcenorientierung 281
5.3.6.3 Gemeinde als „System 282
l l l i Jtokulturelle Seelsorge (Chr. Schneider-Harpprecht) ... 283
5.3.7.1 Der Ansatz „ 283
l l l l V°n der Identität zur Differenz !!!. !. .. !! ! ! 284
5.3.7.3 Seelsorge und Gemeinde 284
Ha Counseling and Community (Rod Wilson) 286
3-J.y Bildung und Gemeinde (K. E. Nipkow) 287
5.3.10 Diakonie und Gemeinde (G. Schäfer) 288
5.4 Seelsorge als Lebensbegleitung 288
5.4.1 Einführung 288
5.4.2 Die Überwindung der Defizitperspektive (H. Luther u. a.)...
289
5.4.3 Mystagogische Seelsorge 291
5.4.4 Salutogenese (Medizin, Psychotherapie, Psychologie).... 293
5.4.5 Empowerment in der sozialen Arbeit 294
5.4.6 „Lebenslanges Lernen und Lebensbegleitung 295
5.4.7 Seelsorge als Lebensbegleitung 296
5.5 Seelsorge und Gemeinde 299
5.5.1 Gemeinde als Ort und Raum der Seelsorge 299
5.5.2 Gemeinde als Ressource für die Seelsorge 300
5.5.3 Seelsorge und das „Du 301
5.5.4 „Gemeinde ist Seelsorge 302
5.5.5 Seelsorge, Gotteserfahrung und Gemeinde 303
5.5.6 Gemeinde(aufbau) als Ziel der Seelsorge 306
5.6 Seelsorge und Gemeindeaufbau 308
5.6.1 Gemeindeaufbau und cura animarum generalis 308
5.6.2 „Gemeindezentrierte Seelsorge (Chr. Morgenthaler) 310
5.7 Konsequenzen für das Verständnis von Seelsorge 312
5.8 Zusammenfassung 318
III. Gemeinde als Plausibilitätsstruktur und diaspora¬
fähiger Glaube - Herausforderungen für den
Gemeindeaufbau in soziologischer Perspektive 321
§6 Plausibilitätsstruktur - Die (wissens-)soziologische
Perspektive 323
6.1 Einführung 323
6.2 Religion und „Plausibilitätsstruktur in der
Wissenssoziologie nach Peter L. Berger 324
6.2.1 Vorbemerkungen 324
6.2.2 Der wissenssoziologische Ansatz 327
6.2.3 Religion und Welterrichtung 328
6.2.3.1 Die Dialektik von Mensch und Gesellschaft 328
6.2.1.3.1 Externalisierung 328
6.2.1.3.2 Objektivierung 329
6.2.1.3.3 Internalisierung 330
6.2.3.2 Religion in der Dialektik von Mensch und Gesellschaft. 331
6.2.4 Religion und Welterhaltung 332
6.2.5 Plausibilitätsstruktur 333
6.2.5.1 Personen 335
6.2.5.2 Kommunikation 336
6.2.5.3 Verwandlung 337
6.2.5.4 Gemeinde 338
6.2.6 Kritik am Ansatz von Berger und die Frage einer
theologischen Rezeption 339
6.3 Plausibilitätsstrukturen unter den Bedingungen der
modernen Gesellschaft 343
6.3.1 Vom Monopol zur Konkurrenz ....... ....... 343
6.3.2 Pluralisierung, Säkularisierung und das Plausibilitäts-
problem 344
6.3.2.1 Pluralismus 345
6.3.2.2 Technisierung - Industrialisierung . .. 346
6.3.2.3 Säkularisierung .. ........... 347
6.3.2.4 Modernität als „großer Relativierungshexenkessei .... ... 348
ö.i.2.5 Säkularisierung, Pluralisierung und Desäkularisierung... 349
ö.J.2.6 Exkurs: Zur Diskussion um die Säkularisierungsthese ... 350
0.1.3 Gemeindebildung in der Moderne - eine Aporie? 352
6.3.4 Ein Marktmodell für Religionen 357
6.4 Plausibilitätsstruktur - eine angemessene Kategorie
für das Verständnis christlicher Gemeinde? 361
§7 Gemeinde zwischen Volkskirche und Diaspora - Von der
kulturgestützten zur persongestützten Christlichkeit 365
¦1 Einleitung 365
7.2 Die Volkskirche: „Kulturgestützte Christlichiteit . . . . . . . . . 366
L i i »Uinstentümliche Gesellschaft 366
7-2.2 Wandlungen seit dem 19. Jahrhundert . . . . . 369
i-i Die säkulare Diaspora im und nach dem „real
existierenden Sozialismus 372
7.3.1 Christsein und Gemeinde im„real existierenden
¦Sozialismus 372
7.3.2 Die säkulare Diaspora nach dem Ende desi Sozialismus . . 379
Gemeinde in der freiheitlich-pluralistischen Gesell-
74 1 c Persongestützte Christlichkeit 388
1 -Freundliche Grundstimmung oder „Kirche im Gegen-
7 4 11 WÄ A ~ EmPlnsche Zugänge und ihre Interpretation.... 388
•*• 1 • 1 „Die Grundstimmung ist freundlicher als vermutet : Die
7 4n ^gehschen Kirchenmitgliedschaftsuntersuchungen... 389
illi ™che im Gegenwind (Andras Ebertz u. a.) 390
/.4.1.3 Unterschiede in der Wahrnehmung und Interpretation.... 391
•4.2 Pluralisierung 393
7.4.2.1 Die Situation des Marktes. ... 393
/.4.2.2 Relativierung 394
7.4.2.3 Mobilität....! ZZZZZ 394
7.4.2.4 Individualisierung ZZZZZ. . 395
7-4.3 Säkularisierung 397
l dil ^ollektive^genstinMungen . . !;! ;;. . . . .!. . . .
7 a 1 Ko8nitlve Dissonanz 401
•4.3.3 „Verkirchlichung .... 401
7.4.4 Ökonomisierung 403
7.4.5 „Persongestützte Christlichkeit 405
§8 Gemeinde als Plausibilitätsstruktur und diasporafähi¬
ger Glaube - Konsequenzen für den Gemeindeaufbau.... 408
8.1 Die „alte Pastoral und ihre Problematik 409
8.1.1 Zur „alten Pastoral 409
8.1.2 Zwischen „alt und „neu 413
8.2 Zur religiösen Sozialisation 415
8.3 Subjektive und objektive Plausibilität 419
8.4 Innere und äußere Plausibilität - diasporafähiger
Glaube und Gemeinde als Plausibilitätsstruktur 424
8.5 Ausblick auf eine „neue Pastoral 431
8.5.1 Gemeindebildung 431
8.5.2 Die einzelnen Bereiche der Gemeindearbeit 433
8.6 Gemeindeaufbau in der postsozialistischen säkularen
Diaspora 437
8.6.1 Vier Vorschläge für eine missionarische Pastoral 437
8.6.1.1 Aus der Unkirchlichkeit zur distanzierten Kirchlichkeit
(L. Motikat/H. Zeddies) 438
8.6.1.2 „Atheisten wünschen Rituale (P. M. Zulehner) 438
8.6.1.3 ,,Die heimliche Sehnsucht nach dem Religiösen
(H. Zeddies) 439
8.6.1.4 „Andere Wege, auf Gott aufmerksam zu machen
(K.-H. Michel) 440
8.6.2 Zur Diskussion der Vorschläge für eine missionarische
Pastoral 441
8.6.3 Chancen einer missionarischen Pastoral 443
8.7 Die Pastoral des Gewinnens 445
8.7.1 Die Pastoral des Gewinnens 446
8.7.2 Pastoral des Gewinnens und „Pastoral der
Konversion 447
8.7.3 Die „missionarische Tradierungsform 448
8.7.4 nadt]TEÖaai - „zu Jüngern machen 450
8.7.5 Die Pastoral des Gewinnens als Gemeindepastoral 452
8.8 Rückblick auf die Gemeindetheorien und die Typo¬
logie des Gemeindeaufbaus 453
8.8.1 Zu den Gemeindetheorien (§2) 453
8.8.2 Zur Typologie des Gemeindeaufbaus (§3) 455
8.8.3 Zu den empirischen Wahrnehmungen und Interpreta¬
tionen 456
8.9 Zusammenfassung und Ausblick 457
IV. Exemplarische Konkretion und Zusammenfassung 463
§9 Die praktisch-theologische Kategorie ,,Haus als
exemplarische Konkretion - eine Skizze 465
9.1 Einführung 465
9.2 Das „Haus in einer Vielfalt von Formen
- ein Überblick 468
9.3 Kritik am „Haus 471
9.4 Sozialgeschichtliche und soziologische Kontexte und
Aspekte 474
9.5 Das „Haus als Ort von „Seelsorge , cömmünio und
Q* T,Sl° -•:• 476
y.o üikos und paroikia - Das „Haus im größeren Kontext
zwischen Kleinfamilie und (Orts-)Gemeinde 479
§10 Zusammenfassung 4g6
Literatur m
L Literatur in alphabetischer Reihenfolge.. !.. .................... 499
JJ- Quellensammlungen, ältere Literatur und Hilfsmittel 534
W. Internet 53g
IV. Themenhefte ..... .. .. .... 535
Personenregister.... „,
Sachregister IIZZZZ 544
Bibelstellenregister «2
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Inhalt
Vorwort XVII
I. „Gemeinde" und „Gemeindeaufbau" als Themen und
Aufgaben der Praktischen Theologie 1
§ 1 Die prinzipielle Gemeindlichkeit des christlichen
Glaubens und „Gemeindeaufbau" als Aufgabe der
Praktischen Theologie 3
1.1 Was ist christliche Gemeinde? - Annäherungen 3
1.2 Zu Konstitution, Wesen, Auftrag und Gestalt christlicher
Gemeinde 8
1.3 „Die Kirche ist kein Selbstzweck" - Überlegungen zu
einem funktionalen Verständnis von Kirche 19
1.4 „Gemeindeaufbau" als Aufgabe der praktischen
Theologie 25
1.5 Zum Verhältnis von Theologie und Soziologie 31
1.6 Zum Aufbau der Arbeit 36
§2 Gemeindetheorie und Gemeindeaufbau - Die neuere
praktisch-theologische Diskussion 38
2.1 Einführung 38
2.1.1 Zur Terminologie 38
2.1.2 Historische Hintergründe der gegenwärtigen
Diskussion - eine Skizze 43
2.1.3 Von der Konziliarität zum Kirchenmarketing - Zur
Gemeindediskussion seit 1990 47
2.1.3.1 Die Akademische Theologie: Spezialisierung 48
2.1.3.2 Die Rezeption wirtschaftlicher Ansätze 48
2.1.3.3 Neue Strukturdebatten 49
2.1.3.4 Strukturen II: „Parochie - und was sonst"? 49
2.1.3.5 Zweitgottesdienste 51
2.1.3.6 „Kirche für andere" 51
2.1.3.7 Ökumene 52
2.1.3.8 Weitere Themen 52
2.1.4 Ebenen der gegenwärtigen Diskussion 53
2.1.5 Die gegenwärtige Diskussion - Positionen 54
2.1.5.1 Entwürfe im Umfeld des „missionarischen
Gemeindeaufbaus" 55
2.1.5.2 Die Verbindung zwischen „Volkskirche" und
„Gemeindekirche" 57
2.1.5.3 „Gemeindeaufbau im Kraftfeld der Liebe" (Christian
Möller) 58
2.1.5.4 Phämomenologische Ekklesiologie (Manfred Josuttis) 58
2.1.5.5 Überblicksdarstellungen 59
2.2 Herbert Lindner: „Kirche am Ort" (1994 und 2000).
Von der konziliaren Gemeinde zur kirchlichen
Organisationsentwicklung 59
2.2.1 Der Ansatz 59
2.2.2 „Kirche am Ort" 60
2.2.3 „Gemeinsam leben in Gottes Haus" 61
2.2.4 Systemisches Denken 62
2.2.5 Konziliarität 63
2.2.6 Wirtschaftsenglisch statt Kirchenlatein? 65
2.2.6.1 Der Gesamtaufbau 65
2.2.6.2 Die Entwicklungsperspektive 66
2.2.6.3 Marketing und Management 67
2.2.6.4 Sprachliche Veränderungen 68
2.2.7 „Entwicklungen" bei Lindner: Ein Vergleich der
Arbeiten von 1994 und 2000 68
2.2.8 Seelsorge als Begleitung der existentiellen
Grundfragen des Lebens" 72
2.2.9 Würdigung und Kritik 74
2.2.9.1 Würdigung 74
2.2.9.2 Wirtschaftliches Denken 75
2.2.9.3 Konziliarität und Pluralismus 75
2.2.9.4 Pfarramt und Mitarbeitende 78
2.2.9.5 Gemeinde als Koinonia 79
2.2.9.6 Glaube, Christsein und Kirchenmitgliedschaft 82
2.2.9.7 Bilanz 83
2.3 Rudolf Roosen: Von der „Gemeindepflege" zur
.Mitgliederpflege" 84
2.3.1 Der Ausgangspunkt 84
2.3.2 Mitgliederreligiosität 85
2.3.3 Landeskirchen und Kirchengemeinden als „Systeme" 87
2.3.4 Die „Evangelische Gemeindepflege" und ihre
Problematik 89
2.3.5 Konsequenzen für die Seelsorge 91
2.3.6 Würdigung und Kritik 92
2.3.6.1 Sichtbare und unsichtbare Kirche 92
2.3.6.2 Pluralismus 95
2.3.6.3 Mitgliederreligiosität und Seelsorge 95
2.3.6.4 Von der „Gemeindepflege" zur „Mitgliederpflege" 97
2.3.6.5 Zur Situation im Pfarrberuf 98
2.3.6.6 Bilanz 100
2.4 Ralph Kunz-Herzog: Gemeindeaufbau als Koinonia-
Realisierung im Frömmigkeitspluralismus 101
2.4.1 Der doppelte Ausgangspunkt 101
2.4.2 Koinonia als Gestaltprinzip der Kirche, Gemeinde¬
aufbau als Koinonia-Realisierung 102
2.4.3 Koinonia-Realisierung als soziologische Frage nach
Gemeinschaftsbildung 102
2.4.4 Frömmigkeit als „materiale" Seite der Koinonia 107
2.4.5 Die Aufgabe einer Gemeindeaufbau-Theorie 108
2.4.6 „Heilende Partizipation am Leib Christi" - Zur seelsorg¬
lichen Relevanz der Koinonia 109
2.4.7 Würdigung und Kritik 110
2.4.7.1 Koinonia-Realisierung als theologisches Anliegen 110
2.4.7.2 Koinonia-Realisierung im Frömmigkeitspluralismus 110
2.4.7.3 Die Unterscheidung von „formaler Organisation" und
„materialer Kultur" 112
2.4.7.4 Zur Intensität und Normativität von Koinonia 114
2.4.7.5 Zusammenfassung und Ausblick 115
2.5 Paul M. Zulehner: Gemeindepastoral auf der Suche
nach „Orten christlicher Praxis" 115
2.5.1 Ausgangspunkt und Aufgabe 115
2.5.2 Gemeinde heute: Vom „Prinzip" zur „Verwirklichung". 117
2.5.3 Gemeindeaufbau heute zwischen Ortsgemeinde und
übergreifenden Strukturen 118
2.5.4 „Kairologie" - die Frage nach situationsgerechtem
Handeln 119
2.5.5 Basisgemeinden 122
2.5.6 Seelsorge 124
2.5.7 Kasualien und „Gemeindepastoral" 126
2.5.8 Würdigung und Kritik 129
2.5.8.1 Theologie und Empirie 129
2.5.8.2 Basisgemeinden 129
2.5.8.3 „Alte" und „neue" Pastoral 130
2.5.8.4 Gemeindepastoral in ökumenischer Perspektive 131
2.6 „ Unsere Pfarreien müssen zu Gemeinden werden " -
Römisch-katholische Gemeindetheologie seit dem
Zweiten Vatikanischen Konzil 132
2.6.1 Die „Gemeindetheologie" des Konzils und ihre
Weiterführang 133
2.6.2 Communio-Ekklesiologie 137
2.6.3 Grandfunktionen der Gemeinde 140
2.6.4 Gemeinde als Ort der Subjektwerdung 142
2.6.5 Sozialformen von Gemeinde 144
2.6.6 „Optionale Theologie": Die „Option für die Armen" 149
2.6.7 Zusammenfassung und Ertrag für das ökumenische
Gespräch 154
2.7 „Gemeinde" im Schatten von „Kirchentheorie" und
„Theorie des neuzeitlichen Christentums" 159
2.7.1 „Kirchentheorie" und „Gemeinde" bei Reiner Preul 159
2.7.1.1 Der praktisch-theologische Ansatz bei der Kirche 159
2.7.1.2 Die „Kirchentheorie" 160
2.7.1.3 Mögliche Ansatzpunkte für das Thema „Gemeinde" 162
2.7.1.4 „Gemeinde" im Schatten gesellschaftlicher Leistungen
von Kirche 163
2.7.1.5 Zusammenfassung und Ausblick 165
2.7.2 „Gemeinde" in der „Theorie des neuzeitlichen Christen¬
tums" bei Dietrich Rössler 166
2.7.2.1 Das „kirchliche Christentum" innerhalb der dreifachen
Gestalt des „neuzeitlichen Christentums" 166
2.7.2.2 Gemeinde in der Theorie des „neuzeitlichen
Christentums" 167
2.7.3 „Kirche für die Religion der Menschen" (Wilhelm
Gräb/Martin Kumlehn) 170
2.7.3.1 Der Ansatz bei der Religion !!!!!!!!!!!!!!!! 170
l'l'l'i "Kirche für die Religion der Menschen" 171
2.7.3.3 Die Ambivalenz von „Gemeinde" 172
2.7.3.4 Die Dominanz der Individualität 174
2.7.4 Weitere Tendenzen !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 175
2.7.4.1 Die Abwertung des „kirchlichen Christentums""!!.".'!!!.".". 175
:¦:;¦? Die »Entmythologisierung" von „Gemeinde" 176
iiA "Gemeinde" jenseits der Negation . 177
2.7.4.4 So wäre Gemeinde ." - Auf der Suche nach einem
Ort in der Realität 178
2.7.5 Zusammenfassung !!!!!!!!!!.!!!!!! !! 179
j'l iZum VerSleich der Gemeindetheorien!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 181
^•81 Luck, Lindner und Roosen - Drei „volkskirchliche"
Gemeindetheorien im Vergleich 181
2.8.2 Die Rezeption soziologischer Theoriebiidung!!!!!!!!!!!!!!!!! 188
¦^•8.3 Gemeinde im Pluralismus 190
29 Gemeindeaufbau zwischen „Volkskirche" und
„Gemeindekirche" 191
2-9.1 „Volkskirche" und „Gemeindekirche"! 191
i'l'i "Gemeinde" und der Einzelne 195
*».* Die Frage nach der „pastoralen Strategie" 198
§3 Ekklesiologische Grundentscheidungen im Gemeinde-
auibau- Versuch einer Typologie 203
? 1 1 Ä°!oglen des Gemeindeaufbaus 203
312 Einführung 203
J'u Bisherige Typologien 203
3.1.2.1 „Volkskirchlich" versus „missionarisch" 203
3.2.2.2 Kirche als (Verwaltungs-)Einheit - Organisation -
Gemeinwesen 204
3.2.2.3 „Kirchenbildbestimmt" versus „lebensweltbestimmt" 205
3.1.3 Der hier verfolgte Ansatz 206
3.2 Der erste Typ: „Christianisierung" 206
3.2.1 Einführung 206
3.2.2 Das Programm 207
3.2.3 Wirkung 208
3.3 Der zweite Typ: „Religiöse Individualität" 209
3.3.1 Das Programm 209
3.3.2 Vergleich: „Christianisierung" versus „religiöse Indivi¬
dualität" 211
3.3.3 Varianten 213
3.4 Der dritte Typ: „Evangelisation" (bzw. „Missionari¬
scher Gemeindeaufbau") 214
3.4.1 Das Programm 214
3.4.2 Vergleiche und Einwände 217
3.5 Zum Vergleich der Typen 219
3.5.1 Idealtypische Gegenüberstellung 219
3.5.2 Übergänge und Linien 220
II. „Gemeindeaufbau" und „Seelsorge" - Biblisch-
theolo-gische und poimenische Aspekte 223
§4 „Gemeindeaufbau" und „Seelsorge" - Biblisch-
theolo-gische Perspektiven 225
4.1 Einführung: „Gemeindeaufbau" und „Seelsorge" 225
4.2 Von der „Seelsorge" zur Gemeinde 226
4.2.1 Die Frage nach „Seelsorge" in der Bibel 226
4.2.2 Ekklesiologische Implikationen des Wirkens Jesu 229
4.2.2.1 Einführung 229
4.2.2.2 Herden- und Hirtenmetaphorik 230
4.2.2.3 Abrahamskindschaft 231
4.2.2.4 Gottes Herrschaft und Gottes Volk 231
4.2.2.5 Zöllner und Sünder 233
4.2.2.6 Krankenheilungen und Dämonenaustreibungen 234
4.2.2.7 Die Sendung zu Israel und Ausweitung der Grenzen
des Gottesvolkes 235
4.2.2.8 Die Berufung des Zwölferkreises 235
4.2.2.9 Zusammenfassung 236
4.2.3 7ttaxt ; zwischen Individuum und Gemeinde 237
4.3 Vom „Gemeindeaufbau" zum Einzelnen 239
4.3.1 oIkoöout| und „Gemeindeaufbau" 239
4.3.2 oiico5o|!£iv und otKo5o^r| außerhalb des Neuen
Testaments 240
4.3.3 olico5oueiv und oirco5ojir| im Neuen Testament -
Einführung 240
4.3.4 Die übertragene Verwendung 241
4.3.4.1 1. Thessalonicher 5,11 243
4.3.4.2 1. Korinther 8+10 244
4.3.4.3 1. Korinther 14 245
4.3.4.4 Römer 14-15 246
4.3.4.5 Epheser4,ll-16 247
4.3.4.6 Kolosser 2,7 248
4.3.4.7 Zusammenfassung 249
4.3.5 Herrenmahl und Leib Christi 250
4.4 „Miteinander" 253
4.4.1 .Miteinander" als Hinweis auf die Verschränkung von
„Gemeindeaufbau" und „Seelsorge" 253
4.4.2 .Miteinander" im 1. Thessalonicherbrief 254
4.5 Zusammenfassung und Ertrag 257
§5 Poimenische Aspekte: Seelsorge, Gemeinde und
Gemeindeaufbau 259
5.1 Einführung 259
5.2 Seelsorge und Gemeinde - Stationen aus der Geschichte
der Kirche 260
5.2.1 Seelsorge und Gemeinde - ausgewählte Stationen bis
zum 19. Jh 260
5.2.2 „Herausfallen aus der Identität mit dem Ganzen" - Das
Seelsorgeverständnis Schleiermachers 265
5.2.3 Die weitere Entwicklung im 19. und 20. Jahrhundert 267
5.3 Seelsorge und Gemeinde - Streifzüge in neueren
Seelsorgelehren 272
5.3.1 Die Seelsorgebewegung und ihre Weiterfuhrung 272
5.3.2 Seelsorge und Gemeinde: Positionen außerhalb der Seel¬
sorgebewegung (Bohren, Tacke, Möller, Eschmann) 275
5.3.3 „Seelsorge im energetischen Netzwerk der Orts¬
gemeinde" (Manfred Josuttis) 277
5.3.4 „Seelsorge und Lebenswelt" (Thomas Henke) 279
5.3.5 „Seelsorge in der Moderne" (Isolde Karle) 279
5.3.6 Systemische Seelsorge (Chr. Morgenthaler u. a.) 280
5.3.6.1 Der Ansatz 280
\'\'^\ y°n der Defizitorientierung zur Ressourcenorientierung 281
5.3.6.3 Gemeinde als „System" 282
l'l'l i Jtokulturelle Seelsorge (Chr. Schneider-Harpprecht) . 283
5.3.7.1 Der Ansatz „ 283
l'l'l'l "V°n der Identität zur Differenz"!!!."!."."!! ! ! 284
5.3.7.3 Seelsorge und Gemeinde 284
Ha "Counseling and Community" (Rod Wilson) 286
3-J.y Bildung und Gemeinde (K. E. Nipkow) 287
5.3.10 Diakonie und Gemeinde (G. Schäfer) 288
5.4 Seelsorge als Lebensbegleitung 288
5.4.1 Einführung 288
5.4.2 Die Überwindung der Defizitperspektive (H. Luther u. a.).
289
5.4.3 Mystagogische Seelsorge 291
5.4.4 Salutogenese (Medizin, Psychotherapie, Psychologie). 293
5.4.5 Empowerment in der sozialen Arbeit 294
5.4.6 „Lebenslanges Lernen" und Lebensbegleitung 295
5.4.7 Seelsorge als Lebensbegleitung 296
5.5 Seelsorge und Gemeinde 299
5.5.1 Gemeinde als Ort und Raum der Seelsorge 299
5.5.2 Gemeinde als Ressource für die Seelsorge 300
5.5.3 Seelsorge und das „Du" 301
5.5.4 „Gemeinde ist Seelsorge" 302
5.5.5 Seelsorge, Gotteserfahrung und Gemeinde 303
5.5.6 Gemeinde(aufbau) als Ziel der Seelsorge 306
5.6 Seelsorge und Gemeindeaufbau 308
5.6.1 Gemeindeaufbau und cura animarum generalis 308
5.6.2 „Gemeindezentrierte Seelsorge" (Chr. Morgenthaler) 310
5.7 Konsequenzen für das Verständnis von Seelsorge 312
5.8 Zusammenfassung 318
III. Gemeinde als Plausibilitätsstruktur und diaspora¬
fähiger Glaube - Herausforderungen für den
Gemeindeaufbau in soziologischer Perspektive 321
§6 Plausibilitätsstruktur - Die (wissens-)soziologische
Perspektive 323
6.1 Einführung 323
6.2 Religion und „Plausibilitätsstruktur" in der
Wissenssoziologie nach Peter L. Berger 324
6.2.1 Vorbemerkungen 324
6.2.2 Der wissenssoziologische Ansatz 327
6.2.3 Religion und Welterrichtung 328
6.2.3.1 Die Dialektik von Mensch und Gesellschaft 328
6.2.1.3.1 Externalisierung 328
6.2.1.3.2 Objektivierung 329
6.2.1.3.3 Internalisierung 330
6.2.3.2 Religion in der Dialektik von Mensch und Gesellschaft. 331
6.2.4 Religion und Welterhaltung 332
6.2.5 Plausibilitätsstruktur 333
6.2.5.1 Personen 335
6.2.5.2 Kommunikation 336
6.2.5.3 Verwandlung 337
6.2.5.4 Gemeinde 338
6.2.6 Kritik am Ansatz von Berger und die Frage einer
theologischen Rezeption 339
6.3 Plausibilitätsstrukturen unter den Bedingungen der
modernen Gesellschaft 343
6.3.1 Vom Monopol zur Konkurrenz .". 343
6.3.2 Pluralisierung, Säkularisierung und das Plausibilitäts-
problem 344
6.3.2.1 Pluralismus 345
6.3.2.2 Technisierung - Industrialisierung ."." 346
6.3.2.3 Säkularisierung .". 347
6.3.2.4 Modernität als „großer Relativierungshexenkessei".". 348
ö.i.2.5 Säkularisierung, Pluralisierung und Desäkularisierung. 349
ö.J.2.6 Exkurs: Zur Diskussion um die Säkularisierungsthese . 350
0.1.3 Gemeindebildung in der Moderne - eine Aporie? 352
6.3.4 Ein Marktmodell für Religionen 357
6.4 Plausibilitätsstruktur - eine angemessene Kategorie
für das Verständnis christlicher Gemeinde? 361
§7 Gemeinde zwischen Volkskirche und Diaspora - Von der
kulturgestützten zur persongestützten Christlichkeit 365
'¦1 Einleitung 365
7.2 Die Volkskirche: „Kulturgestützte'Christlichiteit".'.'.'.'.".'.'.'.'366
L'i'i »Uinstentümliche Gesellschaft" 366
7-2.2 Wandlungen seit dem 19. Jahrhundert .'.".'.'.' 369
i-i Die säkulare Diaspora im und nach dem „real
existierenden Sozialismus" 372
7.3.1 Christsein und Gemeinde im„real existierenden
¦Sozialismus" 372
7.3.2 Die säkulare Diaspora nach dem Ende"desi Sozialismus'.'.' 379
Gemeinde in der freiheitlich-pluralistischen Gesell-
74 1 c "Persongestützte Christlichkeit" 388
1 -Freundliche Grundstimmung" oder „Kirche im Gegen-
7 4 11 WÄ A ~ EmPlnsche Zugänge und ihre Interpretation. 388
•*• 1 • 1 „Die Grundstimmung ist freundlicher als vermutet": Die
7 4n ^gehschen Kirchenmitgliedschaftsuntersuchungen. 389
illi "™che im Gegenwind" (Andras Ebertz u. a.) 390
/.4.1.3 Unterschiede in der Wahrnehmung und Interpretation. 391
'•4.2 Pluralisierung 393
7.4.2.1 Die Situation des Marktes.". 393
/.4.2.2 Relativierung 394
7.4.2.3 Mobilität.! ZZZZZ 394
7.4.2.4 Individualisierung ZZZZZ.'. 395
7-4.3 Säkularisierung 397
l'dil '^ollektive^genstinMungen'"'.'.'"!;!';;.'.'.".'.!.".'.'.'
7 a \ 1 "Ko8nitlve Dissonanz" 401
'•4.3.3 „Verkirchlichung". 401
7.4.4 Ökonomisierung 403
7.4.5 „Persongestützte Christlichkeit" 405
§8 Gemeinde als Plausibilitätsstruktur und diasporafähi¬
ger Glaube - Konsequenzen für den Gemeindeaufbau. 408
8.1 Die „alte Pastoral" und ihre Problematik 409
8.1.1 Zur „alten Pastoral" 409
8.1.2 Zwischen „alt" und „neu" 413
8.2 Zur religiösen Sozialisation 415
8.3 Subjektive und objektive Plausibilität 419
8.4 Innere und äußere Plausibilität - diasporafähiger
Glaube und Gemeinde als Plausibilitätsstruktur 424
8.5 Ausblick auf eine „neue Pastoral" 431
8.5.1 Gemeindebildung 431
8.5.2 Die einzelnen Bereiche der Gemeindearbeit 433
8.6 Gemeindeaufbau in der postsozialistischen säkularen
Diaspora 437
8.6.1 Vier Vorschläge für eine missionarische Pastoral 437
8.6.1.1 Aus der Unkirchlichkeit zur distanzierten Kirchlichkeit
(L. Motikat/H. Zeddies) 438
8.6.1.2 „Atheisten wünschen Rituale" (P. M. Zulehner) 438
8.6.1.3 ,,Die heimliche Sehnsucht nach dem Religiösen"
(H. Zeddies) 439
8.6.1.4 „Andere Wege, auf Gott aufmerksam zu machen"
(K.-H. Michel) 440
8.6.2 Zur Diskussion der Vorschläge für eine missionarische
Pastoral 441
8.6.3 Chancen einer missionarischen Pastoral 443
8.7 Die Pastoral des Gewinnens 445
8.7.1 Die Pastoral des Gewinnens 446
8.7.2 Pastoral des Gewinnens und „Pastoral der
Konversion" 447
8.7.3 Die „missionarische Tradierungsform" 448
8.7.4 nadt]TEÖaai - „zu Jüngern machen" 450
8.7.5 Die Pastoral des Gewinnens als Gemeindepastoral 452
8.8 Rückblick auf die Gemeindetheorien und die Typo¬
logie des Gemeindeaufbaus 453
8.8.1 Zu den Gemeindetheorien (§2) 453
8.8.2 Zur Typologie des Gemeindeaufbaus (§3) 455
8.8.3 Zu den empirischen Wahrnehmungen und Interpreta¬
tionen 456
8.9 Zusammenfassung und Ausblick 457
IV. Exemplarische Konkretion und Zusammenfassung 463
§9 Die praktisch-theologische Kategorie ,,Haus" als
exemplarische Konkretion - eine Skizze 465
9.1 Einführung " 465
9.2 Das „Haus" in einer Vielfalt von Formen
- ein Überblick 468
9.3 Kritik am „Haus" 471
9.4 Sozialgeschichtliche und soziologische Kontexte und
Aspekte 474
9.5 Das „Haus" als Ort von „Seelsorge", cömmünio und
Q* T,Sl° -•:• 476
y.o üikos und paroikia - Das „Haus" im größeren Kontext
zwischen Kleinfamilie und (Orts-)Gemeinde 479
§10 Zusammenfassung 4g6
Literatur m
L Literatur in alphabetischer Reihenfolge."!.". 499
JJ- Quellensammlungen, ältere Literatur und Hilfsmittel 534
W. Internet 53g
IV. Themenhefte .".".". 535
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