Experiment Ökotourismus: gelenkter Wandel und Akzeptanz am Beispiel des Mayadorfs Yaxuná in Mexiko
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main
IKO
2007
|
| Schriftenreihe: | Umbrüche der Moderne
11 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 392 S. Ill., graph. Darst., Kt. 210 mm x 148 mm, 520 gr. |
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|---|---|
| adam_text | Inhaltsverzeichnis:
1. Einleitung 11
2. Theoretische Vorüberlegungen und Methodik
der Arbeit 19
2.1 Zentrale Begriffe: Nachhaltige Entwicklung, Macht und
Tourismusplanung und Partizipation auf lokaler Ebene 19
2.1.1 Nachhaltige Entwicklung 19
2.1.2 Tourismusplanung und Macht 22
2.1.3 Partizipation 28
2.1.4 Das Prinzip Partizipation als moralischer Imperativ der
Reformation? 30
2.1.5 Webers religionssoziologische Thesen zum Protestantismus 33
2.2 Theorien zur sozialanthropologischen Innovationsforschung
im indianischen Bauerntum 37
2.2.1 Strukturen bäuerlicher Gemeinschaft 37
2.2.2 Verschiedene Theorietraditionen zu Transformationsprozessen
im indianischen Bauerntum 41
2.2.3 Rational Choice-Ansätze als Erklärungen für
Transformationsprozesse 48
2.2.4 Von strukturalistischen zu phänomenologischen Ansätzen
in der Entwicklungsforschung 56
2.3 Eine Sonderform des Akteurs-orientierten Ansatzes:
Die Akzeptanzforschung 61
2.4 Hypothesen der Arbeit 67
2.5 Methodik der Arbeit 72
3. Ethnische Resistenz, Evangelikaie und Tourismus 79
3.1 Ethnische Resistenz der Maya im historischen Kontext 79
3.1.1 Die Sonderstellung der Halbinsel Yukatan 79
3.1.2 Der Krieg der Kasten und die Folgen für das Sozialgefüge der
Maya 81
3.2 Die religiöse Umstrukturierung in Yukatän 84
3.2.1 Protestantische Missionierung der Fundamentalisten und
Evangelikaien in Lateinamerika 85
3.2.2 Zielgruppen der Fundamentalisten und Evangelikaien 89
3.3 Die indigene Bevölkerung Yukatans heute: Wirtschaft und
Entwicklung 95
3.4 Experiment Ökotourismus 101
3.4.1 (Öko-)Tourismus - ein boomender Wirtschaftszweig 102
3.4.2 Experiment Ökotourismus 103
3.4.3 Folgen des (Öko)tourismus für die Einheimischen 106
3.4.4 Die Funktion der indigenen Bevölkerung als traditionelle
Kulturträger 108
4. Yaxunä: Eine kleine Ethnographie 115
4.1 Kurze Geschichte der Maya Yaxunäs 116
4.2 Infrastruktur 118
4.3 Sprache und Bildung 124
4.4 Wirtschaftliche Tätigkeiten 125
4.4.1 Landwirtschaft 126
4.4.2 Tagelöhner in der archäologischen Zone 130
4.4.3 Kunsthandwerk 131
4.5 Einkommensstruktur und Arbeitsteilung 134
4.6 Politisches System und spezielle Aufgaben 142
4.7 Verwandtschaftssystem, Heirat und Erbfolge 147
4.8 Glaubensvorstellungen 150
4.8.1 Die Vorläufer 150
4.8.2 Glaubensvorstellungen und -Verteilung im heutigen Yaxunä.. 153
4.9 Krankheit und Gesundheit 158
4.10 Starke Familien und familiäre Konflikte in Yaxunä 161
5. Das Ökotourismusprojekt in Yaxunä 167
5.1 Wie alles anfing oder die Not zu handeln 167
5.1.1 Das kulturtouristische Potenzial und die
US-Archäolog/inn/en in Yaxunä 176
5.1.2 Die Fundaciön Cultural Yucatän und das Ökotourismusprojekt
in Yaxunä 185
5.1.3 Das Proyecto Productivo Artesanal 189
5.2 Die interdisziplinäre und partizipative Pilotstudie der FCY.... 195
5.2.1 Die Maya-Zeremonie 199
5.2.2 Die Umfrage der Fundaciön Cultural Yucatän (FCY) 201
5.2.3 Arbeitsgruppen und Seminare der Studie 203
5.2.4 Bewertung der Studie 206
5.3 Gruppierungen und Komitees des Projektes heute 211
5.3.1 Projekte direkt um den Ökotourismus 212
5.3.2 Frauenprojekte 219
5.3.3 Projekte mit überwiegend staatlicher Unterstützung 226
6. Ursachen für die Akzeptanzbereitschaft in Yaxunä 231
6.1 Evangelikaie MissionierungsVorstellungen und der
Wandlungsprozess 232
6.1.1 Organisatorischer Aufbau und Missionierungstaktik
der Sekten 232
6.1.2 Die Hoffnung auf ein besseres Leben oder Gründe für den
Missionserfolg 237
6.1.3 Die Bilder der fundamentalistischen Protestant/inn/en und
die gemischt-religiöse Realität in Yaxunä 243
6.2 Das Selbst- und Fremdbild der Maya Yaxunäs im Tourismus 251
6.3 Meinungsführer und Wandlungsagenten als Vermittler
für den touristischen Transformationsprozess in Yaxunä 257
6.3.1 Wer ist innovativ in Yaxunä? 257
6.3.2 Protestantische Familien als Innovatoren 259
6.3.3 Die FCY als Instrument der Gemeindeeliten 267
7. Die Akzeptanzuntersuchungen von 1998 und 2002 277
7.1 Informations- und Kommunikationskanäle (1998) 280
7.2 Teilnahme der einzelnen Mitglieder der Gemeinde an den
Versammlungen, Veranstaltungen und Aktivitäten (1998
und 2002) 283
7.3 Zweifel, Befürchtungen und Hoffnungen (1998) sowie
tatsächliche Veränderungen im Dorf (2002) 291
7.4 Konsequenzen für die bäuerliche Subsistenzökonomie
(1998/2002) 298
7.5 Einstellungen zu und Zusammenarbeit mit den
Mitarbeiter/inne/n der FCY (2002) 304
7.6 Die Rolle der Kirchen im Projektverlauf 309
7.7 Akzeptanzverschiebungen bei einzelnen
Interviewpartner/inne/n 313
8. Schlussfolgerungen 329
8.1 Tourismus und die Praxis von Entwicklungsprojekten in
ländlich-indigenen Gemeinden (Hypothesen 1. und 2.) 329
8.2 Formen und Ausmaß des Einflusses der Evangelikaien
(Hypothesen 3. und 4.) 331
8.3 Ökotourismus und Gender (Hypothese 5.) 335
8.4 Theorie und Methode (Hypothesen 6. und 7.) 337
8.5 Zukunftsszenarien für Yaxunä 339
8.6 Ausblick 342
9. Literatur 345
10. Anhänge 367
10.1. Anhang 1: Familien und ihr sozialer Hintergrund 367
Interviewpartner/innen und Erläuterungen 368
10.2. Anhang 2: Fragebogen der Akzeptanzuntersuchung von
1998 auf Deutsch 373
10.3. Anhang 3: Fragebogen der Akzeptanzuntersuchung von
2002 auf Deutsch 377
10.4. Anhang 4: Kleines Wörterbuch 382
10.5. Anhang 5: Acronym 386
10.6. Anhang 6: Programm der Arbeitsgruppen für die
Partizipation der Gemeinde in Yaxunä (aus: Peniche 1998).... 388
Danksagung 391
Abbildungen und Tabellen
Abb. 1: Verteilung ausgewählter Sprachgruppen in Mexiko 96
Abb. 2: Die Halbinsel Yukatan 115
Abb. 3: Gebietskarte von Yaxcabä 119
Abb. 4: Soziale Karte von Yaxunä 120
Tabelle 1: Subjekt-Objekt-Kontext-Beziehung von
Wandlungsprozessen 67
Tabelle 2: Die Rolle der Frau in Yaxunä seit 1950 139
Tabelle 3: Handlungsfelder für gewählte Gemeindevertreter 144
|
| adam_txt |
Inhaltsverzeichnis:
1. Einleitung 11
2. Theoretische Vorüberlegungen und Methodik
der Arbeit 19
2.1 Zentrale Begriffe: Nachhaltige Entwicklung, Macht und
Tourismusplanung und Partizipation auf lokaler Ebene 19
2.1.1 Nachhaltige Entwicklung 19
2.1.2 Tourismusplanung und Macht 22
2.1.3 Partizipation 28
2.1.4 Das Prinzip Partizipation als moralischer Imperativ der
Reformation? 30
2.1.5 Webers religionssoziologische Thesen zum Protestantismus 33
2.2 Theorien zur sozialanthropologischen Innovationsforschung
im indianischen Bauerntum 37
2.2.1 Strukturen bäuerlicher Gemeinschaft 37
2.2.2 Verschiedene Theorietraditionen zu Transformationsprozessen
im indianischen Bauerntum 41
2.2.3 Rational Choice-Ansätze als Erklärungen für
Transformationsprozesse 48
2.2.4 Von strukturalistischen zu phänomenologischen Ansätzen
in der Entwicklungsforschung 56
2.3 Eine Sonderform des Akteurs-orientierten Ansatzes:
Die Akzeptanzforschung 61
2.4 Hypothesen der Arbeit 67
2.5 Methodik der Arbeit 72
3. Ethnische Resistenz, Evangelikaie und Tourismus 79
3.1 Ethnische Resistenz der Maya im historischen Kontext 79
3.1.1 Die Sonderstellung der Halbinsel Yukatan 79
3.1.2 Der Krieg der Kasten und die Folgen für das Sozialgefüge der
Maya 81
3.2 Die religiöse Umstrukturierung in Yukatän 84
3.2.1 Protestantische Missionierung der Fundamentalisten und
Evangelikaien in Lateinamerika 85
3.2.2 Zielgruppen der Fundamentalisten und Evangelikaien 89
3.3 Die indigene Bevölkerung Yukatans heute: Wirtschaft und
Entwicklung 95
3.4 Experiment Ökotourismus 101
3.4.1 (Öko-)Tourismus - ein boomender Wirtschaftszweig 102
3.4.2 Experiment Ökotourismus 103
3.4.3 Folgen des (Öko)tourismus für die Einheimischen 106
3.4.4 Die Funktion der indigenen Bevölkerung als traditionelle
Kulturträger 108
4. Yaxunä: Eine kleine Ethnographie 115
4.1 Kurze Geschichte der Maya Yaxunäs 116
4.2 Infrastruktur 118
4.3 Sprache und Bildung 124
4.4 Wirtschaftliche Tätigkeiten 125
4.4.1 Landwirtschaft 126
4.4.2 Tagelöhner in der archäologischen Zone 130
4.4.3 Kunsthandwerk 131
4.5 Einkommensstruktur und Arbeitsteilung 134
4.6 Politisches System und spezielle Aufgaben 142
4.7 Verwandtschaftssystem, Heirat und Erbfolge 147
4.8 Glaubensvorstellungen 150
4.8.1 Die Vorläufer 150
4.8.2 Glaubensvorstellungen und -Verteilung im heutigen Yaxunä. 153
4.9 Krankheit und Gesundheit 158
4.10 Starke Familien und familiäre Konflikte in Yaxunä 161
5. Das Ökotourismusprojekt in Yaxunä 167
5.1 Wie alles anfing oder die Not zu handeln 167
5.1.1 Das kulturtouristische Potenzial und die
US-Archäolog/inn/en in Yaxunä 176
5.1.2 Die Fundaciön Cultural Yucatän und das Ökotourismusprojekt
in Yaxunä 185
5.1.3 Das Proyecto Productivo Artesanal 189
5.2 Die interdisziplinäre und partizipative Pilotstudie der FCY. 195
5.2.1 Die Maya-Zeremonie 199
5.2.2 Die Umfrage der Fundaciön Cultural Yucatän (FCY) 201
5.2.3 Arbeitsgruppen und Seminare der Studie 203
5.2.4 Bewertung der Studie 206
5.3 Gruppierungen und Komitees des Projektes heute 211
5.3.1 Projekte direkt um den Ökotourismus 212
5.3.2 Frauenprojekte 219
5.3.3 Projekte mit überwiegend staatlicher Unterstützung 226
6. Ursachen für die Akzeptanzbereitschaft in Yaxunä 231
6.1 Evangelikaie MissionierungsVorstellungen und der
Wandlungsprozess 232
6.1.1 Organisatorischer Aufbau und Missionierungstaktik
der Sekten 232
6.1.2 Die Hoffnung auf ein besseres Leben oder Gründe für den
Missionserfolg 237
6.1.3 Die Bilder der fundamentalistischen Protestant/inn/en und
die gemischt-religiöse Realität in Yaxunä 243
6.2 Das Selbst- und Fremdbild der Maya Yaxunäs im Tourismus 251
6.3 Meinungsführer und Wandlungsagenten als Vermittler
für den touristischen Transformationsprozess in Yaxunä 257
6.3.1 Wer ist innovativ in Yaxunä? 257
6.3.2 Protestantische Familien als Innovatoren 259
6.3.3 Die FCY als Instrument der Gemeindeeliten 267
7. Die Akzeptanzuntersuchungen von 1998 und 2002 277
7.1 Informations- und Kommunikationskanäle (1998) 280
7.2 Teilnahme der einzelnen Mitglieder der Gemeinde an den
Versammlungen, Veranstaltungen und Aktivitäten (1998
und 2002) 283
7.3 Zweifel, Befürchtungen und Hoffnungen (1998) sowie
tatsächliche Veränderungen im Dorf (2002) 291
7.4 Konsequenzen für die bäuerliche Subsistenzökonomie
(1998/2002) 298
7.5 Einstellungen zu und Zusammenarbeit mit den
Mitarbeiter/inne/n der FCY (2002) 304
7.6 Die Rolle der Kirchen im Projektverlauf 309
7.7 Akzeptanzverschiebungen bei einzelnen
Interviewpartner/inne/n 313
8. Schlussfolgerungen 329
8.1 Tourismus und die Praxis von Entwicklungsprojekten in
ländlich-indigenen Gemeinden (Hypothesen 1. und 2.) 329
8.2 Formen und Ausmaß des Einflusses der Evangelikaien
(Hypothesen 3. und 4.) 331
8.3 Ökotourismus und Gender (Hypothese 5.) 335
8.4 Theorie und Methode (Hypothesen 6. und 7.) 337
8.5 Zukunftsszenarien für Yaxunä 339
8.6 Ausblick 342
9. Literatur 345
10. Anhänge 367
10.1. Anhang 1: Familien und ihr sozialer Hintergrund 367
Interviewpartner/innen und Erläuterungen 368
10.2. Anhang 2: Fragebogen der Akzeptanzuntersuchung von
1998 auf Deutsch 373
10.3. Anhang 3: Fragebogen der Akzeptanzuntersuchung von
2002 auf Deutsch 377
10.4. Anhang 4: Kleines Wörterbuch 382
10.5. Anhang 5: Acronym 386
10.6. Anhang 6: Programm der Arbeitsgruppen für die
Partizipation der Gemeinde in Yaxunä (aus: Peniche 1998). 388
Danksagung 391
Abbildungen und Tabellen
Abb. 1: Verteilung ausgewählter Sprachgruppen in Mexiko 96
Abb. 2: Die Halbinsel Yukatan 115
Abb. 3: Gebietskarte von Yaxcabä 119
Abb. 4: Soziale Karte von Yaxunä 120
Tabelle 1: Subjekt-Objekt-Kontext-Beziehung von
Wandlungsprozessen 67
Tabelle 2: Die Rolle der Frau in Yaxunä seit 1950 139
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