Theologie im globalen Kontext: die letzten zweihundert Jahre
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German English |
| Veröffentlicht: |
Bad Liebenzell
VLM, Verl. der Liebenzeller Mission
2006
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltstext Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 799 S. 21 cm |
| ISBN: | 9783921113592 3921113598 |
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Inhalt
Vorwort.•. 9
Einleitung. 11
Kapitel 1 : Die Eindämmung der Aufklärungsflut. 15
1. Die Grenzen der Vernunft erkennen: Immanuel Kant. 16
2. Religion als Gefühl absoluter Abhängigkeit:
Friedrich Schleiermacher.23
Weiterführende Literatur.33
Kapitel 2: Hegels System und seine Zweige.35
1. Hegels christliche Synthese von Vernunft und
Offenbarung.35
2. Der Angriff der Linkshegelianer gegen die Religion:
David Friedrich Strauß und Bruno Bauer,
Ludwig Feuerbach, Karl Marx und Friedrich Engels.41
3. Die Betonung der Entwicklung bei den Rechtshegelianern:
Ferdinand Christian Baur,
4. Vermittlung zwischen Glauben und Wissen:
Richard Rothe, Julius Müller und Isaak August Dorner.65
5. Kierkegaards Dialektik im Gegensatz zum System.71
6. Ralph
amerikanischen Geistes und Amerikas Hegel.76
Weiterführende Literatur.79
Kapitel 3: Eine neue Art von Orthodoxie.85
1. Ein versöhnlicher Christozentrismus:
Horace Bushnell
2. Protestantischer Katholizismus: Die Mercersburger
Theologie: Philip Schaff und John
3. Der biblisch fundierte calvinistische Konfessionalismus
der Princeton-Theologie:
Charles Hodge, A.A. Hodge, B.B. Warfield. 96
4. Gottes Liebe in Christus - der Schlüssel zu sozialem
Engagement: F.D. Maurice.103
5. Der niederländische Kampf mit der Moderne.107
Vom Modernismus zum Konfessionalismus. 107
Ein biblischer Radikalismus: Hermann Friedrich Kohlbrügge.112
6. Rückkehr zum biblischen Erbe in Deutschland.114
Die Schrift als Norm: Johann Tobias Beck.,.114
Schrift, Bekenntnis und Erfahrung - Die Erlanger
Schule: Adolph von Harleß, J.C.K.
Reinhold Frank.118
Weiterführende Literatur.124
Kapitel 4: Die Romantik und die
1. Romantisches, konfessionelles Luthertum:
Claus Harms, Wilhelm Lohe, August Vilmar.129
2. Wächter der lutherischen konfessionellen Identität:
Ernst Wilhelm Hengstenberg.138
3. Eine evangelikale Leidenschaft
Studenten: August Tholuck.140
4. Menschen zu Christus fuhren:
Charles
5. Eine christozentrische Theologie des Herzens:
Samuel Tylor
6. Die Oxfordbewegung:
E.B. Pusey.151
Weiterführende Literatur.159
Kapitel 5: Der Kulturprotestantismus.165
1. Das Erbe Kants und der lutherischen Reformation:
Albrecht Ritschi.165
2. Das Erbe Schleiermachers: Wilhelm Herrmann.172
3. Wiedergewinnung eines wissenschaftlichen Fundaments -
oder der Höhepunkt des Kulturprotestantismus:
Adolf von Harnack.177
4. Kulturprotestantismus und die Folgezeit: Martin Rade .186
Weiterführende Literatur.188
Kapitel 6: Die Herausforderung der industriellen
Revolution.191
1. Die Bewegung des sozialen Evangeliums
in Amerika: Washington
Walter Rauschenbusch. 192
2. Die englische Antwort auf soziale Probleme.202
a) Fürsorge für die Armen - Die evangelikale Lösung.202
b) Christlicher Sozialismus, Teil 1:
F.D. Maurice, Charles Kingsley .206
c)
William
d)
3. Die deutsche Reaktion auf Sozialprobleme
a)
Johann Friedrich Oberlin, Theodor und Friederike
Fliedner, Friedrich von Bodelschwingh, Johann Hinrich
Wichern.217
b) Christliches Sozial-politisches Engagement und der
Evangelisch-soziale Kongreß: Friedrich Naumann und
Adolf Stoecker.„.224
4. Die Schweizer religiösen Sozialisten: Hermann Kutter und
Leonhard Ragaz.229
5. Von reaktionär zur Differenzierung: Die Rolle des
Katholizismus.234
a) Die päpstlichen Enzykliken.234
b) Die Linderung menschlicher Not: Wilhelm Freiherr von
Kettler, Adolph Kolping, Jacques Maritain und
John Courtney Murray
Weiterführende Literatur.244
Kapitel 7: Eindämmung der Flut des
naturwissenschaftlichen Materialismus.251
1. Die materialistische Gesinnung in Deutschland:
Ludwig Büchner, Carl Vogt, Jacob Moleschott und
Ludwig Feuerbach.253
2. Die Herausforderung durch den monistischen
Darwinismus in Deutschland: David Friedrich Strauß,
Ernst Haeckel, Christoph Luthardt und Otto Zöckler.262
3. Die britische Kontroverse um Darwin.,.276
4. Darwinismus nach amerikanischer Art.281
a) Kein Konflikt zwischen Wissenschaft und Religion.281
b) Evolutionstheorie in theistischem Gewand.;.283
Asa Gray,
John Fiske,
Agassiz und
c) Von Berührungsangst zur Übernahme:
Protestantische Theologie und Evolutionsdenken.292
Die Befürchtungen von Charles Hodge ,.293
Vom Zaudern zur Begeisterung: J. William Dawson,
James McCosh, Henry WardBeecher undLyman Abbott .297
Die gemischten Segnungen des Darwinismus: William
Graham Sumner, William James und der Prozess
um
Das Ende des goldenen Zeitalters .303
Der konservative Gegenschlag.305
Weiterführende Literatur.307
Kapitel 8: Die Herausforderung der Religion.313
1. Der Babel-Bibel-Streit: Friedrich Delitzsch.313
2. Die Religionsgeschichtliche Schule: Ernst
Rudolf Otto.315
3. Kritik und Neubewertung der positiven Religion:
Auguste
4. Das Christentum unter den Weltreligionen:
Nathan
5. Motivforschung und darüber hinaus: Die Lunder Schule:
Anders
Knud E. L0gstrup.339
Weiterführende Literatur.348
Kapitel 9: Der Kampf um Jesus.353
1. Die Leben-Jesu-Forschung und ihre anfangliche Sackgasse:
Johannes
2. Der Ausweg aus den Fesseln der historischen Forschung:
Martin Kahler und Rudolf Bultmann.363
3. Die erneute Erforschung (James M. Robinson) und die
weitergerührte Forschung .374
Die weitergeführte Forschung in Deutschland:
Joachim
Die weitergeführte Forschung in Skandinavien:
Harald Riesenfeld und Birger Gerhardsson.377
Die weitergeführte Forschung in Großbritannien und in
den USA: Charles H. Dodd, Thomas W.
Vincent Taylor, Norman Perrin und Raymond F.
4. Eine dritte Phase der Erforschung des historischen Jesus.387
Weiterführende Literatur.390
Kapitel
1. Rückkehr zur eigentlichen Aufgabe der Theologie:
Karl Barth.397
2. Kontroverse Mitarbeiter: Rudolf Bultmann,
Friedrich Gogarten und Emil Brunner.409
3. Von Weiterfuhrung zur Umkehr: Dietrich Bonhoeffer,
John A.T. Robinson und die Gott-ist-tot-Theologen .420
Weiterfuhrende Literatur.428
Kapitel 11: Die Beziehung zwischen Gott und Welt
aus nordamerikanischer Perspektive.433
1. Empirische Theologie: Die Chicagoer Schule.433
Die sozialgeschichtliche Betonung bei Shailer Mathews
und
Die theozentrische Phase und ihr Übergang zum
Prozessdenken: Henry Nelson Wiemann, Bernard Meland,
Bernard Loomer und Daniel
2. Prozessdenken.450
Philosophische Grundlegung: Alfred
und Charles Hartshorne.450
Entfaltung der Prozesstheologie: John B. Cobb,
David Ray Griffin.458
Prozesstheologie mit existenzialistischem Einschlag:
Schubert M. Ogden.466
3. Theologie und Kultur.469
Die Verbindung zwischen Kultur und der christlichen
Botschaft: Paul Tillich und Langdon Gilkey.470
Christus und Kultur oder Der lange Schatten Karl Barths:
Die Gebrüder Niebuhr.483
Weiterführende Literatur.495
Kapitel 12: Europas Betonung der Beziehung Christi
zur Welt.505
1. Schottischer Christozentrismus.506
a) Das Evangelium ist maßgeblich: Peter
b) Christozentrische
c) Theologie als Wissenschaft vom dreieinigen Gott:
Thomas F.
2. Englische konservative Kritik.520
a) Die biblische Grundlage: Charles H. Dodd,
Charles F.D.
b)
Moderne: John Macquarrie, Richard
John Hick
3. Skandinavische Erweckungsbewegungen.529
a) Evangelikaie Laienfrömmigkeit:
Ruotsalainen, Hans Nielsen Hauge und
Carl
b) Die kirchliche und sakramentale Frömmigkeit:
Nicolai Frederic
Weiterführende Literatur.538
Kapitel 13: Theologie ist nicht nur protestantisch.545
1. Der Eintritt der römisch-katholischen Theologie in
die ökumenische Gemeinschaft.545
Ein Reformer ohne Heimat:
de
Die Neuscholastik: Joseph Kleutgen, Matthias
Johann Baptist Heinrich,
Jacques Maritain.547
Die katholische Tübinger Schule:
Johann Sebastian von Drey, Johann Adam Monier,
Johann Baptist Hirscher und Karl Adam.549
Die Herausforderungen der Zeit annehmen:
Anton Günther, Antonio Rosmini und
Johann Michael
Überrascht von den Reaktionen des Ersten Vatikanums:
Johann Josef Ignaz von Döllinger und
Karl Joseph von Hefele.559
Modernistische Tendenzen?: AlfredLoisy, George Tyrell
und Maurice
Eine neue Theologie: Marie-Dominique
Yves Congar, Pierre
und Jean
Verkündigung in einer neuen Tonart:
Hugo und Karl Rahner, Romano Guardini,
Erich Pryzwara und Hans Urs von Balthasar.573
Reaktion auf das Zweite
Hans Küng undEdwardSchillebeeckx.585
Im Umgang mit Tradition und Moderne: David
2. Die Wiedergewinnung der orthodoxen Tradition.592
Russland öffnet sich dem Westen: Makarij
Abgrenzung gegen den Westen -
die slawophile Bewegung:
Aleksej Chomjakov und Vladimir Solov'ev.595
Progressivität der russischen Theologie:
Dimitrij
Russische
Vladimir
Russische Theologie auf fremdem Boden:
Alexander Schmemann und John Meyendorff.603
Orthodoxe Theologie in Osteuropa und Griechenland:
Dumitru Staniloae
Joannis Zizioulas und Christos Yannaras.607
Weiterführende Literatur.611
Kapitel 14: Das Auftauchen neuer Stimmen.629
1. Der Drang nach Befreiung.629
Schwarze Theologie: James H.
und
Der Kampf der Befreiungstheologie: Clodovis und
Leonardo Boff und der Vatikan,
2. Die Emanzipierung der anderen Hälfte der Menschheit
(feministische Theologie) .649
Eine biblische Hermeneutik: Luise Schottroff und
Elisabeth Schüssler-Fiorenza .650
Eine Gemeinschaft Gleichgestellter:
Rosemary Radford Ruether.656
Jenseits von Gott dem Vater: Mary
Womanist
3. Stimmen aus Afrika.666
Eine praktische Theologie:
Der afrikanische kulturell-religiöse Hintergrund:
John Mbiti und Kwesi
Als Frau Theologie betreiben:
4. Theologie mit asiatischem Gesicht.678
Die Dialektik und Realität des Kreuzes:
Kazoh Kitamori und
Eine Erzählungstheologie (Story
Minjungtheologie: Byung-MuAhn.687
5. Indische Tradition und Dalittheologie .688
Hindus im Umgang mit dem Christentum:
Swami Vivekananda, S. Radhakrishnan,
Mahatma Gandhi undB. Upadhayaya .688
Kompromissloser Gebrauch indischer religiöser
Eigentümlichkeiten: A.J. Appasamy, P. Chenchiah und
V.
Eine christozentrische ökumenische Theologie:
M.M. Thomas.694
Christus unter den Religionen Indiens:
Stanley Samartha undRaimon Panikkar.696
Dalittheologie: Arvind Nirmal und
Weiterführende Literatur.706
Kapitel 15: Ein lebendiger Dialog.719
1. Theologie der Hoffnung: Jürgen Moltmann und
Wolfhart Pannenberg.720
2. Theozentrische Theologie:
3. Theologie und Naturwissenschaft: Ralph Wendeil
Burhoe,
Weiterführende Literatur.759
Schlusswort.765
Bibliographie.769
Namensregister.771
Sachregister.785 |
| adam_txt |
Inhalt
Vorwort.•. 9
Einleitung. 11
Kapitel 1 : Die Eindämmung der Aufklärungsflut. 15
1. Die Grenzen der Vernunft erkennen: Immanuel Kant. 16
2. Religion als Gefühl absoluter Abhängigkeit:
Friedrich Schleiermacher.23
Weiterführende Literatur.33
Kapitel 2: Hegels System und seine Zweige.35
1. Hegels christliche Synthese von Vernunft und
Offenbarung.35
2. Der Angriff der Linkshegelianer gegen die Religion:
David Friedrich Strauß und Bruno Bauer,
Ludwig Feuerbach, Karl Marx und Friedrich Engels.41
3. Die Betonung der Entwicklung bei den Rechtshegelianern:
Ferdinand Christian Baur,
4. Vermittlung zwischen Glauben und Wissen:
Richard Rothe, Julius Müller und Isaak August Dorner.65
5. Kierkegaards Dialektik im Gegensatz zum System.71
6. Ralph
amerikanischen Geistes und Amerikas Hegel.76
Weiterführende Literatur.79
Kapitel 3: Eine neue Art von Orthodoxie.85
1. Ein versöhnlicher Christozentrismus:
Horace Bushnell
2. Protestantischer Katholizismus: Die Mercersburger
Theologie: Philip Schaff und John
3. Der biblisch fundierte calvinistische Konfessionalismus
der Princeton-Theologie:
Charles Hodge, A.A. Hodge, B.B. Warfield. 96
4. Gottes Liebe in Christus - der Schlüssel zu sozialem
Engagement: F.D. Maurice.103
5. Der niederländische Kampf mit der Moderne.107
Vom Modernismus zum Konfessionalismus. 107
Ein biblischer Radikalismus: Hermann Friedrich Kohlbrügge.112
6. Rückkehr zum biblischen Erbe in Deutschland.114
Die Schrift als Norm: Johann Tobias Beck.,.114
Schrift, Bekenntnis und Erfahrung - Die Erlanger
Schule: Adolph von Harleß, J.C.K.
Reinhold Frank.118
Weiterführende Literatur.124
Kapitel 4: Die Romantik und die
1. Romantisches, konfessionelles Luthertum:
Claus Harms, Wilhelm Lohe, August Vilmar.129
2. Wächter der lutherischen konfessionellen Identität:
Ernst Wilhelm Hengstenberg.138
3. Eine evangelikale Leidenschaft
Studenten: August Tholuck.140
4. Menschen zu Christus fuhren:
Charles
5. Eine christozentrische Theologie des Herzens:
Samuel Tylor
6. Die Oxfordbewegung:
E.B. Pusey.151
Weiterführende Literatur.159
Kapitel 5: Der Kulturprotestantismus.165
1. Das Erbe Kants und der lutherischen Reformation:
Albrecht Ritschi.165
2. Das Erbe Schleiermachers: Wilhelm Herrmann.172
3. Wiedergewinnung eines wissenschaftlichen Fundaments -
oder der Höhepunkt des Kulturprotestantismus:
Adolf von Harnack.177
4. Kulturprotestantismus und die Folgezeit: Martin Rade .186
Weiterführende Literatur.188
Kapitel 6: Die Herausforderung der industriellen
Revolution.191
1. Die Bewegung des sozialen Evangeliums
in Amerika: Washington
Walter Rauschenbusch. 192
2. Die englische Antwort auf soziale Probleme.202
a) Fürsorge für die Armen - Die evangelikale Lösung.202
b) Christlicher Sozialismus, Teil 1:
F.D. Maurice, Charles Kingsley .206
c)
William
d)
3. Die deutsche Reaktion auf Sozialprobleme
a)
Johann Friedrich Oberlin, Theodor und Friederike
Fliedner, Friedrich von Bodelschwingh, Johann Hinrich
Wichern.217
b) Christliches Sozial-politisches Engagement und der
Evangelisch-soziale Kongreß: Friedrich Naumann und
Adolf Stoecker.„.224
4. Die Schweizer religiösen Sozialisten: Hermann Kutter und
Leonhard Ragaz.229
5. Von reaktionär zur Differenzierung: Die Rolle des
Katholizismus.234
a) Die päpstlichen Enzykliken.234
b) Die Linderung menschlicher Not: Wilhelm Freiherr von
Kettler, Adolph Kolping, Jacques Maritain und
John Courtney Murray
Weiterführende Literatur.244
Kapitel 7: Eindämmung der Flut des
naturwissenschaftlichen Materialismus.251
1. Die materialistische Gesinnung in Deutschland:
Ludwig Büchner, Carl Vogt, Jacob Moleschott und
Ludwig Feuerbach.253
2. Die Herausforderung durch den monistischen
Darwinismus in Deutschland: David Friedrich Strauß,
Ernst Haeckel, Christoph Luthardt und Otto Zöckler.262
3. Die britische Kontroverse um Darwin.,.276
4. Darwinismus nach amerikanischer Art.281
a) Kein Konflikt zwischen Wissenschaft und Religion.281
b) Evolutionstheorie in theistischem Gewand.;.283
Asa Gray,
John Fiske,
Agassiz und
c) Von Berührungsangst zur Übernahme:
Protestantische Theologie und Evolutionsdenken.292
Die Befürchtungen von Charles Hodge ,.293
Vom Zaudern zur Begeisterung: J. William Dawson,
James McCosh, Henry WardBeecher undLyman Abbott .297
Die gemischten Segnungen des Darwinismus: William
Graham Sumner, William James und der Prozess
um
Das Ende des goldenen Zeitalters .303
Der konservative Gegenschlag.305
Weiterführende Literatur.307
Kapitel 8: Die Herausforderung der Religion.313
1. Der Babel-Bibel-Streit: Friedrich Delitzsch.313
2. Die Religionsgeschichtliche Schule: Ernst
Rudolf Otto.315
3. Kritik und Neubewertung der positiven Religion:
Auguste
4. Das Christentum unter den Weltreligionen:
Nathan
5. Motivforschung und darüber hinaus: Die Lunder Schule:
Anders
Knud E. L0gstrup.339
Weiterführende Literatur.348
Kapitel 9: Der Kampf um Jesus.353
1. Die Leben-Jesu-Forschung und ihre anfangliche Sackgasse:
Johannes
2. Der Ausweg aus den Fesseln der historischen Forschung:
Martin Kahler und Rudolf Bultmann.363
3. Die erneute Erforschung (James M. Robinson) und die
weitergerührte Forschung .374
Die weitergeführte Forschung in Deutschland:
Joachim
Die weitergeführte Forschung in Skandinavien:
Harald Riesenfeld und Birger Gerhardsson.377
Die weitergeführte Forschung in Großbritannien und in
den USA: Charles H. Dodd, Thomas W.
Vincent Taylor, Norman Perrin und Raymond F.
4. Eine dritte Phase der Erforschung des historischen Jesus.387
Weiterführende Literatur.390
Kapitel
1. Rückkehr zur eigentlichen Aufgabe der Theologie:
Karl Barth.397
2. Kontroverse Mitarbeiter: Rudolf Bultmann,
Friedrich Gogarten und Emil Brunner.409
3. Von Weiterfuhrung zur Umkehr: Dietrich Bonhoeffer,
John A.T. Robinson und die Gott-ist-tot-Theologen .420
Weiterfuhrende Literatur.428
Kapitel 11: Die Beziehung zwischen Gott und Welt
aus nordamerikanischer Perspektive.433
1. Empirische Theologie: Die Chicagoer Schule.433
Die sozialgeschichtliche Betonung bei Shailer Mathews
und
Die theozentrische Phase und ihr Übergang zum
Prozessdenken: Henry Nelson Wiemann, Bernard Meland,
Bernard Loomer und Daniel
2. Prozessdenken.450
Philosophische Grundlegung: Alfred
und Charles Hartshorne.450
Entfaltung der Prozesstheologie: John B. Cobb,
David Ray Griffin.458
Prozesstheologie mit existenzialistischem Einschlag:
Schubert M. Ogden.466
3. Theologie und Kultur.469
Die Verbindung zwischen Kultur und der christlichen
Botschaft: Paul Tillich und Langdon Gilkey.470
Christus und Kultur oder Der lange Schatten Karl Barths:
Die Gebrüder Niebuhr.483
Weiterführende Literatur.495
Kapitel 12: Europas Betonung der Beziehung Christi
zur Welt.505
1. Schottischer Christozentrismus.506
a) Das Evangelium ist maßgeblich: Peter
b) Christozentrische
c) Theologie als Wissenschaft vom dreieinigen Gott:
Thomas F.
2. Englische konservative Kritik.520
a) Die biblische Grundlage: Charles H. Dodd,
Charles F.D.
b)
Moderne: John Macquarrie, Richard
John Hick
3. Skandinavische Erweckungsbewegungen.529
a) Evangelikaie Laienfrömmigkeit:
Ruotsalainen, Hans Nielsen Hauge und
Carl
b) Die kirchliche und sakramentale Frömmigkeit:
Nicolai Frederic
Weiterführende Literatur.538
Kapitel 13: Theologie ist nicht nur protestantisch.545
1. Der Eintritt der römisch-katholischen Theologie in
die ökumenische Gemeinschaft.545
Ein Reformer ohne Heimat:
de
Die Neuscholastik: Joseph Kleutgen, Matthias
Johann Baptist Heinrich,
Jacques Maritain.547
Die katholische Tübinger Schule:
Johann Sebastian von Drey, Johann Adam Monier,
Johann Baptist Hirscher und Karl Adam.549
Die Herausforderungen der Zeit annehmen:
Anton Günther, Antonio Rosmini und
Johann Michael
Überrascht von den Reaktionen des Ersten Vatikanums:
Johann Josef Ignaz von Döllinger und
Karl Joseph von Hefele.559
Modernistische Tendenzen?: AlfredLoisy, George Tyrell
und Maurice
Eine neue Theologie: Marie-Dominique
Yves Congar, Pierre
und Jean
Verkündigung in einer neuen Tonart:
Hugo und Karl Rahner, Romano Guardini,
Erich Pryzwara und Hans Urs von Balthasar.573
Reaktion auf das Zweite
Hans Küng undEdwardSchillebeeckx.585
Im Umgang mit Tradition und Moderne: David
2. Die Wiedergewinnung der orthodoxen Tradition.592
Russland öffnet sich dem Westen: Makarij
Abgrenzung gegen den Westen -
die slawophile Bewegung:
Aleksej Chomjakov und Vladimir Solov'ev.595
Progressivität der russischen Theologie:
Dimitrij
Russische
Vladimir
Russische Theologie auf fremdem Boden:
Alexander Schmemann und John Meyendorff.603
Orthodoxe Theologie in Osteuropa und Griechenland:
Dumitru Staniloae
Joannis Zizioulas und Christos Yannaras.607
Weiterführende Literatur.611
Kapitel 14: Das Auftauchen neuer Stimmen.629
1. Der Drang nach Befreiung.629
Schwarze Theologie: James H.
und
Der Kampf der Befreiungstheologie: Clodovis und
Leonardo Boff und der Vatikan,
2. Die Emanzipierung der anderen Hälfte der Menschheit
(feministische Theologie) .649
Eine biblische Hermeneutik: Luise Schottroff und
Elisabeth Schüssler-Fiorenza .650
Eine Gemeinschaft Gleichgestellter:
Rosemary Radford Ruether.656
Jenseits von Gott dem Vater: Mary
Womanist
3. Stimmen aus Afrika.666
Eine praktische Theologie:
Der afrikanische kulturell-religiöse Hintergrund:
John Mbiti und Kwesi
Als Frau Theologie betreiben:
4. Theologie mit asiatischem Gesicht.678
Die Dialektik und Realität des Kreuzes:
Kazoh Kitamori und
Eine Erzählungstheologie (Story
Minjungtheologie: Byung-MuAhn.687
5. Indische Tradition und Dalittheologie .688
Hindus im Umgang mit dem Christentum:
Swami Vivekananda, S. Radhakrishnan,
Mahatma Gandhi undB. Upadhayaya .688
Kompromissloser Gebrauch indischer religiöser
Eigentümlichkeiten: A.J. Appasamy, P. Chenchiah und
V.
Eine christozentrische ökumenische Theologie:
M.M. Thomas.694
Christus unter den Religionen Indiens:
Stanley Samartha undRaimon Panikkar.696
Dalittheologie: Arvind Nirmal und
Weiterführende Literatur.706
Kapitel 15: Ein lebendiger Dialog.719
1. Theologie der Hoffnung: Jürgen Moltmann und
Wolfhart Pannenberg.720
2. Theozentrische Theologie:
3. Theologie und Naturwissenschaft: Ralph Wendeil
Burhoe,
Weiterführende Literatur.759
Schlusswort.765
Bibliographie.769
Namensregister.771
Sachregister.785 |
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