Der fürstliche Reformator: theologische Aspekte im Wirken Philipps von Hessen von der Homberger Synode bis zum Interim
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Leipzig
Evang. Verl.-Anst.
2006
|
| Schriftenreihe: | Arbeiten zur Kirchen- und Theologiegeschichte
20 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltstext Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 273 S. Ill. |
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort 11
Teil
A
Fürstliche Reformation als Ansatz der Reformationsforschung 13
I
Einleitung 13
II
Philipp von Hessen im Spiegel der Historiographie und der Reformations¬
geschichtsschreibung im 19. und 20. Jahrhundert - Ein Forschungsüberblick 16
III
Zum Vorgehen der Untersuchung 31
Teil
В
Das reformatorische Handeln Philipps von Hessen 34
I
Kirchenordnung: Spätmittelalterliche Handlungsoptionen
und reformatorische Impulse 34
1 Spätmittelalterliche Ausgestaltung der Landesherrschaft 34
2 »Reformatorische Wende« oder deutungsoffenes Agieren? 35
3 Theologische Perspektiven der Regierungspolitik 40
3.1 Deutungshorizonte: die Formel »lauter und rein« 40
3.2 Reformatorische Impulse: Das Schriftprinzip als Kriterium
landesfürstlichen Handelns 42
4 Landesfürstliche Reformprojekte und theologische Implikationen 45
4.1 Der Griff nach der bischöflichen Jurisdiktion:
Philipp von Hessen als Initiator der
Homberger
Synode 45
4.2 Ekklesiologische Entscheidungen: Die
Reformatio
ecclesiarum
Hassiae als Modell der Restitution der urchristlichen Kirche 52
4.3 Formen der Umsetzung eines territorialen Reformprogramms 54
5 Beobachtungen zum Wandel Philipps von Hessen vom
spätmittelalterlichen zum evangelischen Landesherrn 59
II
Bildung: Die Etablierung eines evangelischen Universitäts- und Schulwesens 61
1 Universitätsgründung und Herrschaftsrepräsentation 61
2 Die Universität Marburg als Konkurrenzmodell zu Wittenberg 67
2.1 Die Besetzung der Lehrstühle 68
2.2 Pluriformität theologischer Lehre 71
2.3 Landesherrliche
Privilegierang:
Der Freiheitsbrief von 1529 72
Inhaltsverzeichnis
3 Universitätsgründung und Offenheit 80
4 Die Usurpation kaiserlicher Rechte durch den Landesherrn 81
5 Modifikation spätmittelalterlichen Stipendienwesens im Dienste der
Elitenbildung durch die Obrigkeit 87
6 Theologische Begründungen landesherrlicher Bildungspolitik 90
6.1 Der christliche Fürst als »neuer Josias« - Die Universitäts-
gründung im Deutungsrahmen alttestamentlicher Kultreform 90
6.2 Stiftung und
Memoria
96
7 Bildungswesen und Profilierung zum evangelischen Landesherrn 97
III
Wohlfahrt: Die Reformen in der Armen- und Krankenfürsorge 99
1 Städtische Armen- und Krankenfürsorge als Vorbild territorialer
Wohlfahrtspolitik 99
1.1
Reformatorische
Neuerungen in der Armen- und
Krankenfürsorge 103
1.2 Modifikationen des »Gemeinen Kastens« unter territorialen
Bedingungen 104
1.3 Die Stiftung der Samthospitäler durch den Landesherrn 110
2 Theologisches Programm und politische Legitimation des christlichen
Wohlfahrtsstaates 116
2.1 Der Gemeine Nutzen als theologisches Programm 118
2.2 Der wohltätige christliche Fürst als Erbe der Heiligen:
Das Bildprogramm des Hainaer Philippssteins 121
3 Die Transformation von Barmherzigkeitsvorstellungen am Beginn
der Neuzeit: Humanistische und reformatorische Impulse 124
IV
Wahrheitsfrage: Täufer und Juden im Territorium 126
1 Devianz und »gute Policey« 126
2 Täufer in Hessen 131
2.1 Die neue Unübersichtlichkeit 131
2.2 Landgräfliche Orientierungsversuche: Der Erlass gegen
die Täufer von 1528 133
2.3 Glaubenszwang oder Gewissensfreiheit? Die Auseinandersetzung
um eine »reformatorische« Restitution des mittelalterlichen
Ketzerrechts zwischen Philipp von Hessen und den Wittenberger
Theologen 136
2.4 Konsenssuche in eigener Sache: Die Entstehung der
»Täuferordnung« von 1537 139
2.5 Devianz und Kirchenordnung: Die Einführung der Kirchenzucht 144
3 Juden in Hessen 147
3.1 Vorschläge zur Etablierung einer »Judenordnung« für das
evangelische Territorium 152
3.2 Bucers Ratschlag 154
3.3 Mit der Bibel gegen die Theologen: Die theologische Position
des Landgrafen 157
Inhaltsverzeichnis
3.4 Der Kompromissvorschlag 160
3.5 Die Hessische Judenordnung von 1539 161
4 Wahrheitsfrage und Toleranz 164
V
Bekenntnis: Der Einsatz Philipps von Hessen für eine
evangelische Konfession 166
1 Vermittlungsversuche Philipps von Hessen durch das Marburger
Religionsgespräch 167
2 Bemühungen Philipps von Hessen um Ausweitung einer
Bekenntnisgemeinschaft auf dem Augsburger Reichstag 1530 172
3 Bündnis und Bekenntnis 177
3.1 Erfolge Philipps von Hessen im Schmalkaldischen Bund bis zur
Wittenberger Konkordie 1536 177
3.2 Bigamie und die Folgen 190
3.3 Die Religionsgespräche der 1540er Jahre 198
3.4 Schmalkaldischer Krieg und Gefangenschaft 212
3.5 Landgraf Philipps Tafel der Religion von 1550 -
Eine Auseinandersetzung mit dem Interim 217
4 Ausblick: Philipp von Hessen unter Bedingungen der
Konfessionalisierung 223
Teil
С
Philipp von Hessen als fürstlicher Reformator 225
I
Reformatorische Handlungsprofile Philipps von Hessen 225
II
Theologische
Topografie
229
III
Theologische Leitmotive und reformatorische Programme 230
IV
Kontinuitäten und Brüche zwischen Spätmittelalter und Reformation 231
V
Fürstliche Reformation - Ein Beitrag zur Reformationsforschung 233
Quellen- und Literaturverzeichnis
1 Quellen 241
a) Archivalische Quellen 241
b) Gedruckte Quellen 241
2 Literatur 245
3 Abbildung 270
Personen- und Ortsregister 271 |
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort 11
Teil
A
Fürstliche Reformation als Ansatz der Reformationsforschung 13
I
Einleitung 13
II
Philipp von Hessen im Spiegel der Historiographie und der Reformations¬
geschichtsschreibung im 19. und 20. Jahrhundert - Ein Forschungsüberblick 16
III
Zum Vorgehen der Untersuchung 31
Teil
В
Das reformatorische Handeln Philipps von Hessen 34
I
Kirchenordnung: Spätmittelalterliche Handlungsoptionen
und reformatorische Impulse 34
1 Spätmittelalterliche Ausgestaltung der Landesherrschaft 34
2 »Reformatorische Wende« oder deutungsoffenes Agieren? 35
3 Theologische Perspektiven der Regierungspolitik 40
3.1 Deutungshorizonte: die Formel »lauter und rein« 40
3.2 Reformatorische Impulse: Das Schriftprinzip als Kriterium
landesfürstlichen Handelns 42
4 Landesfürstliche Reformprojekte und theologische Implikationen 45
4.1 Der Griff nach der bischöflichen Jurisdiktion:
Philipp von Hessen als Initiator der
Homberger
Synode 45
4.2 Ekklesiologische Entscheidungen: Die
Reformatio
ecclesiarum
Hassiae als Modell der Restitution der urchristlichen Kirche 52
4.3 Formen der Umsetzung eines territorialen Reformprogramms 54
5 Beobachtungen zum Wandel Philipps von Hessen vom
spätmittelalterlichen zum evangelischen Landesherrn 59
II
Bildung: Die Etablierung eines evangelischen Universitäts- und Schulwesens 61
1 Universitätsgründung und Herrschaftsrepräsentation 61
2 Die Universität Marburg als Konkurrenzmodell zu Wittenberg 67
2.1 Die Besetzung der Lehrstühle 68
2.2 Pluriformität theologischer Lehre 71
2.3 Landesherrliche
Privilegierang:
Der Freiheitsbrief von 1529 72
Inhaltsverzeichnis
3 Universitätsgründung und Offenheit 80
4 Die Usurpation kaiserlicher Rechte durch den Landesherrn 81
5 Modifikation spätmittelalterlichen Stipendienwesens im Dienste der
Elitenbildung durch die Obrigkeit 87
6 Theologische Begründungen landesherrlicher Bildungspolitik 90
6.1 Der christliche Fürst als »neuer Josias« - Die Universitäts-
gründung im Deutungsrahmen alttestamentlicher Kultreform 90
6.2 Stiftung und
Memoria
96
7 Bildungswesen und Profilierung zum evangelischen Landesherrn 97
III
Wohlfahrt: Die Reformen in der Armen- und Krankenfürsorge 99
1 Städtische Armen- und Krankenfürsorge als Vorbild territorialer
Wohlfahrtspolitik 99
1.1
Reformatorische
Neuerungen in der Armen- und
Krankenfürsorge 103
1.2 Modifikationen des »Gemeinen Kastens« unter territorialen
Bedingungen 104
1.3 Die Stiftung der Samthospitäler durch den Landesherrn 110
2 Theologisches Programm und politische Legitimation des christlichen
Wohlfahrtsstaates 116
2.1 Der Gemeine Nutzen als theologisches Programm 118
2.2 Der wohltätige christliche Fürst als Erbe der Heiligen:
Das Bildprogramm des Hainaer Philippssteins 121
3 Die Transformation von Barmherzigkeitsvorstellungen am Beginn
der Neuzeit: Humanistische und reformatorische Impulse 124
IV
Wahrheitsfrage: Täufer und Juden im Territorium 126
1 Devianz und »gute Policey« 126
2 Täufer in Hessen 131
2.1 Die neue Unübersichtlichkeit 131
2.2 Landgräfliche Orientierungsversuche: Der Erlass gegen
die Täufer von 1528 133
2.3 Glaubenszwang oder Gewissensfreiheit? Die Auseinandersetzung
um eine »reformatorische« Restitution des mittelalterlichen
Ketzerrechts zwischen Philipp von Hessen und den Wittenberger
Theologen 136
2.4 Konsenssuche in eigener Sache: Die Entstehung der
»Täuferordnung« von 1537 139
2.5 Devianz und Kirchenordnung: Die Einführung der Kirchenzucht 144
3 Juden in Hessen 147
3.1 Vorschläge zur Etablierung einer »Judenordnung« für das
evangelische Territorium 152
3.2 Bucers Ratschlag 154
3.3 Mit der Bibel gegen die Theologen: Die theologische Position
des Landgrafen 157
Inhaltsverzeichnis
3.4 Der Kompromissvorschlag 160
3.5 Die Hessische Judenordnung von 1539 161
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V
Bekenntnis: Der Einsatz Philipps von Hessen für eine
evangelische Konfession 166
1 Vermittlungsversuche Philipps von Hessen durch das Marburger
Religionsgespräch 167
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Bekenntnisgemeinschaft auf dem Augsburger Reichstag 1530 172
3 Bündnis und Bekenntnis 177
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Wittenberger Konkordie 1536 177
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3.4 Schmalkaldischer Krieg und Gefangenschaft 212
3.5 Landgraf Philipps Tafel der Religion von 1550 -
Eine Auseinandersetzung mit dem Interim 217
4 Ausblick: Philipp von Hessen unter Bedingungen der
Konfessionalisierung 223
Teil
С
Philipp von Hessen als fürstlicher Reformator 225
I
Reformatorische Handlungsprofile Philipps von Hessen 225
II
Theologische
Topografie
229
III
Theologische Leitmotive und reformatorische Programme 230
IV
Kontinuitäten und Brüche zwischen Spätmittelalter und Reformation 231
V
Fürstliche Reformation - Ein Beitrag zur Reformationsforschung 233
Quellen- und Literaturverzeichnis
1 Quellen 241
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