Gallia irradiata: saints et sanctuaires dans le nord de la Gaule du haut Moyen Âge
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Stuttgart
Steiner
2006
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|---|---|
| adam_text | Sommaire
Préface
Remerciements
Introduction
LES AXES DE LA RECHERCHE
«Mission»,
LE CADRE NATUREL
LES SOURCES
Une documentation lacunaire,
hagiographique,
Cambrai,
Première partie: L implantation du christianisme
Chapitre
LE «PAGANISME» DANS LES SOURCES ÉCRITES
Des sources contemporaines laconiques,
ACTION ET POSTÉRITÉ DES «MISSIONNAIRES INSULAIRES»
Les sources contemporaines,
dais,
QUE SAIT-ON DU PAYSAGE RELIGIEUX AU
Les témoignages de l archéologie,
LA RÉALITÉ DE L ACTIVITÉ MISSIONNAIRE AU
L évêque et les grands aristocrates,
siècle,
Chapitre
LE NORD DE LA GAULE JUSQU AU RÈGNE DE
Un certain abandon du berceau de la puissance franque,
des luttes de la guerre civile,
matique duché de Dentelin,
DAGOBERT
Luxeuil,
que de
LES CLIVAGES DE LA SECONDE MOITIÉ DU
Éloi progressivement marginalisé,
et opposants à la cour neustrienne,
Chapitre
L ÉVÊQUE ET SA CITÉ
Un modèle exceptionnel: Cambrai,
DES FONDATIONS MONASTIQUES PRIVILÉGIÉES
Dans la vallée de l Escaut,
de la cité au monastère,
PRÉSENCE DE L ÉVÊQUE DANS SON DIOCÈSE
L évêque en voyage,
Des marges moins contrôlées,
CONCLUSION DE LA PREMIÈRE PARTIE
6
Deuxième partie: L élaboration du paysage religieux
Chapitre
VUES D ENSEMBLE
Quelques remarques de méthode,
des établissements gantois,
LE RÉSEAU DE SITHIU DANS LE DIOCÈSE DE THÉROUANNE
Un mouvement précoce,
hout, HO-Auchy,
LES DÉPENDANCES DES AUTRES ÉTABLISSEMENTS NEUSTRIENS
L implantation ancienne de Fontenelle en Morinie,
ce de Fontenelle à l époque carolingienne,
nes,
Chapitre
LES ÉGLISES RURALES
Les églises des domaines fiscaux,
ne,
funéraire,
LES COMMUNAUTÉS FÉMININES OU «DOUBLES»
Les communautés féminines,
nautés familiales,
AUTOUR DE DEUX GRANDS ARISTOCRATES CAROLINGIENS
Les églises d Evrard et de Gisèle,
privilégiées de l aristocratie carolingienne,
Chapitre
LEVEQUE ET
Les chapitres cathédraux,
nés,
L ÉVÊQUE ET LES CAMPAGNES DE SON DIOCÈSE
Peut-on mesurer le rayonnement de la cité
pastorales,
chroniques des évêques de Thérouanne,
L ÉVÊQUE ET SA CITÉ
Cambrai, cité
se,
CONCLUSION DE LA DEUXIEME PARTIE
Troisième partie: Le culte des saints
Chapitre Vu: Sithiu et les saints du diocèse de Thérouanne
LES SAINTS FONDATEURS
Les premiers témoignages du culte d Orner et
séparation de la communauté,
UN NOUVEAU MODÈLE DE SAINTETÉ: L ÉVÊQUE FOLCUIN
Le développement du culte de Folcuin,
cuin,
LE CULTE DE SILVIN D AUCHY
Les reliques déposées par le comte de Flandre,
Saint-Bertin et le culte de Silvin,
LES SAINTS DE SITHIU DANS LA DEUXIÈME MOITIÉ DU
Les saints de Sithiu, protecteurs privilégiés du diocèse,
Bertin désormais plus étoffé,
Chapitre
L ÉVÊQUE DE CAMBRAI ET LES SAINTS DE SON DIOCÈSE
Le culte des saints aux VP-VIP siècles,
Un tournant: l épiscopat de Fulbert,
Sommaire
LA CITÉ ET SES SAINTS AUX Xe-XIe SIÈCLES
Une demande d Otton
cathédrale, la cité et le culte des saints,
LES GRANDES COMMUNAUTÉS MONASTIQUES
Le culte de saint Vaast à
situation de concurrence autour d Arras?,
Chapitre
LES SAINTS DE LA CITÉ
La cité et ses cultes au miroir du sacramentaire d Elnone,
-
re en
L ACTIVITÉ DES GRANDS LAÏCS
Les reliques de Calixte à Cysoing,
d Evrard,
DES SANCTUAIRES PRIVILÉGIÉS
Le sanctoral de Saint-Pierre-au-Mont-Blandin avant la restauration de
translations de reliques vers Gand,
diocèse,
CONCLUSION DE LA TROISÈME PARTIE
Conclusion générale
Deutsche
Annexe
Annexe
Bibliographie
Index des manuscrits
Index des noms de personnes et des noms de lieux
Tables des cartes et des tableaux
Comme l ensemble de l Occident, le nord
de la Gaule connut entre Antiquité et
Moyen Âge un puissant mouvement de
christianisation. Celui-ci se traduisit par
une implantation de plus en plus forte des
institutions ecclésiastiques à partir du
siècle, ce que manifestaient l influence
grandissante des évêques dans leurs cités,
la fondation de grands monastères ruraux
et enfin la floraison d églises rurales édi¬
fiées par l aristocratie laïque. Mais l his¬
toire de la christianisation ne peut aussi
négliger l étude des modèles de sainteté
que se donnèrent les premières généra¬
tions de chrétiens. Comme l écrivit un
moine de Saint-Vaast d Arras, la Gaule du
Nord a été durablement «irradiée», non
seulement par l activité que manifestèrent
les saints de leur vivant, mais aussi par le
souvenir que conservèrent et entretinrent
les fidèles auprès de leurs reliques pen¬
dant tout le haut Moyen Âge.
|
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Sommaire
Préface
Remerciements
Introduction
LES AXES DE LA RECHERCHE
«Mission»,
LE CADRE NATUREL
LES SOURCES
Une documentation lacunaire,
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Cambrai,
Première partie: L'implantation du christianisme
Chapitre
LE «PAGANISME» DANS LES SOURCES ÉCRITES
Des sources contemporaines laconiques,
ACTION ET POSTÉRITÉ DES «MISSIONNAIRES INSULAIRES»
Les sources contemporaines,
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QUE SAIT-ON DU PAYSAGE RELIGIEUX AU
Les témoignages de l'archéologie,
LA RÉALITÉ DE L'ACTIVITÉ MISSIONNAIRE AU
L'évêque et les grands aristocrates,
siècle,
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LE NORD DE LA GAULE JUSQU'AU RÈGNE DE
Un certain abandon du berceau de la puissance franque,
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matique duché de Dentelin,
DAGOBERT
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LES CLIVAGES DE LA SECONDE MOITIÉ DU
Éloi progressivement marginalisé,
et opposants à la cour neustrienne,
Chapitre
L'ÉVÊQUE ET SA CITÉ
Un modèle exceptionnel: Cambrai,
DES FONDATIONS MONASTIQUES PRIVILÉGIÉES
Dans la vallée de l'Escaut,
de la cité au monastère,
PRÉSENCE DE L'ÉVÊQUE DANS SON DIOCÈSE
L'évêque en voyage,
Des marges moins contrôlées,
CONCLUSION DE LA PREMIÈRE PARTIE
6
Deuxième partie: L'élaboration du paysage religieux
Chapitre
VUES D'ENSEMBLE
Quelques remarques de méthode,
des établissements gantois,
LE RÉSEAU DE SITHIU DANS LE DIOCÈSE DE THÉROUANNE
Un mouvement précoce,
hout, HO-Auchy,
LES DÉPENDANCES DES AUTRES ÉTABLISSEMENTS NEUSTRIENS
L'implantation ancienne de Fontenelle en Morinie,
ce de Fontenelle à l'époque carolingienne,
nes,
Chapitre
LES ÉGLISES RURALES
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LES COMMUNAUTÉS FÉMININES OU «DOUBLES»
Les communautés féminines,
nautés familiales,
AUTOUR DE DEUX GRANDS ARISTOCRATES CAROLINGIENS
Les églises d'Evrard et de Gisèle,
privilégiées de l'aristocratie carolingienne,
Chapitre
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Les chapitres cathédraux,
nés,
L'ÉVÊQUE ET LES CAMPAGNES DE SON DIOCÈSE
Peut-on mesurer le rayonnement de la cité
pastorales,
chroniques des évêques de Thérouanne,
L'ÉVÊQUE ET SA CITÉ
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se,
CONCLUSION DE LA DEUXIEME PARTIE
Troisième partie: Le culte des saints
Chapitre Vu: Sithiu et les saints du diocèse de Thérouanne
LES SAINTS FONDATEURS
Les premiers témoignages du culte d'Orner et
séparation de la communauté,
UN NOUVEAU MODÈLE DE SAINTETÉ: L'ÉVÊQUE FOLCUIN
Le développement du culte de Folcuin,
cuin,
LE CULTE DE SILVIN D'AUCHY
Les reliques déposées par le comte de Flandre,
Saint-Bertin et le culte de Silvin,
LES SAINTS DE SITHIU DANS LA DEUXIÈME MOITIÉ DU
Les saints de Sithiu, protecteurs privilégiés du diocèse,
Bertin désormais plus étoffé,
Chapitre
L'ÉVÊQUE DE CAMBRAI ET LES SAINTS DE SON DIOCÈSE
Le culte des saints aux VP-VIP siècles,
Un tournant: l'épiscopat de Fulbert,
Sommaire
LA CITÉ ET SES SAINTS AUX Xe-XIe SIÈCLES
Une demande d'Otton
cathédrale, la cité et le culte des saints,
LES GRANDES COMMUNAUTÉS MONASTIQUES
Le culte de saint Vaast à
situation de concurrence autour d'Arras?,
Chapitre
LES SAINTS DE LA CITÉ
La cité et ses cultes au miroir du sacramentaire d'Elnone,
-
re en
L'ACTIVITÉ DES GRANDS LAÏCS
Les reliques de Calixte à Cysoing,
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DES SANCTUAIRES PRIVILÉGIÉS
Le sanctoral de Saint-Pierre-au-Mont-Blandin avant la restauration de
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CONCLUSION DE LA TROISÈME PARTIE
Conclusion générale
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Annexe
Annexe
Bibliographie
Index des manuscrits
Index des noms de personnes et des noms de lieux
Tables des cartes et des tableaux
Comme l'ensemble de l'Occident, le nord
de la Gaule connut entre Antiquité et
Moyen Âge un puissant mouvement de
christianisation. Celui-ci se traduisit par
une implantation de plus en plus forte des
institutions ecclésiastiques à partir du
siècle, ce que manifestaient l'influence
grandissante des évêques dans leurs cités,
la fondation de grands monastères ruraux
et enfin la floraison d'églises rurales édi¬
fiées par l'aristocratie laïque. Mais l'his¬
toire de la christianisation ne peut aussi
négliger l'étude des modèles de sainteté
que se donnèrent les premières généra¬
tions de chrétiens. Comme l'écrivit un
moine de Saint-Vaast d'Arras, la Gaule du
Nord a été durablement «irradiée», non
seulement par l'activité que manifestèrent
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