Seul dans l'Orient lointain: les voyages de Nerval et Du Camp
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| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Saint-Etienne
Publ. de l'Univ. de Saint-Etienne
2006
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| Schriftenreihe: | Travaux / Centre Interdisciplinaire d'Études et de Recherches sur l'Expression Contemporaine
127 : Collection "Lire au présent" |
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|---|---|
| adam_text | INTRODUC TI ON
.............................................................................................................
9 I. DU RHIN AU NIL: LES IMPRESSIONS COMMUNES OU DISTINCTES » DE
GERARD DE NERVAL .................................. 23 LA PRESENCE DE
L AUTRE EN EUROPE ....................................................
27 NERVAL, JEUNE HOMME » DE DUMAS EN ALLEMAGNE ................... 35
LE DEPART ET LES OMISSIONS DU VOYAGE EN ORIENT
.................................. 41 FONFRIDE (DE), VOYAGEUR EN
ORIENT » ...................................... 47 NERVAL ET FONFREDE
COLLABORATEURS? ............................................. 53 LES
AVATARS DU COMPAGNON DE VOYAGE
........................................... 59 LA HANTISE DU
DOPPELGAENGER »
................................................................ 65
NERVAL ET ROGIER A CONSTAN TI NOPLE
................................................. 73 IMPRESSIONS
COMMUNES OU DISTINCTES
.................................................... 85 H. DU NIL AUX
EGOUTS DE PARIS: L EMANCIPATION LITTERAIRE DE MAXIME DU CAMP
.................................................. 87 LA SOTTE IDEE DE
FAIRE UN VOYAGE ENSEMBLE » ........................... 93 CHER THEOPHILE
........................................................................
101 DU CAMP ORIENTALISTE
.............................................................. 113
INDIVIDUALITE, VOCATION LITTERAIRE ET MASCULINITE
......................... 129 VOYAGE AUTOUR DE MON CORPS
.................................................... 143 L EMANCIPATION
LITTERAIRE ...........................................................
155 CONCLUSION GENERALE
.................................................................. 157
BIBLIOGRAPHIE
...........................................................................
161
Le
sent enfin un grand rêve: ils s embarquent pour l Orient,
indépendants, ensemble
être inséparables. Ils ont leur lanterne, une unique pelisse, ils se
lavent ensemble; ils partagent des femmes, du pain, des plaisante¬
ries, des nuits sous la tente, et surtout le plaisir de vivre à deux.
Nulle trace ne subsiste pourtant de cette intimité dans les publica¬
tions de Du Camp, qui a choisi de se représenter seul en Orient. Or
l oblitération de Gustave dans les textes de Maxime ne constitue pas
une exception, mais bien plutôt la règle: les plus célèbres écrivains
français du dix-neuvième siècle se sont également embarqués avec
un compagnon de route dont ils ne font pas mention dans les pages
qu ils ont publiées à leur retour d Orient. Ainsi Nerval a-t-il lui aussi
choisi de faire l impasse sur ses amis Fonfrède et Rogier. C est que la
solitude orientale, véritable convention littéraire, permet alors aux
jeunes artistes de se créer une identité littéraire basée sur l indépen¬
dance et la masculinité, identité jugée indispensable à leur carrière,
tant par les écrivains eux-mêmes que par le public.
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INTRODUC TI ON
.
9 I. DU RHIN AU NIL: LES IMPRESSIONS COMMUNES OU DISTINCTES » DE
GERARD DE NERVAL . 23 LA PRESENCE DE
L'AUTRE EN EUROPE .
27 NERVAL, JEUNE HOMME » DE DUMAS EN ALLEMAGNE . 35
LE DEPART ET LES OMISSIONS DU VOYAGE EN ORIENT
. 41 FONFRIDE (DE), VOYAGEUR EN
ORIENT » . 47 NERVAL ET FONFREDE
COLLABORATEURS? . 53 LES
AVATARS DU COMPAGNON DE VOYAGE
. 59 LA HANTISE DU
DOPPELGAENGER »
. 65
NERVAL ET ROGIER A CONSTAN TI NOPLE
. 73 IMPRESSIONS
COMMUNES OU DISTINCTES
. 85 H. DU NIL AUX
EGOUTS DE PARIS: L'EMANCIPATION LITTERAIRE DE MAXIME DU CAMP
. 87 LA SOTTE IDEE DE
FAIRE UN VOYAGE ENSEMBLE » . 93 CHER THEOPHILE
.
101 DU CAMP ORIENTALISTE
. 113
INDIVIDUALITE, VOCATION LITTERAIRE ET MASCULINITE
. 129 VOYAGE AUTOUR DE MON CORPS
. 143 L'EMANCIPATION
LITTERAIRE .
155 CONCLUSION GENERALE
. 157
BIBLIOGRAPHIE
.
161
Le
sent enfin un grand rêve: ils s'embarquent pour l'Orient,
indépendants, ensemble
être inséparables. Ils ont leur lanterne, une unique pelisse, ils se
lavent ensemble; ils partagent des femmes, du pain, des plaisante¬
ries, des nuits sous la tente, et surtout le plaisir de vivre à deux.
Nulle trace ne subsiste pourtant de cette intimité dans les publica¬
tions de Du Camp, qui a choisi de se représenter seul en Orient. Or
l'oblitération de Gustave dans les textes de Maxime ne constitue pas
une exception, mais bien plutôt la règle: les plus célèbres écrivains
français du dix-neuvième siècle se sont également embarqués avec
un compagnon de route dont ils ne font pas mention dans les pages
qu'ils ont publiées à leur retour d'Orient. Ainsi Nerval a-t-il lui aussi
choisi de faire l'impasse sur ses amis Fonfrède et Rogier. C'est que la
solitude orientale, véritable convention littéraire, permet alors aux
jeunes artistes de se créer une identité littéraire basée sur l'indépen¬
dance et la masculinité, identité jugée indispensable à leur carrière,
tant par les écrivains eux-mêmes que par le public. |
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