Römische Erinnerungsräume: Heiligenmemoria und kollektive Identitäten im Rom des 3. bis 5. Jahrhunderts n. Chr.
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin ; New York
Walter de Gruyter
[2007]
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| Schriftenreihe: | Millennium-Studien zu Kultur und Geschichte des ersten Jahrtausends n. Chr.
Band 11 |
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| Online-Zugang: | Volltext Inhaltsverzeichnis Rezension |
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| Beschreibung: | XI, 635 Seiten 230 mm x 155 mm |
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Inhalt
Vorwort.
VII
I.
Memoria
- Identität - Erinnerungsräume:
Methodische und inhaltliche Vorbemerkungen.1
I.
1. Methodische Vorbemerkungen.2
I.
1. 1. Kulturwissenschaftliche und mediävistische
Erinnerangsforschung.4
1.
1. 2. Erinnerangsräume.19
I.
2. Inhaltliche Vorbemerkungen.23
I.
2. 1. Der spätantike Heiligenkult als Gegenstand der
Erinnerungsforschung.,.24
I.
2. 2. Römische Erinnerungsräume im 3. bis 5. Jh. n. Chr.28
II.
Die Refrigerien unter S.
Sebastiano:
Heiligen- und Toten-
memoria als Gemeinschaft der Lebenden und der Toten.38
II.
1. ~&efrigmum,
pax,
canto
und die Konstituierung
eines grenzüberschreitenden Handlungszusammenhangs.43
II.
2. Paganes und christliches Totenmahl .55
II.
3. Der römische Märtyrerkult des 3. Jh. zwischen
Fragmentierung und Gemeinschaftsstiftung.63
II.
4. Ergebnisse.77
III.
Kaiser und Stadt: Konstantins Rom.81
III.
1.
Res publica
Ђлтапогит
oder Kaiserstadt? Semantische
Dimensionen eines „städtischen Raums".86
III.
1.1. Kaiserliche Repräsentation und Kommunikation im
Zentrum Roms vor Konstantin.87
III.
1. 2. Zentrum und Peripherie: zu einem Deutungsmuster
der konstantinischen Baupolitik.95
III.
1. 3. Konstantin und das Zentrum Roms.122
III.
1. 4. Konstantin und das
Kapitol
.133
X
Inhalt
III.
2. Kaiserkult und Kommemorationstopographie.153
III.
2. 1. Totenkult und Märtyrerkult: zur Funktion der
römischen Coemeterialbasiliken.155
III.
2. 2. Märtyrerkult oder Kaiserkult? .165
III.
2. 3. Rituelle Strukturbedingungen des römischen
Kaiserkults.181
III.
2. 4. Wandlungen der Kaiserkulttopographie vor
Konstantin.190
III.
2. 5. Die Verehrung des toten divus - auf der Suche
nach einem kulturellen Modell.200
III.
3. Ergebnisse.212
IV.
Die christliche Gemeinde Roms: Märtyrermemoria und
innerkirchliche Auseinandersetzungen.215
IV.
1. Schismen .222
IV.
1. 1. Damasus und Ursinus .224
IV.
1. 2. Eulalius und Bonifatius .242
IV.
2. Sondergemeinden .251
IV.
2. l.Novatianer.253
IV.
2. 2. Donatisten.276
IV.
3. Damasus und die Märtyrer Roms .289
TV. 4. Ergebnisse.324
V.
Aristokratische
domus
und Heiligenerinnerung: die
städtischen Titelkirchen.330
V.
1. Die Heiligenverehrung in den römischen Titelkirchen.338
V.
2. Reliquientranslationen und aristokratische Kommunikation. 359
V.
3.
Patronage
und Kult: „private" Kontrolle der Heiligen-
memoria inner- und außerhalb der
domus
.379
V.
4. Ergebnisse.400
VI.
Das lange 5. Jh.: die Nuklearisierung des städtischen Raums
im Spiegel der römischen Liturgie und
Hagiographie
.404
VI.
1. Inseln im Raum: Liturgie und Sakraltopographie
im Rom des 5. Jh.408
VI.
2.
„Rome imaginaire":
Topographie und städtischer Raum
in ata.
gesta
marţ/rum
Romanorum
.432
VI.
3.
Iiberius
und Felix
П.
— ein Schisma des 4. Jh. und seine
legendarische Überformung.447
VI.
4. Ergebnisse.481
Inhalt
XI
VII.
Ergebnisse und ein Ausblick -
Memoria
als Gabentausch
oder: das Ende der antiken Stadt.488
VII.
1. Ergebnisse.490
VII.
2.
Memoria
als Gabentausch oder: das Ende der antiken
Stadt.508
Quellen- und Literaturverzeichnis.539
Register.621 |
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Inhalt
Vorwort.
VII
I.
Memoria
- Identität - Erinnerungsräume:
Methodische und inhaltliche Vorbemerkungen.1
I.
1. Methodische Vorbemerkungen.2
I.
1. 1. Kulturwissenschaftliche und mediävistische
Erinnerangsforschung.4
1.
1. 2. Erinnerangsräume.19
I.
2. Inhaltliche Vorbemerkungen.23
I.
2. 1. Der spätantike Heiligenkult als Gegenstand der
Erinnerungsforschung.,.24
I.
2. 2. Römische Erinnerungsräume im 3. bis 5. Jh. n. Chr.28
II.
Die Refrigerien unter S.
Sebastiano:
Heiligen- und Toten-
memoria als Gemeinschaft der Lebenden und der Toten.38
II.
1. ~&efrigmum,
pax,
canto
und die Konstituierung
eines grenzüberschreitenden Handlungszusammenhangs.43
II.
2. Paganes und christliches Totenmahl .55
II.
3. Der römische Märtyrerkult des 3. Jh. zwischen
Fragmentierung und Gemeinschaftsstiftung.63
II.
4. Ergebnisse.77
III.
Kaiser und Stadt: Konstantins Rom.81
III.
1.
Res publica
Ђлтапогит
oder Kaiserstadt? Semantische
Dimensionen eines „städtischen Raums".86
III.
1.1. Kaiserliche Repräsentation und Kommunikation im
Zentrum Roms vor Konstantin.87
III.
1. 2. Zentrum und Peripherie: zu einem Deutungsmuster
der konstantinischen Baupolitik.95
III.
1. 3. Konstantin und das Zentrum Roms.122
III.
1. 4. Konstantin und das
Kapitol
.133
X
Inhalt
III.
2. Kaiserkult und Kommemorationstopographie.153
III.
2. 1. Totenkult und Märtyrerkult: zur Funktion der
römischen Coemeterialbasiliken.155
III.
2. 2. Märtyrerkult oder Kaiserkult? .165
III.
2. 3. Rituelle Strukturbedingungen des römischen
Kaiserkults.181
III.
2. 4. Wandlungen der Kaiserkulttopographie vor
Konstantin.190
III.
2. 5. Die Verehrung des toten divus - auf der Suche
nach einem kulturellen Modell.200
III.
3. Ergebnisse.212
IV.
Die christliche Gemeinde Roms: Märtyrermemoria und
innerkirchliche Auseinandersetzungen.215
IV.
1. Schismen .222
IV.
1. 1. Damasus und Ursinus .224
IV.
1. 2. Eulalius und Bonifatius .242
IV.
2. Sondergemeinden .251
IV.
2. l.Novatianer.253
IV.
2. 2. Donatisten.276
IV.
3. Damasus und die Märtyrer Roms .289
TV. 4. Ergebnisse.324
V.
Aristokratische
domus
und Heiligenerinnerung: die
städtischen Titelkirchen.330
V.
1. Die Heiligenverehrung in den römischen Titelkirchen.338
V.
2. Reliquientranslationen und aristokratische Kommunikation. 359
V.
3.
Patronage
und Kult: „private" Kontrolle der Heiligen-
memoria inner- und außerhalb der
domus
.379
V.
4. Ergebnisse.400
VI.
Das lange 5. Jh.: die Nuklearisierung des städtischen Raums
im Spiegel der römischen Liturgie und
Hagiographie
.404
VI.
1. Inseln im Raum: Liturgie und Sakraltopographie
im Rom des 5. Jh.408
VI.
2.
„Rome imaginaire":
Topographie und städtischer Raum
in ata.
gesta
marţ/rum
Romanorum
.432
VI.
3.
Iiberius
und Felix
П.
— ein Schisma des 4. Jh. und seine
legendarische Überformung.447
VI.
4. Ergebnisse.481
Inhalt
XI
VII.
Ergebnisse und ein Ausblick -
Memoria
als Gabentausch
oder: das Ende der antiken Stadt.488
VII.
1. Ergebnisse.490
VII.
2.
Memoria
als Gabentausch oder: das Ende der antiken
Stadt.508
Quellen- und Literaturverzeichnis.539
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