Handeln und Kultur: Vielfalt und Einheit der Kulturwissenschaften im Werk Max Webers
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main
Suhrkamp
1998
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| Ausgabe: | 1. Aufl. |
| Schriftenreihe: | Suhrkamp-Taschenbuch Wissenschaft
1374 |
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
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Inhalt
Einleitung: Zur Vielfalt der Kulturwissenschaften 9
Erstes Kapitel
Recht oder Religion?
Konkurrierende Perspektiven
im Werk Max Webers
1. »Öde Juristerei« und Lob des formal rationalen Rechts.
Ambivalenzen in Webers Verhältnis zur Jurisprudenz . 18
11. Zur Metamorphose juristischer Begriffe in soziologi¬
sche Idealtypen 24
in. Das religionssoziologische Fundament einer juristisch
inspirierten Sicht der sozialen Welt 29
Zweites Kapitel
Handeln und Interesse.
Disziplingeschichtliche Hintergründe
der Handlungslehre Max Webers
1. Zur handlungstheoretischen Tradition der National¬
ökonomie 43
1. Handeln als »machtvolle Tat« der bürgerlichen
Klassen 43
2. Die Balance zwischen gesetzmäßiger, kausaler Be¬
stimmtheit und der Selbststeuerung des Handelns . 45
3. »Handeln« als Grundverhältnis der Nationalökono¬
mie 49
n. Das Problem des Handelns und die Irrationalität der
Geschichte 54
1. Die Freiheit der menschlichen Tätigkeit und die
Überwindung einer positivistischen Geschichtswis¬
senschaft 56
2. Die Denkform hypothetischer Kausalverläufe in der
Geschichtswissenschaft 62
in. Zum philosophischen Hintergrund der Handlungs¬
lehre 7°
1. Handeln oder Leben? Ambivalenzen bei Dilthey . . 71
2. »Form« und »soziales Leben« bei Georg Simmel . . 78
3. Der implizite Wertbezug des Handelns: Heinrich
Ricken 83
Drittes Kapitel
Vernunft und Mythos.
Max Weber als Philosoph?
1. Erkenntnismäßige Voraussetzungen und methodologi¬
sche Vorgehensweisen der Kulturwissenschaften. 95
11. »Rationale Ethik« und die Probleme der praktischen
Philosophie 102
in. Die Frage nach dem Menschen. Eine anthropologische
Fundierung des Werkes? 110
iv. Zur Philosophie der okzidentalen Rationalisierung:
Der geschichtsphilosophische Entwurf 115
Viertes Kapitel
Religion und Ästhetik.
Zur Soziologie der Kunst
im Werk Max Webers
1. Das Problem: Der nichtrationale Charakter der ästhe¬
tischen Sphäre 123
11. Zur Differenz von asiatischer und okzidentaler
Ästhetik 126
in. Die Lösung: Die Spannung von religiöser Ethik und
ästhetischer Weltgestaltung 137
Fünftes Kapitel
Gesellschaft und Kultur
in Kapitalismus und Sozialismus.
Zur Transformation postsozialistischer
Gesellschaften
i. Gesinnungsethik und Dilettantismus. Das Antlitz des
Sozialismus 147
1. Sozialismus als Wertidee und wissenschaftliche
Theorie 149
2. Sozialismus als ökonomisches System 152
3. Sozialismus als Herrschaftssystem 155
4. Sozialismus als Gemeinschaftssystem 161
5. Sozialismus als Kultur 162
n. Das Ethos der Unpersönlichkeit und das Gehäuse der
Hörigkeit. Ambivalenzen in Max Webers Bild des
Kapitalismus 165
1. Kapitalismus als Idee 166
2. Kapitalismus als ökonomisches System 167
3. Herrschaftsmäßige Voraussetzungen des Kapitalis¬
mus 168
4. Kapitalismus als Gemeinschaft 173
5. Kapitalismus als Kultur 175
in. Von der sozialistischen Brüderlichkeitsethik zum Pa¬
thos der Unpersönlichkeit. Das Problem der Umge¬
staltung postsozialistischer Gesellschaften 181
Schluß: Das Problem der Einheit der Kulturwissenschaften 188
Anhang: Gründerväter. Eine dramatische Skizze 197
Drucknachweise 225 |
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Inhalt
Einleitung: Zur Vielfalt der Kulturwissenschaften 9
Erstes Kapitel
Recht oder Religion?
Konkurrierende Perspektiven
im Werk Max Webers
1. »Öde Juristerei« und Lob des formal rationalen Rechts.
Ambivalenzen in Webers Verhältnis zur Jurisprudenz . 18
11. Zur Metamorphose juristischer Begriffe in soziologi¬
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in. Das religionssoziologische Fundament einer juristisch
inspirierten Sicht der sozialen Welt 29
Zweites Kapitel
Handeln und Interesse.
Disziplingeschichtliche Hintergründe
der Handlungslehre Max Webers
1. Zur handlungstheoretischen Tradition der National¬
ökonomie 43
1. Handeln als »machtvolle Tat« der bürgerlichen
Klassen 43
2. Die Balance zwischen gesetzmäßiger, kausaler Be¬
stimmtheit und der Selbststeuerung des Handelns . 45
3. »Handeln« als Grundverhältnis der Nationalökono¬
mie 49
n. Das Problem des Handelns und die Irrationalität der
Geschichte 54
1. Die Freiheit der menschlichen Tätigkeit und die
Überwindung einer positivistischen Geschichtswis¬
senschaft 56
2. Die Denkform hypothetischer Kausalverläufe in der
Geschichtswissenschaft 62
in. Zum philosophischen Hintergrund der Handlungs¬
lehre 7°
1. Handeln oder Leben? Ambivalenzen bei Dilthey . . 71
2. »Form« und »soziales Leben« bei Georg Simmel . . 78
3. Der implizite Wertbezug des Handelns: Heinrich
Ricken 83
Drittes Kapitel
Vernunft und Mythos.
Max Weber als Philosoph?
1. Erkenntnismäßige Voraussetzungen und methodologi¬
sche Vorgehensweisen der Kulturwissenschaften. 95
11. »Rationale Ethik« und die Probleme der praktischen
Philosophie 102
in. Die Frage nach dem Menschen. Eine anthropologische
Fundierung des Werkes? 110
iv. Zur Philosophie der okzidentalen Rationalisierung:
Der geschichtsphilosophische Entwurf 115
Viertes Kapitel
Religion und Ästhetik.
Zur Soziologie der Kunst
im Werk Max Webers
1. Das Problem: Der nichtrationale Charakter der ästhe¬
tischen Sphäre 123
11. Zur Differenz von asiatischer und okzidentaler
Ästhetik 126
in. Die Lösung: Die Spannung von religiöser Ethik und
ästhetischer Weltgestaltung 137
Fünftes Kapitel
Gesellschaft und Kultur
in Kapitalismus und Sozialismus.
Zur Transformation postsozialistischer
Gesellschaften
i. Gesinnungsethik und Dilettantismus. Das Antlitz des
Sozialismus 147
1. Sozialismus als Wertidee und wissenschaftliche
Theorie 149
2. Sozialismus als ökonomisches System 152
3. Sozialismus als Herrschaftssystem 155
4. Sozialismus als Gemeinschaftssystem 161
5. Sozialismus als Kultur 162
n. Das Ethos der Unpersönlichkeit und das Gehäuse der
Hörigkeit. Ambivalenzen in Max Webers Bild des
Kapitalismus 165
1. Kapitalismus als Idee 166
2. Kapitalismus als ökonomisches System 167
3. Herrschaftsmäßige Voraussetzungen des Kapitalis¬
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4. Kapitalismus als Gemeinschaft 173
5. Kapitalismus als Kultur 175
in. Von der sozialistischen Brüderlichkeitsethik zum Pa¬
thos der Unpersönlichkeit. Das Problem der Umge¬
staltung postsozialistischer Gesellschaften 181
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